蜀中廣記卷九十五

往驗皆然唐武徳中有非常僧語村人曰此地空中有金剛般若經諸天于上設蓋覆之不可輕污村人因此四周欄楯至今天雨其地恒幹毎齋日常聞天樂聲振繁會盈耳 石刻尊勝幢呪一章 唐大中間馬繼武書于石幢上幢似柱髙三四尺其式如觚萬歴初年金沙寺僧修砌掘得完全可搨 朱郎中血字經 蘇文忠集雲朱壽昌郎中少不知母所在刺血寫經求之五十年去歲始得于蜀中作古風以賀 楞嚴經資中疏 恒沇法師者蜀人也因京師惟悫疏楞嚴經義乃作義章開釋此經号資中疏 金字華嚴經 唐開元中蕃王子譯進今在遂寜廣徳寺 華嚴合論 髙僧傳眉州中嵓華嚴祖覺禅師幼聰慧書史過目成誦著書排釋氏惡境忽現悔過出家未幾疽發膝上五年醫莫愈因書華嚴合論畢夜感異夢旦即舍杖歩趨一日誦至現相品曰佛身無有生而能示出生法性如虛空諸佛于中住無住亦無去處處皆見佛遂悟華嚴宗旨府帥請講于千部堂詞辯宏放衆所歎服因号為華嚴禅師雲 本事經七卷 譯經圖記四卷髙僧傳釋靖邁梓潼人貞觀中玄裝法師西回勅令翻譯師預其選同栖玄明浚等執筆綴文譯本事經七卷又着譯經圖記铨序古今經目譯人名位單譯重翻疑僞等科一皆條理編于藏 唐藏經音義四卷 晁氏曰未詳撰人分四聲以類相従蜀中印本也 起信論注一卷 馬鳴大士造僧宗密注 原人論一卷 亦宗密撰斥執迷褊淺直顯真源通本末凡四篇為一卷 三教圓通論 任壽龍昌期着 護法論 蜀州張無盡嘗見梵冊整齊歎吾儒之不若夜方執筆抒思妻向氏問何作曰欲作無佛論向曰既曰無又何論公駭其言而止後閱藏經悚然有悟乃作護法論見唾玉集 水懴文 唐悟逹國師法諱知玄初逰學時寓一寺結夏有鄰僧患迦摩羅疾衆皆惡之玄獨時為将理久而益勤夏竟分袂疾僧謂曰感君髙誼昭佩不忘吾舊居蜀彭州九隴山有二長松為門之表君他日榮遇後将罹宿障之疾能一見尋或可療治言已登途玄師學行既充聲徳昭著居京師安國寺宏開法席鹹通十二年懿宗駕幸安國賜以沉香寳座署為國師恩渥隆厚忽生大瘡于膝上眉目唇豁狀如人面動轉艱難疼不可忍徧召名醫莫之能為也因憶前約逺詣成都抵九隴山時值晡晩四顧彷徨見二長松欝乎蓋張挺立雲表遂趨而入崇樓廣殿金碧交輝昔之鄰僧門迎而入禮貌勤至延伫止宿詢問所來遂告厥苦彼曰無傷引至岩阿有泌其泉清湛可愛試令洗之以愈其疾方将掬水瘡作人語揚聲大呼未可洗濯試聽厥由公今博識必達古今曽讀西漢書見袁盎殺鼌錯事否錯當趨避東廂心知袁盎之進言乎載赴東市受刑寜不大興怨恨盎即公也錯即我也其寃為何如哉以公十世皆為髙僧戒律精嚴故吾不得伸其銜今膺異寵損徳以奢方能尒及既蒙迦諾迦尊者慈悲三昩之水濯我積世雠挾之心自今與公兩釋無憾也掬浣之初痛徹心膂殆絶而蘇其瘡即愈方知彼僧乃應真之化現也遂即其地樹刹以表之深思積寃遇聖而釋因此興念彼或皆然遂述懴文以為楷式取慈悲水能滌寃愆诒厥将來普令深省名曰水懴厥軌可遵因起若斯覽者