卷四
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蔣貴，益發湖廣、四川、廣西、貴州及京營軍一十二萬往擊，思仁敗之。
思仁走緬甸，骥遂割思仁所略孟養地畀緬甸求思仁，緬甸斬思仁，縛其子思機歸，骥送京師斬之，緬甸以其子銀起莽居守孟養。
頃之，麓川夷複擁思仁少子思祿攻銀起莽，敗之，複有孟養之地。
骥等慮師老，饷道益艱，賊終不殄滅，遂約思祿，許得部勒諸夷，居守孟養如故。
複與立石，畫金沙江為界。
誓曰：“石爛江枯，爾乃得渡。
”思祿懼，聽命，乃班師，以捷聞。
論功，以王振從子一授錦衣衛指揮佥事，骥封靖遠伯，貴進安西侯，以死事功贈政威遠伯谥忠毅，晟定遠王谥忠敬。
晟、政之敗在四年，骥征始九年，訖十三年乃罷。
思祿雖無官，其豪僭夷中，無異王者。
成化中，太監錢能鎮守雲南，大墨于諸夷，思祿乃以祖母綠帶及諸珍物餌能，能召見設飲食，親與相對，思祿稍稍縱橫。
弘治初，诏以金牌信符給徼外士酋，時孟養宣慰司廢除久矣。
兵部偶忘之，以舊号領給思祿，遂以牌符号召諸夷曰：“天朝複官，立我諸夷信之。
”遂略取旁小邑自廣。
會孟密叛木邦事久不平，參政毛科者素輕脫，以平孟密自任，或言須孟養兵乃可。
科遂檄兵思祿，思祿輕科，欲不與，則憤孟密叛木邦，得官與之則見弱，乃以嬴兵數千應科攻孟密。
孟密笑曰：“毛官人欲以孟養殺我，我姑以一命兌之。
”遂介馬來沖，孟養兵原無鬥志，大敗。
孟密設伏邀擊，殲什七八，科僅以身免。
思祿大怒，遂違誓渡金沙江攻孟密，取蠻莫等十七寨。
時都禦史金獻民巡撫雲南，聞變欲劾科，科以計解，尋稍谪貴州按察司副使。
思祿既違誓渡江，遂不可制。
大學士謝遷，科同鄉也。
科複挾遷勢幹獻民，獻民複奏舉科曰：“臣聞使功不如使過，撫治孟養非科不可。
”朝議許之，複以科為雲南按察副使，科遂勸獻民請兵大舉，上不許。
會思祿亦遣人奏言：“絕域小醜，本無叛情，第為鄰惡诖誤以幹天法，願入蠻莫十七寨贖罪。
得比米魯，乞以一子為土官，複宣慰如故。
”大學士劉健欲許之，以為思祿有官猶可制，即無官其僭自若也。
不如因而官之。
遷複以科故，勸劉公弗許，思祿遂據孟養自立。
論曰：“孟密、孟養之亂，譬諸蔓草，樹以中官，而灌以閣輔，日益滋長，雖欲芟刈，不可得矣。
麓川之役，舉朝皆以為非，謂王振專權逞忿，而李文達公亦言麓川初叛，不委晟而遣别将，遂至喪師，此皆失實，潞江緻敗，晟實罪魁。
第朝議以晟元勳之裔，辟土安南有功，複畏法引慝自殒，得蒙贈谥，亦已幸矣。
思仁抗王師殲大将，釋而不誅，辱國益甚。
振之罪惡通天，若主征麓川，義正言順，不可非也。
三原王公撰忠敬王廟碑，其言亦與文達略同，溢美文過，為家狀所蒙，第未知國史所傳竟何稽也？” ○蠻夷 苗人，古三苗之裔也。
自長沙沅辰以南盡夜郎之境，往往有之。
與氐夷混雜，通曰南蠻。
其種甚夥，散處山間，聚而成村者曰寨，其人有名無姓，有族屬無君長。
近省界者為熟苗，輸租服役，稍同良□，年則官司籍其戶口息耗，登于天府不與是籍者謂之生苗。
生苗多而熟苗寡，其俗各以其黨自相沿襲。
大抵懻忮猜疑，絕禮讓而昧彜倫，惟利所在，不顧廉恥。
喜則人，怒則獸，睚眦之隙遂至殺人，被殺之家舉族為仇，必報當而後已。
否則親戚亦斷，斷助之即有刭不誨。
諺雲：“苗家仇，九世休。
”言其不可居解也。
其人魋，結跕躧，陟岩穴，躐荊棘，捷如麖，麞，斑衣左袵，或無衿袷，窮以納首，别作兩袂，急則去之，插雞尾于颠，負蘭抱弩，遇便辄鹵掠，狶突箐中，不可疏捕。
未娶者以銀環飾耳，号曰馬郎，婚則脫之。
婦人雜海猙■〈貝巴〉、銅鈴、藥珠，結纓絡為飾。
處子行歌于野，以誘馬郎，淆淫不禁。
仲春刻木為馬，祭以牛酒，老人并馬箕踞，未婚男女吹蘆笙以和歌，淫詞谑浪，謂之跳月。
中意者，男負女去，論妍媸為聘，赀嬴（赢）縮貧，而逋者遞歲索之，即發種種，長子孫不貸也。
飲食惡草，以荞灰和秫粥釀為臭沉，以魚肉雜物投之曰醢，蛆蚋叢嘬以為珍，具矜富羨者則曰蓄醢桶幾世矣。
歲時召親戚撾銅鼓鬥牛于野，刲其負者祭而食之，大脔若掌，以牛角授子孫曰某祖某父食牛。
凡幾要約，無文書，刊寸木判以為信，争訟不入官府，即入亦不得以律例科之。
推其屬之公正善言語者，号曰行頭，以講曲直，行頭以一事為一籌，多至百籌者。
每舉一籌數之曰：“某事雲雲，汝負于某。
”其人服則收之。
又舉一籌數之曰：“某事雲雲，汝淩于某。
”其人不服則置之。
計所置多寡以報所為講者曰：“某事某事其人不服。
”所為講者曰然則已；不然，則又往講如前，必兩人鹹服乃決。
若所收籌多，而度其人不能償者，則勸所為講者擲一籌與天，一與地，一與和事之老，然後約其餘者，責負者償之，以牛馬為算。
凡殺人，而報殺過當者算亦如之。
言語侏■〈亻離〉甚者，重譯乃解。
與其曹耦善厚者曰同年，同年之好逾于親串，與漢人善者亦曰同年。
稱其酋長曰茫，稱人曰歹，自稱亦曰歹，猶晉之言咱，吳之言侬也。
不知正朔以鼠焉，記子午言日亦如之。
歲首以冬三月，冬尚其一曰開年。
占蔔以雞骨推之，視其璺以斷吉兇，或折茅為兆。
病不服藥，禱鬼而已，不愈則曰鬼所嫉也，棄之不顧。
謂其巫曰鬼師，死喪無服，或葬或不葬。
大抵諸苗之俗，婚姻略同而喪祭異。
善為蠱毒，蠱無形而毒有物，中之皆能殺人。
或言蠱有神，熠耀若月，以昏暮流人家為崇。
以其日作蠱，浃辰而出之，以中生人則已，無生人則主人，以其身服蠱，解而哇之，否則神将蔓殃于其室，其在金築者，有克孟牯羊二種，擇懸崖鑿竅而居，不設茵第，構竹梯上下，高者百仞。
耕不挽犁，以錢镈發土，耰而不耘。
男女躧笙而偶，免乳而歸其聘财。
親死不哭，笑舞浩唱，謂之鬧屍。
明年聞杜鵑聲，則比屋号泣曰鳥，猶歲至親不複矣。
在獨山為九名九姓苗，徂詐而饕，诐以元日為把，忌■〈度攵〉門不出，二七而解，犯之者以為不祥。
烏羅着可以三月一日為忌，二十五日而解。
在平樂為紫姜苗，嗜殺尤甚，得仇人即生啖其肉，夫死其妻嫁而後葬曰喪有主矣。
在白納為賣爺苗，其俗賤老而貴少，父老則栧而鬻之。
在葛彰、葛商為短裙苗，以花布一幅橫掩及骭。
在牂牁之間為八番子，其俗勞女而逸男，以虎馬日為市，夜卧必圍爐厝火，不施衾枕，燕會擊長腰鼓為樂，以十月望日為歲首，葬不擇日，以夜靜出之，雲不忍使其親知也。
在陳蒙爛土為黑苗，又為天苗，緝木葉以為上服，女子
思仁走緬甸，骥遂割思仁所略孟養地畀緬甸求思仁，緬甸斬思仁，縛其子思機歸，骥送京師斬之，緬甸以其子銀起莽居守孟養。
頃之，麓川夷複擁思仁少子思祿攻銀起莽，敗之，複有孟養之地。
骥等慮師老，饷道益艱，賊終不殄滅，遂約思祿，許得部勒諸夷，居守孟養如故。
複與立石，畫金沙江為界。
誓曰：“石爛江枯，爾乃得渡。
”思祿懼，聽命，乃班師，以捷聞。
論功，以王振從子一授錦衣衛指揮佥事，骥封靖遠伯，貴進安西侯，以死事功贈政威遠伯谥忠毅，晟定遠王谥忠敬。
晟、政之敗在四年，骥征始九年，訖十三年乃罷。
思祿雖無官，其豪僭夷中，無異王者。
成化中，太監錢能鎮守雲南，大墨于諸夷，思祿乃以祖母綠帶及諸珍物餌能，能召見設飲食，親與相對，思祿稍稍縱橫。
弘治初，诏以金牌信符給徼外士酋，時孟養宣慰司廢除久矣。
兵部偶忘之，以舊号領給思祿，遂以牌符号召諸夷曰：“天朝複官，立我諸夷信之。
”遂略取旁小邑自廣。
會孟密叛木邦事久不平，參政毛科者素輕脫，以平孟密自任，或言須孟養兵乃可。
科遂檄兵思祿，思祿輕科，欲不與，則憤孟密叛木邦，得官與之則見弱，乃以嬴兵數千應科攻孟密。
孟密笑曰：“毛官人欲以孟養殺我，我姑以一命兌之。
”遂介馬來沖，孟養兵原無鬥志，大敗。
孟密設伏邀擊，殲什七八，科僅以身免。
思祿大怒，遂違誓渡金沙江攻孟密，取蠻莫等十七寨。
時都禦史金獻民巡撫雲南，聞變欲劾科，科以計解，尋稍谪貴州按察司副使。
思祿既違誓渡江，遂不可制。
大學士謝遷，科同鄉也。
科複挾遷勢幹獻民，獻民複奏舉科曰：“臣聞使功不如使過，撫治孟養非科不可。
”朝議許之，複以科為雲南按察副使，科遂勸獻民請兵大舉，上不許。
會思祿亦遣人奏言：“絕域小醜，本無叛情，第為鄰惡诖誤以幹天法，願入蠻莫十七寨贖罪。
得比米魯，乞以一子為土官，複宣慰如故。
”大學士劉健欲許之，以為思祿有官猶可制，即無官其僭自若也。
不如因而官之。
遷複以科故，勸劉公弗許，思祿遂據孟養自立。
論曰：“孟密、孟養之亂，譬諸蔓草，樹以中官，而灌以閣輔，日益滋長，雖欲芟刈，不可得矣。
麓川之役，舉朝皆以為非，謂王振專權逞忿，而李文達公亦言麓川初叛，不委晟而遣别将，遂至喪師，此皆失實，潞江緻敗，晟實罪魁。
第朝議以晟元勳之裔，辟土安南有功，複畏法引慝自殒，得蒙贈谥，亦已幸矣。
思仁抗王師殲大将，釋而不誅，辱國益甚。
振之罪惡通天，若主征麓川，義正言順，不可非也。
三原王公撰忠敬王廟碑，其言亦與文達略同，溢美文過，為家狀所蒙，第未知國史所傳竟何稽也？” ○蠻夷 苗人，古三苗之裔也。
自長沙沅辰以南盡夜郎之境，往往有之。
與氐夷混雜，通曰南蠻。
其種甚夥，散處山間，聚而成村者曰寨，其人有名無姓，有族屬無君長。
近省界者為熟苗，輸租服役，稍同良□，年則官司籍其戶口息耗，登于天府不與是籍者謂之生苗。
生苗多而熟苗寡，其俗各以其黨自相沿襲。
大抵懻忮猜疑，絕禮讓而昧彜倫，惟利所在，不顧廉恥。
喜則人，怒則獸，睚眦之隙遂至殺人，被殺之家舉族為仇，必報當而後已。
否則親戚亦斷，斷助之即有刭不誨。
諺雲：“苗家仇，九世休。
”言其不可居解也。
其人魋，結跕躧，陟岩穴，躐荊棘，捷如麖，麞，斑衣左袵，或無衿袷，窮以納首，别作兩袂，急則去之，插雞尾于颠，負蘭抱弩，遇便辄鹵掠，狶突箐中，不可疏捕。
未娶者以銀環飾耳，号曰馬郎，婚則脫之。
婦人雜海猙■〈貝巴〉、銅鈴、藥珠，結纓絡為飾。
處子行歌于野，以誘馬郎，淆淫不禁。
仲春刻木為馬，祭以牛酒，老人并馬箕踞，未婚男女吹蘆笙以和歌，淫詞谑浪，謂之跳月。
中意者，男負女去，論妍媸為聘，赀嬴（赢）縮貧，而逋者遞歲索之，即發種種，長子孫不貸也。
飲食惡草，以荞灰和秫粥釀為臭沉，以魚肉雜物投之曰醢，蛆蚋叢嘬以為珍，具矜富羨者則曰蓄醢桶幾世矣。
歲時召親戚撾銅鼓鬥牛于野，刲其負者祭而食之，大脔若掌，以牛角授子孫曰某祖某父食牛。
凡幾要約，無文書，刊寸木判以為信，争訟不入官府，即入亦不得以律例科之。
推其屬之公正善言語者，号曰行頭，以講曲直，行頭以一事為一籌，多至百籌者。
每舉一籌數之曰：“某事雲雲，汝負于某。
”其人服則收之。
又舉一籌數之曰：“某事雲雲，汝淩于某。
”其人不服則置之。
計所置多寡以報所為講者曰：“某事某事其人不服。
”所為講者曰然則已；不然，則又往講如前，必兩人鹹服乃決。
若所收籌多，而度其人不能償者，則勸所為講者擲一籌與天，一與地，一與和事之老，然後約其餘者，責負者償之，以牛馬為算。
凡殺人，而報殺過當者算亦如之。
言語侏■〈亻離〉甚者，重譯乃解。
與其曹耦善厚者曰同年，同年之好逾于親串，與漢人善者亦曰同年。
稱其酋長曰茫，稱人曰歹，自稱亦曰歹，猶晉之言咱，吳之言侬也。
不知正朔以鼠焉，記子午言日亦如之。
歲首以冬三月，冬尚其一曰開年。
占蔔以雞骨推之，視其璺以斷吉兇，或折茅為兆。
病不服藥，禱鬼而已，不愈則曰鬼所嫉也，棄之不顧。
謂其巫曰鬼師，死喪無服，或葬或不葬。
大抵諸苗之俗，婚姻略同而喪祭異。
善為蠱毒，蠱無形而毒有物，中之皆能殺人。
或言蠱有神，熠耀若月，以昏暮流人家為崇。
以其日作蠱，浃辰而出之，以中生人則已，無生人則主人，以其身服蠱，解而哇之，否則神将蔓殃于其室，其在金築者，有克孟牯羊二種，擇懸崖鑿竅而居，不設茵第，構竹梯上下，高者百仞。
耕不挽犁，以錢镈發土，耰而不耘。
男女躧笙而偶，免乳而歸其聘财。
親死不哭，笑舞浩唱，謂之鬧屍。
明年聞杜鵑聲，則比屋号泣曰鳥，猶歲至親不複矣。
在獨山為九名九姓苗，徂詐而饕，诐以元日為把，忌■〈度攵〉門不出，二七而解，犯之者以為不祥。
烏羅着可以三月一日為忌，二十五日而解。
在平樂為紫姜苗，嗜殺尤甚，得仇人即生啖其肉，夫死其妻嫁而後葬曰喪有主矣。
在白納為賣爺苗，其俗賤老而貴少，父老則栧而鬻之。
在葛彰、葛商為短裙苗，以花布一幅橫掩及骭。
在牂牁之間為八番子，其俗勞女而逸男，以虎馬日為市，夜卧必圍爐厝火，不施衾枕，燕會擊長腰鼓為樂，以十月望日為歲首，葬不擇日，以夜靜出之，雲不忍使其親知也。
在陳蒙爛土為黑苗，又為天苗，緝木葉以為上服，女子