蜀中廣記卷八十九

○高僧記第九 川北道二 宋祖印居讷禅師梓州中江蹇氏子初生有神光滿室年十一依漢州什邡竹林寺僧元昉出家十七試法華得度受具以講學冠兩川會有禅者自南方還稱馬祖道被天下應般若多羅谶蜀之豪俊以經論聞者如亮公而亮公棄徒隠西山如鑒公而鑒公焚疏鈔稱滴水莫敵巨海師怃然良久曰汝知其說乎禅者曰我不能知也師于是出蜀放浪荊楚屢閱寒暑迄無所得西至襄州洞山榮座下留止十年讀華嚴論至曰須彌在大海中高八萬四千由旬非手足攀攬可及以明八萬四千塵勞山住煩惱大海衆生有能于一切法無思無為即煩惱自然枯竭塵勞成一切智之山煩惱成一切智之海若更起心思慮即有攀緣即塵勞愈高煩惱愈深不能至諸佛智頂師豁然有省歎曰石鞏雲無下手處而馬祖雲曠劫無明今日一切消滅非虛語也後遊廬山道價日増南康太守程師孟請住歸宗遂嗣榮禅師又住圓通仁宗皇帝聞其名皇佑初诏住十方淨因禅院堅辭不赴于是賜師号祖印禅師師臨衆簡嚴不妄言笑常入定初叉手自如中夜漸升至膺侍者毎視以候雞鳴其精進如此既老退居寳積岩時江州牧劉公述毎造師問道一日忽辭劉公歸沐浴端坐示寂劉公率缁俗送往茶毘火焰中白氣上貫太陽大衆驚仰歐陽文忠公獨加尊敬毎問南來士人曽見讷禅師否又與老蘇明允遊相好雲 宋雪窦明覺禅師諱重顯遂州李氏子初叅智門問不起一念雲何有過門召師近前來師纔近前門以拂子蓦口打師拟開口門又打師豁然開悟遂甯縣志稱師住翠岩庵極有詩名嘗送僧雲紅芍藥邊方舞蝶碧梧桐裡正啼莺離亭不折依依栁況有春山送又迎又送僧之金陵雲勝遊生末迹極目狎時羣卷袖消寒木揚帆牽斷雲曙缾花外汲午磬浪邊聞别後石城月依依逺共分有詩集傳世又着明覺語錄六卷 宋昭覺純白禅師梓州飛烏人姓支氏父謙聞法于松山道者以死生為戲白衣梵行缁俗無出其右者嘗雲吾根純不得入圓頓願有子續佛慧命足矣師少聞父誨谛聴沉思有如夙習一日躍過溪忽有省不覺失咲遂往依峩眉山華嚴寺落發受具父子相與遍厯成都講肆通性相宗經論去之南遊首谒澧州太平俊禅師俊大竒之謂真吾法子也付以十三條說法大衣師遜卻之後詣黃蘖山禮真覺勝禅師親近歲餘未始一顧師奉事益勤勝一日忽擡眸視之師咄曰這老漢把不定作麼勝大笑乃為印證心地元豐末宗室南康郡王自黃蘖邀勝詣辇下師侍行未幾會太學生上書訟博士者語連勝有旨放歸蜀門人星散獨師負巾缽以從會成都府帥奏改昭覺為十方問真覺誰可住持真覺以師應請師既領院遵南方規範一變律居上堂示衆有曰不超性海是理事縛不透聲輪是語言縛于是蜀之淨侶靡然向風朝散郎馮敢奉議郎段玘天台山隠者宋放唐安文士祖思昱皆摳衣執弟子禮元佑末白水寺僧正阙丞相蔡京時帥成都命師住師不樂遂并昭覺辭之請歸舊刹建立綱宗久之示疾頌曰風高月冷水逺天長出門無影四面八方怡然而寂俗壽五十九坐三十四夏小師得法出世者曰宗顯宗化嗣法者曰劍州元封常照卭州鐵像子嵩師于昭覺為第一代塔至今存 宋大随元靜禅師後名道興阆之玉山大儒趙公約仲子也十歲病甚母禱之感異夢舍令出家師成都大慈寳生院宗裔元佑三年通經得度留講聚有年而南下首叅永安恩禅師于臨濟棒話發明次聞五祖機峻欲抑之遂谒祖祖乃曰我此間不比諸方凡于室中不要汝進前退後豎指擎拳繞禅床作女人拜提起坐具千般伎倆秪要你一言下谛當便是汝見處師茫然退叅三載一日入室罷祖謂曰子所下語已得十分試更與我說看師即剖而陳之祖曰說亦說得十分更與我斷看師随所問而判之祖曰好即好秪是未曽得老僧說話在齋後可來祖師塔所與汝一一按過始得及至彼祖便以即心即佛非心非佛睦州擔闆漢南泉斬貓皃趙州狗子無佛性有佛性之語徧辟之其所對了無凝滞乃曵杖渡江适大水泛漲因留四日侪軰挽其歸又二年祖方許可嘗商略古今次執師手曰得汝說須是吾舉得汝舉須是吾說而今而後佛祖秘要諸方闗鍵無逃子掌握矣遂創南堂以居之于是名冠寰海成都帥席公旦請開法嘉佑未幾徙昭覺遷能仁及大随上堂君王了了将帥惺惺一回得勝六國平甯上堂舉臨濟叅黃檗語白雲端和尚頌雲一拳拳倒黃鶴樓一趯趯飜鹦鹉洲有意氣時添意氣不風流處也風流師曰大随即不然行年七十老躘蹱眼目精