開元占經 卷十八
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五星占一
五星所主一
《春秋緯》曰：“天有五帝，五星為之使。
”《荊州占》曰：“五星者，五行之精也；五帝之子，天使者，行于列舍，以司無道之國王者；施恩布德，正直清虛，則五星順度，出入應時，天下安甯，禍亂不生；人君無德，信奸佞、退忠良、遠君子、近小人，則五星逆行、變色、出入不時、揚芒角、怒變為妖星、彗、孛、茀、掃、天狗、枉矢、天槍、天掊、攙雲、格澤，山崩地振，川竭雨血，衆妖所出，天下大亂，主死國滅，不可救也，餘殃不盡，為饑旱疾疫。
”甘氏曰：“五星主兵，太白為主；五星主谷，歲星為主；五星主旱，茕惑為主；五星主土，填星為主；五星主水，辰星為主。
五星木土以逆行為兇；火以鈎巳為兇；金以出入不時為兇；水以不效為兇；五兇并見，其年必惡。
”巫鹹曰：“五星者，五勝也。
十二辰、二十八宿舍于刑德；日為朱鳥，月為玄武，房心為青龍，參為白虎；常每向北鬥、太一，審能知此，萬事盡畢。
五星、二十八舍以王時，則王者之事也；以相時，則卿相之事；以囚時，則囚徒之事也；以廢時，則萬民之事也。
五星各受制，而司無道之國；故審五星逆、順、變色、留守，觀其喜、怒、變色所加宿之左右、前後、遠近、疏數、害克、陰陽，及見五氣相賊王者，而救之轉禍為福，宗廟可得而保，社稷可得而有。
”石氏《五星贊》曰：“五星更出司不祥，應節守道不為殃，月滿不入其事興，過時不出陰謀行；以星所守占其方、芒角變動非其常；審察五色别青黃，各以事類知其殃。
” 五星行度盈度失行二 石氏曰：“五星不失行，則年谷豐昌。
”《黃帝占》曰：“有道之國，五星過之不失其行，則人君吉昌，萬民安甯。
”又曰：“出中道，天下太平；出陰道，旱；出陰道，多雨水。
”《動聲儀》曰：“五音和，則五星如度。
陳卓曰：“五星出陰道，多陰謀。
”石氏曰：“五星分天之中，積于東方，中國大利；積于西方，負海之國，用兵者利。
”《春秋緯》曰：“五星早出為盈，盈者為客；晚出為縮，縮者為主人，禍發其沖。
”《考靈耀》曰：“天失日月，遺其珠囊。
”（珠五星也，遺囊者，盈縮失度也。
）《黃帝占》曰：“五星不出兩河間，必有不道之臣；一曰必有道不通。
”《春秋緯》曰：“君臣有謀，心憤未言，精象動于物，五星錯于官。
”郗萌曰：“五星不行天門、天阙間，皆為有喪。
五星不道東西鹹，皆為必有賊。
五星行往天阙，不出其年，有兵。
五星皆逆行，主且乘法臣且謀其主。
”石氏曰：“五星行二十八舍裡七寸内者，及宿者，其國君死。
”《荊州占》曰：“五星者，五行之精也；五帝之子，天使者，行于列舍，以司無道之國王者；施恩布德，正直清虛，則五星順度，出入應時，天下安甯，禍亂不生；人君無德，信奸佞、退忠良、遠君子、近小人，則五星逆行、變色、出入不時、揚芒角、怒變為妖星、彗、孛、茀、掃、天狗、枉矢、天槍、天掊、攙雲、格澤，山崩地振，川竭雨血，衆妖所出，天下大亂，主死國滅，不可救也，餘殃不盡，為饑旱疾疫。
”甘氏曰：“五星主兵，太白為主；五星主谷，歲星為主；五星主旱，茕惑為主；五星主土，填星為主；五星主水，辰星為主。
五星木土以逆行為兇；火以鈎巳為兇；金以出入不時為兇；水以不效為兇；五兇并見，其年必惡。
”巫鹹曰：“五星者，五勝也。
十二辰、二十八宿舍于刑德；日為朱鳥，月為玄武，房心為青龍，參為白虎；常每向北鬥、太一，審能知此，萬事盡畢。
五星、二十八舍以王時，則王者之事也；以相時，則卿相之事；以囚時，則囚徒之事也；以廢時，則萬民之事也。
五星各受制，而司無道之國；故審五星逆、順、變色、留守，觀其喜、怒、變色所加宿之左右、前後、遠近、疏數、害克、陰陽，及見五氣相賊王者，而救之轉禍為福，宗廟可得而保，社稷可得而有。
”石氏《五星贊》曰：“五星更出司不祥，應節守道不為殃，月滿不入其事興，過時不出陰謀行；以星所守占其方、芒角變動非其常；審察五色别青黃，各以事類知其殃。
” 五星行度盈度失行二 石氏曰：“五星不失行，則年谷豐昌。
”《黃帝占》曰：“有道之國，五星過之不失其行，則人君吉昌，萬民安甯。
”又曰：“出中道，天下太平；出陰道，旱；出陰道，多雨水。
”《動聲儀》曰：“五音和，則五星如度。
陳卓曰：“五星出陰道，多陰謀。
”石氏曰：“五星分天之中，積于東方，中國大利；積于西方，負海之國，用兵者利。
”《春秋緯》曰：“五星早出為盈，盈者為客；晚出為縮，縮者為主人，禍發其沖。
”《考靈耀》曰：“天失日月，遺其珠囊。
”（珠五星也，遺囊者，盈縮失度也。
）《黃帝占》曰：“五星不出兩河間，必有不道之臣；一曰必有道不通。
”《春秋緯》曰：“君臣有謀，心憤未言，精象動于物，五星錯于官。
”郗萌曰：“五星不行天門、天阙間，皆為有喪。
五星不道東西鹹，皆為必有賊。
五星行往天阙，不出其年，有兵。
五星皆逆行，主且乘法臣且謀其主。
”石氏曰：“五星行二十八舍裡七寸内者，及宿者，其國君死。
