蜀中廣記卷八十八

大厯中也至年十七聽習粗通即講法華一經歲滿慧義寺依如律師受具戒夏習屍羅依學新疏講導著述略無閑時以元和年中終于本寺峯頂遷神于白門蘭若即郪城北郭外也清貌古且竒晳白光瑩相國崔龜從時從事東川序真讃雲與奘三藏道顔同攝特異時一體耳門人數多其出倫者義将也獨明俱舍兼善起信海内學人望風而至開成中北山俱舍宗不泯者清之餘素乎 唐圭峯宗密姓何氏果州西充人也家本豪盛少通儒書欲幹世以治生靈負俊才而随計吏元和二年偶谒遂州圓禅師圓未與語密欣然而慕之乃從削染受教此年進具于極律師尋谒荊南張張曰汝傳教人也當倡導于帝都複見洛陽照禅師照曰菩薩人也誰能識之末見上都華嚴觀觀曰毗盧華藏能随我遊者其唯汝乎初在蜀因齋次受經得圓覺十二章深達義趣誓傳是經在漢上因病僧付華嚴句義未嘗隸習即爾講之由是乃着圓覺華嚴及湼盤金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行願經等疏鈔及法義類例禮懴修證圖傳纂略又集諸宗禅言為禅藏總而序之并酬荅書偈議論等又四分律疏五卷鈔懸談二卷凡二百許卷圖六面皆本一心而貫諸法顯真體而融事理超羣有于對待冥物我而獨運矣密累入内殿承問法要太和二年慶成節賜紫方袍為大德尋請歸山會昌元年正月六日坐滅于興福塔院俨若平日七日遷于函其月二十二日道俗等奉全身于圭峯二月十三日茶毗得舍利數十粒悉斂藏于石室俗齡六十二僧臘三十四遺誡令舁屍施鳥獸焚其骨玉勿得悲慕以亂禅觀毎清明上山必講道七日而後去其餘住持儀則當合律科違者非吾弟子長慶元和中官立功執政孔熾内外猜疑人主危殆時宰臣李訓酷重于師及開成中僞甘露發中官率禁兵五百人出閣遇者一皆屠戮王涯賈餗舒元輿方在中書會食聞難作奔入終南來投唯李訓欲求翦發自匿從者止之訓改圖趨鳯翔時仇士良遣人捕師入左軍面數其不吿之罪師怡然曰貧道識訓年深亦知其反叛然本師教法遇苦即救不愛身命固死甘心中尉魚恒志嘉之奏釋其罪焉或曰密師為禅耶律耶經論耶對曰夫密者四戰之國也人無得而名焉可謂大智圓明自證利他大菩薩也是故裴休論譔雲議者以師不守禅行而廣講經論遊名邑大都以興建為務乃為多聞之所役乎豈聲利之未忘乎噫議者焉知大道之所趣夫一心者萬法之總也分而為戒定慧開而為六度散而為萬行萬行未嘗非一心一心未嘗違萬行禅者六度之一耳何能總諸法哉且如來以法眼付迦葉不以法行故自心而證者為法随願而起者為行未必常同也然則一心者萬法之所生而不屬于萬法得之者則于法自在矣見之者則于教無礙矣本非法不可以法說本非教不可以教傳豈可以軌迹而尋哉自迦葉至富那奢凡十祖皆羅漢所度亦羅漢馬鳴龍樹提婆天親始開摩诃衍着論釋經摧滅外道為菩薩唱首而尊者阇夜獨以戒力為威神尊者摩羅獨以苦行為道迹其它諸祖或廣行法教或專心禅寂或蟬蛻而去或火化而滅或攀樹以示終或受害而償債是乃法必同而行不必同也且循轍迹者非善行守規墨者非善巧不迅疾無以為大牛不超過無以為大士故師之道也以知見為妙門寂淨為正味慈忍為甲盾慧斷為劍矛破内魔之高壘陷外賊之堅陣鎮撫邪雜解釋缧籠遇窮子則叱而使歸其家見貧女則呵而使照其室窮子不歸貧女不富吾師恥之三乗不興四分不振吾師恥之忠孝不并化荷擔不勝任吾師恥之避名滞相匿我増慢吾師恥之故遑遑于濟拔汲汲于開誘不以一行自高不以一德自聲人有依歸者不俟請則往矣有來益者不俟憤則啟矣雖童幼不簡于應接雖骜狠不怠于叩勵其以闡教度生助國家之化也如此故親師之法者貪則施暴則斂剛則随戾則順昏則開堕則奮自榮者慊自堅者化徇私者公溺情者義凡士俗有舍其家與妻子同入其法分寺而居者有變活業絶血食持戒法起家為近住者有出而修政理以救疾苦為道者有退而奉父母以豐供養為行者其餘憧憧而來欣欣而去揚袂而至實腹而歸所在甚衆不可以紀真如來付囑之菩薩衆生不請之良友其四依之人乎其十地之人乎吾不識其境界庭宇之廣狹深淺矣議者又焉知大道之趣哉按通志載圭峯禅師蓬州人昔人相傳鹭鹚山有井井側有巨人足迹母履其迹而孕生師棄諸野馬牛避弗踐鹭鹚以羽覆之母收以養及長奉佛于青蓮山講經其上青蓮湧