開元占經卷一百一十三
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行之征也。
’不從，果敗于壽春之項城。
” 人生角及自出地 京房曰：“權臣專政，厥妖人生角。
”《漢書五行志》曰：“景帝二年九月，膠東人年七十餘生角，角有毛。
角，兵象；老人，吳王象也；年七十七，國象也。
時膠西、濟南、臨淄、膠東四王謀反，連楚趙，凡七國。
”《華陽國志》雲：“李勢未亡之前，涪陵有民頭生角，長三寸，凡三截之。
”《京房易傳》曰：“人自地出，君有憂，民散流，國亡地。
” 男化為女 《春秋潛潭巴》曰：“小人聚，天子弱，則丈夫化為女子。
”京房曰：“丈夫化為婦人，茲謂柔勝強，陰勝陽，邦必亡。
”又曰：“男化為女，有異姓來其國。
”《蜀王本紀》曰：“武都丈夫化為女子，顔色美好，蓋山精也。
蜀王取為後，後死，蜀王于武都擔土，于成都葬之，故地号曰武擔。
以石鏡一，表其墓。
”《漢書五行志》曰：“哀帝建平三年，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生子。
長安陳鳳言：陽變為陰，将無繼嗣，自相生之象，生一子，将複一世絕也。
” 女化為男 《春秋潛潭巴》曰：“賢人去位，天子獨居，則女化為丈夫。
”京房曰：“女子化為男子，茲謂陰昌，賤人為政，其邦必亡。
”又曰：“君将絕嗣，則君妻化為男。
”《紀年》曰：“晉定公二十五年，西山女子化為丈夫，與之妻，能生子。
其年，鄭一女生四十人，二十人死。
”《史記》曰：“魏襄王三年，魏有女子化丈夫。
”《續漢書五行志》曰：“獻帝建安七年，越嶲有女子化為男子，時周群上言：‘哀帝時亦有此，将有代易之事。
’至二十五年，帝封山陽公。
” 人生而能言 《京房易傳》曰：“言之不知，則人生而能言，天使代其言也。
”又曰：“人生而能言，言善則善，言惡則惡，此國之征。
”《地鏡》曰：“多有讒賊，人生而言。
” 人生而能行 京房曰：“人生而行，其國大昌，其君有憂。
又曰：自受其殃，黔首散亡。
”《地鏡》曰：“王事急，民欲流亡，國有兵，則人生而能行。
” 人相食 《續漢書五行志》曰：“靈帝建甯三年，河内婦食夫，河南夫食婦。
”《異苑》曰：“後漢桓帝元嘉元年，任城民婦生兒即自取食之，又謂姑曰天使如此，我亦行死屍僵者。
門闾安欹者失，半覆則盡滅。
言畢而匍匐，複産一兒而兩頭。
五人楊難自王仇池，分國之應也。
” 人生子異形 《天鏡》曰：“婦女一時生三男，不出三年，外國來；生三女，國有陰私。
”《春秋潛潭巴》曰：“人生五首，猾大起。
”京房曰：“人生子，首在背，天下易鄉。
”《天鏡》曰：“人生兩首，不出三年，上帝命王征四方，布令天下。
”又曰：“人生四頭兩目，世主大哀；人生多頭，君王有咎，民颠沛流亡。
”《地鏡》曰：“天下憂，主兇，民流亡，則人生有四目。
”《天鏡》曰：“人生三目，橫兵并起為害。
”京房曰：“人生子，有一目，其國不甯。
”《春秋演孔圖》曰：“崇高将亡，陰不承陽，怨望生，則十口之人出。
”京房曰：“人生有二口以上，國主見驚以兵。
”《天鏡》曰：“人生兩口，五谷不登，百姓喪亡。
”京房曰：“人生子，舌長，天下有兵；人生子，有一耳，是謂不聰；人生有三耳以上，是謂多方，其國無王。
又曰：是謂多聰，國事無定；人生子，有一手，是謂不壽，其國有咎；人生有三臂，有反臣；人生有三手以上，臣謀主；人生三足，是謂非常，天下有兵。
”《天鏡》曰：“人生多足，是謂大役，其國東西移走；人生有三足，不出二年，國有兵喪。
”京房曰：“人生子，有一足，是謂不行，國主亡；人生子，有三十指，民流亡；人生子，有二鼻，有民謀其主；人生有二背，臣反主亡。
”《天鏡》曰：“人生兩身，世主被殃，民人散亡；人生兩腹，不出三年，歲大熟，民食足。
”京房曰：“人生子，有三腹，其國分；人生有二腹，是謂惡祥，國主以仇亡；人生子目在首上及後，天子亡。
”《天鏡》曰：“人生目著腹，五谷豐，橫兵起。
”京房曰：“人生子，目在項背，天子不安；人生子，目在臂及手，天下有大事；人生子，目在腋下，天下不相見；人生子，目在陰，天子亡位；人生子，目在踵及足，是謂下視，天下大兵；人生子，口在首上，及在後，國主亡。
”《天鏡》曰：“人生子，兩口在背，國無兵，人民行，五谷昌。
”京房曰：“人生子，口在肢，臣主亡；人生子，口在腹旁，天下有兵，一曰為天德，五谷豐熟；人生子，口在節，天下民大饑流亡；人生子，鼻在背及項，天下不甯；人生子，鼻在首前，太子有殃；人生子，鼻在腹，天下大荒；人生子，鼻在四肢節，天子亡；人生子，鼻在陰，是謂不恒，天子降；人生子，耳在首上及前後，天下有兵，民流亡，國君喪；人生子，耳在腹，天下兵；人生子，耳在背及肩項，天下有憂；人生子，耳在四肢及手足，有反主者；人生子，腹在背，天下饑；人生子，腹在手上前後，天下民饑，兵作；人生子，腹在四肢足，天下有大兵，又曰天子易；人生子，四肢在背，天下亂于兵；人生子，陰在首，天下大亂；在背，天子無後；人生子，陰在腹，天下有大事。
”《京房易候》曰：“人生子，足小，此謂下約，不出三年，邦消亡。
”《漢書五行志》曰：“平帝元始六年六月，長安女子生兒，兩頭異頸，面相向，四臂共胸，尻上有目，長二寸所，若六畜首目在下，茲謂亡上，政将變更。
凡妖之作，以譴失正，各象其類。
二首，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不勝任也。
”《風俗通》曰：“靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒，兩頭異肩，四臂共胸，俱前向，以為不祥，随地棄去，朝廷變亂，上下無别，二頭之象也。
”《春秋運鬥樞》曰：“人主不省山川之祠、州土之位。
不應天府，斬伐無度，懷山絕渠，則人生大頭。
”《天鏡》曰：“人生子，頭如囊者，主有咎兇。
”又曰：“人生頭大，不出三年，将有大師來伐其國。
”又曰：“人生無頭，世主方兇。
”京房曰：“人生子，無目，其國主暴死；人生
’不從，果敗于壽春之項城。
” 人生角及自出地 京房曰：“權臣專政，厥妖人生角。
”《漢書五行志》曰：“景帝二年九月，膠東人年七十餘生角，角有毛。
角，兵象；老人，吳王象也；年七十七，國象也。
時膠西、濟南、臨淄、膠東四王謀反，連楚趙，凡七國。
”《華陽國志》雲：“李勢未亡之前，涪陵有民頭生角，長三寸，凡三截之。
”《京房易傳》曰：“人自地出，君有憂，民散流，國亡地。
” 男化為女 《春秋潛潭巴》曰：“小人聚，天子弱，則丈夫化為女子。
”京房曰：“丈夫化為婦人，茲謂柔勝強，陰勝陽，邦必亡。
”又曰：“男化為女，有異姓來其國。
”《蜀王本紀》曰：“武都丈夫化為女子，顔色美好，蓋山精也。
蜀王取為後，後死，蜀王于武都擔土，于成都葬之，故地号曰武擔。
以石鏡一，表其墓。
”《漢書五行志》曰：“哀帝建平三年，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生子。
長安陳鳳言：陽變為陰，将無繼嗣，自相生之象，生一子，将複一世絕也。
” 女化為男 《春秋潛潭巴》曰：“賢人去位，天子獨居，則女化為丈夫。
”京房曰：“女子化為男子，茲謂陰昌，賤人為政，其邦必亡。
”又曰：“君将絕嗣，則君妻化為男。
”《紀年》曰：“晉定公二十五年，西山女子化為丈夫，與之妻，能生子。
其年，鄭一女生四十人，二十人死。
”《史記》曰：“魏襄王三年，魏有女子化丈夫。
”《續漢書五行志》曰：“獻帝建安七年，越嶲有女子化為男子，時周群上言：‘哀帝時亦有此，将有代易之事。
’至二十五年，帝封山陽公。
” 人生而能言 《京房易傳》曰：“言之不知，則人生而能言，天使代其言也。
”又曰：“人生而能言，言善則善，言惡則惡，此國之征。
”《地鏡》曰：“多有讒賊，人生而言。
” 人生而能行 京房曰：“人生而行，其國大昌，其君有憂。
又曰：自受其殃，黔首散亡。
”《地鏡》曰：“王事急，民欲流亡，國有兵，則人生而能行。
” 人相食 《續漢書五行志》曰：“靈帝建甯三年，河内婦食夫，河南夫食婦。
”《異苑》曰：“後漢桓帝元嘉元年，任城民婦生兒即自取食之，又謂姑曰天使如此，我亦行死屍僵者。
門闾安欹者失，半覆則盡滅。
言畢而匍匐，複産一兒而兩頭。
五人楊難自王仇池，分國之應也。
” 人生子異形 《天鏡》曰：“婦女一時生三男，不出三年，外國來；生三女，國有陰私。
”《春秋潛潭巴》曰：“人生五首，猾大起。
”京房曰：“人生子，首在背，天下易鄉。
”《天鏡》曰：“人生兩首，不出三年，上帝命王征四方，布令天下。
”又曰：“人生四頭兩目，世主大哀；人生多頭，君王有咎，民颠沛流亡。
”《地鏡》曰：“天下憂，主兇，民流亡，則人生有四目。
”《天鏡》曰：“人生三目，橫兵并起為害。
”京房曰：“人生子，有一目，其國不甯。
”《春秋演孔圖》曰：“崇高将亡，陰不承陽，怨望生，則十口之人出。
”京房曰：“人生有二口以上，國主見驚以兵。
”《天鏡》曰：“人生兩口，五谷不登，百姓喪亡。
”京房曰：“人生子，舌長，天下有兵；人生子，有一耳，是謂不聰；人生有三耳以上，是謂多方，其國無王。
又曰：是謂多聰，國事無定；人生子，有一手，是謂不壽，其國有咎；人生有三臂，有反臣；人生有三手以上，臣謀主；人生三足，是謂非常，天下有兵。
”《天鏡》曰：“人生多足，是謂大役，其國東西移走；人生有三足，不出二年，國有兵喪。
”京房曰：“人生子，有一足，是謂不行，國主亡；人生子，有三十指，民流亡；人生子，有二鼻，有民謀其主；人生有二背，臣反主亡。
”《天鏡》曰：“人生兩身，世主被殃，民人散亡；人生兩腹，不出三年，歲大熟，民食足。
”京房曰：“人生子，有三腹，其國分；人生有二腹，是謂惡祥，國主以仇亡；人生子目在首上及後，天子亡。
”《天鏡》曰：“人生目著腹，五谷豐，橫兵起。
”京房曰：“人生子，目在項背，天子不安；人生子，目在臂及手，天下有大事；人生子，目在腋下，天下不相見；人生子，目在陰，天子亡位；人生子，目在踵及足，是謂下視，天下大兵；人生子，口在首上，及在後，國主亡。
”《天鏡》曰：“人生子，兩口在背，國無兵，人民行，五谷昌。
”京房曰：“人生子，口在肢，臣主亡；人生子，口在腹旁，天下有兵，一曰為天德，五谷豐熟；人生子，口在節，天下民大饑流亡；人生子，鼻在背及項，天下不甯；人生子，鼻在首前，太子有殃；人生子，鼻在腹，天下大荒；人生子，鼻在四肢節，天子亡；人生子，鼻在陰，是謂不恒，天子降；人生子，耳在首上及前後，天下有兵，民流亡，國君喪；人生子，耳在腹，天下兵；人生子，耳在背及肩項，天下有憂；人生子，耳在四肢及手足，有反主者；人生子，腹在背，天下饑；人生子，腹在手上前後，天下民饑，兵作；人生子，腹在四肢足，天下有大兵，又曰天子易；人生子，四肢在背，天下亂于兵；人生子，陰在首，天下大亂；在背，天子無後；人生子，陰在腹，天下有大事。
”《京房易候》曰：“人生子，足小，此謂下約，不出三年，邦消亡。
”《漢書五行志》曰：“平帝元始六年六月，長安女子生兒，兩頭異頸，面相向，四臂共胸，尻上有目，長二寸所，若六畜首目在下，茲謂亡上，政将變更。
凡妖之作，以譴失正，各象其類。
二首，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不勝任也。
”《風俗通》曰：“靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒，兩頭異肩，四臂共胸，俱前向，以為不祥，随地棄去，朝廷變亂，上下無别，二頭之象也。
”《春秋運鬥樞》曰：“人主不省山川之祠、州土之位。
不應天府，斬伐無度，懷山絕渠，則人生大頭。
”《天鏡》曰：“人生子，頭如囊者，主有咎兇。
”又曰：“人生頭大，不出三年，将有大師來伐其國。
”又曰：“人生無頭，世主方兇。
”京房曰：“人生子，無目，其國主暴死；人生
