蜀中廣記卷九十一

○著作記第一 經部 石本九經 容齋随筆雲孟昶時所刻其書淵世民三字皆阙畫蓋唐髙祖太宗諱也王象之碑目雲在成都府學 範成大石經始末記雲石經已載前記晁子止乃作考異考異之作大抵以監本參校互有得失其間颠倒缺訛所當辨正然古今字畫雖少不同而實通用耳考異并序凡二十一碑具在石經堂中子止之序曰鴻都石經自遷徙邺雍遂茫昩于人間唐太和中複刻十二經立石國學後唐長興中诏國子博士田敏與其僚校諸經镂之闆故今世太學之傳獨此二本爾按趙清獻公成都記僞蜀相母昭裔捐俸金取九經琢石于學宮而或又雲毌丘裔依太和舊本令張徳钊書皇佑中田元均補刻公羊榖梁二傳然後十二經始全至宣和間席升獻又刻孟子參焉今考之僞相實毋昭裔也孝經論語爾雅廣政甲辰歲張徳钊書周易辛亥歲楊鈞孫逢吉書尚書周徳貞書周禮孫朋吉書毛詩禮記儀禮張紹文書左氏傳不志何人書而祥字阙其畫亦必為蜀人所書然則蜀之立石蓋十經其書者不獨徳钊而能盡用太和本固已可嘉凡歴八年其石千數昭裔獨辦之尤偉然也公武異時守三榮嘗對國子監所模長興闆本讀之其差誤蓋多矣昔議者謂太和石本授寫非精時人弗之許而世以長興闆本為便國初遂頒布天下收向日民間寫本不用然有訛舛無由參校判知其謬猶以為官既刋定難于獨改由是而觀石經固脫錯而監本亦難盡従公武至少城寒暑一再易節暇日因命學官雠校之石本周易說卦幹健也以下有韓康伯注略例有邢璹注禮記月令従唐李林甫改定者監本皆不取外周易經文不同者五科尚書十科毛詩四十七科周禮四十二科儀禮三十一科禮記三十二科春秋左氏傳四十六科公羊傳二十一科榖梁傳一十三科孝經四科論語八科爾雅五科孟子二十七科其傳注不同者尤多不可勝紀獨計經文猶三百二科迹其文理雖石本多誤然如尚書禹貢篇夢土作又毛詩日月篇以至困窮而作是詩也左氏傳昭公十七年六物之占在宋衛陳鄭乎論語述而篇舉一隅示之衛靈公篇敬其事而後食其祿之類未知孰是先儒有改尚書無頗為無陂改春秋郭公為郭亡者世皆譏之此不敢決之以臆姑兩存焉亦镌諸樂石附于經後不誣方将必有能考而正之者子止又刻古文尚書于堂而為之序曰秦更前代法制以來凡曰古者後世寥乎無聞書契之作固始于伏羲然變狀百出而不彼之若者亦已多矣尚書一經獨有古文在豈非得于壁間以聖人舊藏而天地亦有所護不忍使之絶滅中雖遭漢巫蠱唐天寳之害終不能晦蝕今猶行于人間者豈無謂耶況孔氏謂尚書以其上古之書也當時科鬥既不複見其為隸古定此實一耳雖然聖人逺矣而文字間可以概想則古書之傳不為浪設予抵少城作石經考異之餘因得此古文全編于學宮乃延士張■仿呂氏所镂本書丹刻諸石是不徒文字足以贻世若二典曰若奧■之類學者可不知欤嗚呼信而好古學于古訓乃有獲蓋前牒所令方将配孝經周易經文之古者附于石經之列以故弗克第述一二以示後之好竒字者識又安知世無揚子雲時幹道庚寅仲夏望日 胡元質跋雲石經雲者恐俗儒穿鑿經籍疑誤後學而立也漢靈帝時博士試甲乙科争第髙下至有行賂改蘭台漆書經字者諸儒受诏于熹平成刻于光和俾天下鹹取則焉碑髙一丈廣四尺水經雲立石太學其上悉刻蔡邕名隋志有一字石經七種其論雲漢镌七經皆蔡邕書史亦稱邕自書丹使工镌刻其書畫超詣要非中郎不能到也然至今存者體各不同雖中郎兼備衆體而篇章之富未必能辦于一人之手傳稱邕與堂溪典楊賜馬日磾張馴韓說單揚等正定諸經意者當時諸儒同渉筆于其間不可知也歴年多更變故久陵遷谷變煨燼剝蝕之餘甚至取為柱礎為炮石者唐初魏鄭公首訪求之十得其一況于今哉茲來少城得墜刻于一二故家雖間斷不齊然殘圭裂璧亦可寳也因以镵之錦官西樓庶幾補古之缺文雲爾 張演跋雲石經本末丞相洪公論載于隸釋詳矣洪公所未及者今粗見于此唐章懐太子引洛陽記注範晔漢書稱石經凡四十六碑及髙澄遷石經于邺通鑒所書為五十二碑自東漢歴魏晉宋數百年間洛陽數被兵此碑當有毀者其遷于邺乃視洛陽記多六焉疑洛陽記未詳也碑制髙一丈廣四尺六經丈多必非四十六碑所能盡者宋常山公河南志稱石經凡七十三碑常山公博物洽聞歐陽文忠毎以古今疑事谘之河南所書必有據依矣後周伐齊毀碑以為炮石方髙緯昬亂兩陣勝負之頃猶需孽婦一觀遂以其國輸後周複何有于石經則此碑之殘毀亦宜也貞觀稽古止得石經數段其傳于今者亦可知其無幾矣蔡邕本傳稱邕自書丹于碑不言為何體書今世所傳皆為隸體至儒林傳序則雲為古之篆隸三體書法以相參檢注言古文謂孔氏壁中書以演考之孔壁所藏皆科鬥文字孔安國當武帝時已稱科鬥書無能知者其承诏為尚書五十九篇作傳為隸古定不複従科鬥古文邕獨安能具三體書法于安國之後二百年哉漢建武際杜林避地河西得古文尚書一軸諸儒共傳寳之一軸已為世所珍如此熹平距建武又幾載乃謂六經悉能為古文非事情也或者邕以三體參檢其文而書丹于碑則定為隸亦如孔安國之書傳耶儒林傳序疑字有誤者初邕正定六經與堂溪典等數人同受诏今六經字體不一當是時書丹者亦不獨邕也姑識其末以俟博識君子 宇文紹奕跋雲側置給事内翰胡公毎以天下自任推六經精微寓諸日用至于屋壁所藏殘編斷刻收拾無遺常歎石經隸書最古旁摉博訪合諸家所藏得蔡中郎石經四千二百七十字有竒以楷書釋之又得古文篆隸三體石經遺字八百一十九并镵諸石永贻不朽按史稱蔡邕自書丹使工镌刻郦道元注水經亦雲光和六年立石太學其上悉刻蔡邕名則一字石經出于邕筆似無可疑若夫三體石經以儒林傳考之其書已出于東漢時水經乃雲刻之魏正始中意者魏刻殆以補漢刻遺亡耳 周商瞿易 史記孔子傳易于商瞿瞿本魯人又雲蜀人雙流縣志載瞿上城是其生處　班固曰商瞿子木受易孔子以授橋庇子庸漢之施雠孟喜梁丘賀焦延壽京房諸易家皆本之 漢趙賓易 漢書蜀人趙賓好小數書後為易飾易文以為箕子明夷陰陽氣亡箕子者萬物方荄滋也賓持論巧慧易家不能難皆曰非古法也雲受孟喜喜為名之後賓死莫能持其說 易奧集 後漢景鸾撰益部耆舊傳雲景鸾字漢伯少随師學經渉七州之地作易說及詩解文句兼取河洛以類相従名為奧集 李譔古文易 蜀志譔字欽仲梓潼涪人也父仁字徳賢與同縣尹默俱遊荊州従司馬徽宋忠等學譔具傳其業仕後主為右中郎将着古文易尚書詩禮左傳指歸皆依準賈馬異于鄭玄與王氏殊隔初不見其所述而意歸多同 隋何妥周易講疏三卷 北史妥字栖鳳西城人父細腳胡通商入蜀遂家郫縣八歲遊太學十七以伎巧事湘東王時使誦書左右江陵平入周為太學博士隋文帝受禅加通直散騎常侍進爵為公卒官國子祭酒谥曰肅 唐李鼎祚周易集解十卷 晁氏曰鼎祚資中人其書皆避唐諱又取序卦冠于逐卦之首所集有子夏孟喜京房馬融荀爽鄭玄劉表何晏宋衷虞翻陸績幹寳王肅王弼姚信王廙張璠向秀王凱沖侯果蜀才翟玄韓康伯劉巘何妥崔憬沈麟士盧氏崔觐孔颕逹三十餘家又引九家易幹鑿度義所謂蜀才者人多不知按顔之推雲範長生也其序雲自蔔商之後傳注百家唯王鄭相沿頗行于代鄭則多參天象王乃全釋人事易之道豈偏滞于天人哉而天象難尋人事易習折楊黃華學徒多從之今集諸家刋輔嗣之野文輔康成之逸象以贻同好蓋宗鄭學者也隋書經籍志所録易類六十九部公武今所有五部而已關朗不載于目幹