●卷第三十九 土俗類一
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土貢
戒谕
謠谶
○土貢
州距京師四千五百裡，遠矣。
然得天之氣，和平而無戾，燠不為瘴，寒不至冱；得地之形，由建、劍溪湍而下，泉、莆潮漲而上，適至是而平。
民生其間，故其性纾緩，其恐強力，可以久安無憂，【（底本作“其恐強力可以久安士憂”，庫本作“而能強力善治可以久安”，崇抄作“其思強力可以久安無憂”。
疑底本誤“而”為“其”，複誤“亡”為“士”，“亡”通“無”，今取崇抄“無”字。
）】真樂土也。
産懼薄以勤羨，用喜得以實華。
【（底本、庫本作“用喜得以實華”，崇抄作“用喜啬以實華”。
）】其君子外魯内文，而小民謹事畏法。
市廛阡陌之間，女作登于男，四民皆溢，雖樂歲無狠戾；能執技以上遊四方者，亦各植其身。
豐年治世，氣象閑暇，習尚可視齊、魯。
聖朝轸念遐服，厥貢土物，舊不逾三四。
【在唐，貢蕉布、海蛤、文扇、茶、橄榄。
見《唐志》。
粉姜、紅姜、姜鲊、鞍橋、樸白、藤箱等，見慶曆《記》及《元豐九域志》。
國初以來，厥貢蕉布、幹荔支之屬而已。
】歸化之始，猶命以系省錢給，且禁分配屬縣。
仁聖節儉，又以其非急困民，罷之，德澤隆洽。
冠帶衣履，可不識所自也。
具于左方： 荔支幹大中祥符二年，歲貢六萬顆。
元豐四年，增減價本錢一百七十二缗有奇，歲以銀輸左藏庫。
三年，條次貢物如祥符之數。
元祐元年，定為常貢，數亦如之。
崇甯四年，增一萬三千顆。
大觀元年，又增三千。
政和增貢一萬。
宣和，于祥符數外進八萬三千四百。
七年，損抑貢物，減政和之半。
建炎三年罷。
荔支煎大中祥符二年，定額一百三十瓶。
丁香荔支煎三十瓶。
元豐三年，條次貢物如祥符之數。
元祐元年，名為常貢。
崇甯四年，定歲貢，亦如之。
建炎三年罷。
【（底本作“三年□”，缺“罷”字，據庫本、崇抄補。
）】 圓荔支崇甯四年，定歲貢一十萬顆。
大觀元年，增一萬顆。
宣和中，增十萬六百顆。
七年，減政和歲貢之半。
建炎三年罷。
生荔支紹興初始貢，至二十四年，因罷貢溫州柑，亦令不得供進。
【宣和間，以小株結實者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。
錫二府宴，賜禦詩雲：“密移造化出閩山，禁禦新栽荔子丹。
玉液乍凝仙掌露，（底本作“山液”，崇抄作“瓊液”，據庫本改。
）绛苞初降水精丸。
酒酣國豔非朱粉，（底本作“朱粉”，崇抄作“珠粉”。
）風泛天香轉蕙蘭。
何必紅塵飛一騎，芬芳數本座中看。
”時，餘太宰深詩，有“賜比西山藥一丸”之句。
上稱賞之。
】 紅蕉花布大中祥符二年，以二百四為額。
【（各本皆作“以二百四為額”，疑“四”為“匹”之抄誤；下“二十四”之“四”，亦疑“匹”字。
）】天聖六年，令其半淺色，餘仍舊。
元豐三年，條次貢物，于原額外增貢二十四。
元祐元年，定以為常貢，深淺二色，如天聖之數。
紹興五年，因福清觀音尼院陳請，住罷。
幹姜天聖元年，以州産幹姜，歲運十萬斤，如溫州例。
熙甯四年，或議：“地遠，姜亦非溫比”，令漕司以價錢市銀上京。
元祐元年，定為錢一千一百六十八貫足。
歲以銀輸左藏庫。
沙魚崇甯四年，定歲貢三十斤。
大觀元年，增貢三十斤。
建炎三年罷。
鹿角菜崇甯四年，定歲貢二十斤，宣和七年罷。
紫菜崇甯四年，定歲貢二十斤，宣和七年罷。
蕉幹崇甯四年，定歲貢三百斤，建炎三年罷。
○戒谕 州自聖朝風化之厚，人知敦尚本業，上下相守，氣習樸鈍，蓋渾然易治也。
有如疾溺于巫，喪溺于佛，婚溺于财，與夫僧胥之情僞，獄市之煩擾，下至遐鄉僻邑，牙儈、船戶及蓄蠱之家，所以傷害人者。
自慶曆、嘉祐、元符以來，積觀長吏，誨敕裁革，其見于碑刻、榜谕者，今并存之。
庶觀風宣化，倘猶有遺習可舉而行也。
勸用醫慶曆六年十二月，蔡正言襄知州日，作《太平聖惠方後序》，親書于碑。
其略曰：“太宗皇帝一平宇内，集古今名方與藥石、診視之法，敕國醫诠次，類分百卷，号曰《太平聖惠方》。
诏頒州郡，傳于吏民。
州郡承之，大率嚴管鑰、謹曝晾而已，吏民莫得與其利焉。
閩俗左醫右巫，疾家依巫索祟，而過醫門十才二三，故醫之傳益少。
餘治州之明年，議錄舊所賜書以示于衆。
郡人何希彭者，通方伎之學。
凡《聖惠方》有異域瑰怪難緻之物，若食金石草木得不死之篇，一皆置之，酌其便于民用者，得方六千九十六。
希彭謹願自守，為鄉闾所
然得天之氣，和平而無戾，燠不為瘴，寒不至冱；得地之形，由建、劍溪湍而下，泉、莆潮漲而上，適至是而平。
民生其間，故其性纾緩，其恐強力，可以久安無憂，【（底本作“其恐強力可以久安士憂”，庫本作“而能強力善治可以久安”，崇抄作“其思強力可以久安無憂”。
疑底本誤“而”為“其”，複誤“亡”為“士”，“亡”通“無”，今取崇抄“無”字。
）】真樂土也。
産懼薄以勤羨，用喜得以實華。
【（底本、庫本作“用喜得以實華”，崇抄作“用喜啬以實華”。
）】其君子外魯内文，而小民謹事畏法。
市廛阡陌之間，女作登于男，四民皆溢，雖樂歲無狠戾；能執技以上遊四方者，亦各植其身。
豐年治世，氣象閑暇，習尚可視齊、魯。
聖朝轸念遐服，厥貢土物，舊不逾三四。
【在唐，貢蕉布、海蛤、文扇、茶、橄榄。
見《唐志》。
粉姜、紅姜、姜鲊、鞍橋、樸白、藤箱等，見慶曆《記》及《元豐九域志》。
國初以來，厥貢蕉布、幹荔支之屬而已。
】歸化之始，猶命以系省錢給，且禁分配屬縣。
仁聖節儉，又以其非急困民，罷之，德澤隆洽。
冠帶衣履，可不識所自也。
具于左方： 荔支幹大中祥符二年，歲貢六萬顆。
元豐四年，增減價本錢一百七十二缗有奇，歲以銀輸左藏庫。
三年，條次貢物如祥符之數。
元祐元年，定為常貢，數亦如之。
崇甯四年，增一萬三千顆。
大觀元年，又增三千。
政和增貢一萬。
宣和，于祥符數外進八萬三千四百。
七年，損抑貢物，減政和之半。
建炎三年罷。
荔支煎大中祥符二年，定額一百三十瓶。
丁香荔支煎三十瓶。
元豐三年，條次貢物如祥符之數。
元祐元年，名為常貢。
崇甯四年，定歲貢，亦如之。
建炎三年罷。
【（底本作“三年□”，缺“罷”字，據庫本、崇抄補。
）】 圓荔支崇甯四年，定歲貢一十萬顆。
大觀元年，增一萬顆。
宣和中，增十萬六百顆。
七年，減政和歲貢之半。
建炎三年罷。
生荔支紹興初始貢，至二十四年，因罷貢溫州柑，亦令不得供進。
【宣和間，以小株結實者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。
錫二府宴，賜禦詩雲：“密移造化出閩山，禁禦新栽荔子丹。
玉液乍凝仙掌露，（底本作“山液”，崇抄作“瓊液”，據庫本改。
）绛苞初降水精丸。
酒酣國豔非朱粉，（底本作“朱粉”，崇抄作“珠粉”。
）風泛天香轉蕙蘭。
何必紅塵飛一騎，芬芳數本座中看。
”時，餘太宰深詩，有“賜比西山藥一丸”之句。
上稱賞之。
】 紅蕉花布大中祥符二年，以二百四為額。
【（各本皆作“以二百四為額”，疑“四”為“匹”之抄誤；下“二十四”之“四”，亦疑“匹”字。
）】天聖六年，令其半淺色，餘仍舊。
元豐三年，條次貢物，于原額外增貢二十四。
元祐元年，定以為常貢，深淺二色，如天聖之數。
紹興五年，因福清觀音尼院陳請，住罷。
幹姜天聖元年，以州産幹姜，歲運十萬斤，如溫州例。
熙甯四年，或議：“地遠，姜亦非溫比”，令漕司以價錢市銀上京。
元祐元年，定為錢一千一百六十八貫足。
歲以銀輸左藏庫。
沙魚崇甯四年，定歲貢三十斤。
大觀元年，增貢三十斤。
建炎三年罷。
鹿角菜崇甯四年，定歲貢二十斤，宣和七年罷。
紫菜崇甯四年，定歲貢二十斤，宣和七年罷。
蕉幹崇甯四年，定歲貢三百斤，建炎三年罷。
○戒谕 州自聖朝風化之厚，人知敦尚本業，上下相守，氣習樸鈍，蓋渾然易治也。
有如疾溺于巫，喪溺于佛，婚溺于财，與夫僧胥之情僞，獄市之煩擾，下至遐鄉僻邑，牙儈、船戶及蓄蠱之家，所以傷害人者。
自慶曆、嘉祐、元符以來，積觀長吏，誨敕裁革，其見于碑刻、榜谕者，今并存之。
庶觀風宣化，倘猶有遺習可舉而行也。
勸用醫慶曆六年十二月，蔡正言襄知州日，作《太平聖惠方後序》，親書于碑。
其略曰：“太宗皇帝一平宇内，集古今名方與藥石、診視之法，敕國醫诠次，類分百卷，号曰《太平聖惠方》。
诏頒州郡，傳于吏民。
州郡承之，大率嚴管鑰、謹曝晾而已，吏民莫得與其利焉。
閩俗左醫右巫，疾家依巫索祟，而過醫門十才二三，故醫之傳益少。
餘治州之明年，議錄舊所賜書以示于衆。
郡人何希彭者，通方伎之學。
凡《聖惠方》有異域瑰怪難緻之物，若食金石草木得不死之篇，一皆置之，酌其便于民用者，得方六千九十六。
希彭謹願自守，為鄉闾所