嶺南風物記
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迹，必有黑格之發露，葢穿胸、黑格乃生結之征驗也。
何謂黃熟？香樹不知其幾經數百年，本末皆枯朽，揉之如泥，中存一塊，土氣養之，黃如金色，其氣味靜穆異常，亦名“熟結”。
至于馬尾浸，則香之植朱砂黃土中，厯年久而自成者一線，光黑如漆浸于香上，體質堅凝，肌理宻實，乃香之津液積結而成，其氣味與生結等，而更悠揚，此所以為貴也。
沉香，有活生死結，以瓊州為最，如外國者，不但不可入藥，焚之亦無佳味。
“生活結”者，乃系取之于生樹者，“死結”乃已伐之樹，過數十年再取者，為“死結”其功味欠“生活結”者十之三四矣。
而名有牛角沉、将軍帽、雨淋頭、菱角殻、沙糖結等名，總之以生活為上。
如藥香花鏟之數，其精脈微細，入藥不大佳玅，隻可借爐火耳。
宋長白曰：沉香入藥，最難辨識，海南别有一本，其質堅紉，略帶酸香，土人截成方片，用鐡條熾熱，沃以香水，名為夾闆，入水即沉，以鐡氣浸入木理故也，若以入藥，贻害非淺。
九裡香，木本，葉如黃楊，花似野繡球，色白其香甚烈，葢珍木也。
桂酒，出恵州博羅縣，蘇轼有頌。
猴酒，出瓊州，土人每在山中得猴酒，或在岩石窩内，或于半破椰殼内得之，問之土人，雲猴以稻米采草藥共嚼之，如人之造酒同，一二日即成酒，味如淡水燒，然亦不多得。
藤菜，出恵州之豐湖，可敵莼菜。
米豆，出雷州海中思靈島，一種後數年收實，《淮南子》雲豆之至美者。
界稻，出雷州府，十月種，次年四月熟。
廣東有米名秋分粘者，精美絶倫。
又有黃芋、紅芋，香味異于一切。
鄭儋州尚智為予言，海冦楊二冦瓊州時，一庠生方娶婦，入門交拜，賊突至，遂掠入舟，婦見賊，怒曰：“我雖猶女子，然已為士人妻矣，狂賊何敢污我！”遂躍入海而死。
一家埋金于室，一婢守之，賊入诘其資，婢始猶乞哀，備受榜掠，知不得免，乃大聲極罵賊，剔其齒，斷其舌，終不告以金之所在，遂至于死。
二事皆節義之尤者，惜其姓氏不傳也。
進士坊，在瓊州臨高縣。
有進士與知縣不睦，竟為知縣滅其家，将石坊移于文廟前，磨去“進士”二字，镌“黉宮”二字在上，逺觀之，“進士”二字仍顯明在上，人以為寃。
沉香浦有二，一在廣州府西，即吳隐之投香處；一在瓊州府臨高縣城南，時沒時見。
藍關，在恵州新甯縣，道旁有昌黎祠，祠下有碑，大書“歩雪仙蹤”四字，然其事荒謬，殊不可考。
畫不如樓，在連州，乃劉禹錫所建也，山水佳絶，為一境之勝，信非名人不能有名地耳。
朝雲墓，在恵州府北門外三裡許，至今郡人春日遊賞者，多至其處。
前漢伏波将軍祠，在連州祀路博徳也。
金花夫人者，故女巫也，死而靈異，有目疾者，禱之輙效，羊城特尊奉之，春時賽會與天妃相埓。
粵俗産男日，先以姜酒奉其祖先，随用甘蔗糖兼醋煑姜片請客，及饋送親戚鄰裡，故俗人問人雲“生男”曰“何時飲姜酒”，探人“生男”曰“姜酒曾香未”，葢生男則必具姜酒可知矣。
粵俗婚娶，新郎行親迎之禮。
大家親迎，必覓數友敏慧才捷者為伴郎，至女家，則攔門索詩賦，名曰“攔詩”，新郎捉筆，伴郎或代之，詩賦成，然後遣女于歸。
瓊州五指山中有黎人，與土人交易不用銀錢，惟用牛布。
肇髙雷羅山中有猺獞，耕于山，獵于山，不入版籍，惟設猺頭以治之耳。
宋長白曰：廣屬三連，即古桂陽地也。
内有八排，皆猺所居。
有生熟之别，熟猺供賦不供役；生猺則犷悍特甚，自稱盤瓠之遺，不事耕種，惟以揲刼為生。
昌黎曾令陽山所雲“好則人，怒則獸”，此類是也。
獞與猺略同，而穴居野處，兩類鸱張，殆無虗日，葢隐若敵國。
海口所有神曰班師，乃淫女所祀之神，若男子欲慕彼女子不得，許神願則得。
海南有黎人，其黎女多端妍，未許聘時則白面，若許聘即以夫家來聘花樣刺之于面，終身不易。
其山有黎老峰，頗稱靈怪。
廣東，初行親禮，規矩用槟榔。
富者用槟榔一百斤，或三二十斤亦可；貧者用四兩、半斤，以為定親之禮。
鄉裡村間，貧者娶親時，隻用青布一塊包頭，再用雨傘一把，将新人接回拜堂，即此以為完娶之禮。
何謂黃熟？香樹不知其幾經數百年，本末皆枯朽，揉之如泥，中存一塊，土氣養之，黃如金色，其氣味靜穆異常，亦名“熟結”。
至于馬尾浸，則香之植朱砂黃土中，厯年久而自成者一線，光黑如漆浸于香上，體質堅凝，肌理宻實，乃香之津液積結而成，其氣味與生結等，而更悠揚，此所以為貴也。
沉香，有活生死結，以瓊州為最，如外國者，不但不可入藥，焚之亦無佳味。
“生活結”者，乃系取之于生樹者，“死結”乃已伐之樹，過數十年再取者，為“死結”其功味欠“生活結”者十之三四矣。
而名有牛角沉、将軍帽、雨淋頭、菱角殻、沙糖結等名，總之以生活為上。
如藥香花鏟之數，其精脈微細，入藥不大佳玅，隻可借爐火耳。
宋長白曰：沉香入藥，最難辨識，海南别有一本，其質堅紉，略帶酸香，土人截成方片，用鐡條熾熱，沃以香水，名為夾闆，入水即沉，以鐡氣浸入木理故也，若以入藥，贻害非淺。
九裡香，木本，葉如黃楊，花似野繡球，色白其香甚烈，葢珍木也。
桂酒，出恵州博羅縣，蘇轼有頌。
猴酒，出瓊州，土人每在山中得猴酒，或在岩石窩内，或于半破椰殼内得之，問之土人，雲猴以稻米采草藥共嚼之，如人之造酒同，一二日即成酒，味如淡水燒，然亦不多得。
藤菜，出恵州之豐湖，可敵莼菜。
米豆，出雷州海中思靈島，一種後數年收實，《淮南子》雲豆之至美者。
界稻，出雷州府，十月種，次年四月熟。
廣東有米名秋分粘者，精美絶倫。
又有黃芋、紅芋，香味異于一切。
鄭儋州尚智為予言，海冦楊二冦瓊州時，一庠生方娶婦，入門交拜，賊突至，遂掠入舟，婦見賊，怒曰：“我雖猶女子，然已為士人妻矣，狂賊何敢污我！”遂躍入海而死。
一家埋金于室，一婢守之，賊入诘其資，婢始猶乞哀，備受榜掠，知不得免，乃大聲極罵賊，剔其齒，斷其舌，終不告以金之所在，遂至于死。
二事皆節義之尤者，惜其姓氏不傳也。
進士坊，在瓊州臨高縣。
有進士與知縣不睦，竟為知縣滅其家，将石坊移于文廟前，磨去“進士”二字，镌“黉宮”二字在上，逺觀之，“進士”二字仍顯明在上，人以為寃。
沉香浦有二，一在廣州府西，即吳隐之投香處；一在瓊州府臨高縣城南，時沒時見。
藍關，在恵州新甯縣，道旁有昌黎祠，祠下有碑，大書“歩雪仙蹤”四字，然其事荒謬，殊不可考。
畫不如樓，在連州，乃劉禹錫所建也，山水佳絶，為一境之勝，信非名人不能有名地耳。
朝雲墓，在恵州府北門外三裡許，至今郡人春日遊賞者，多至其處。
前漢伏波将軍祠，在連州祀路博徳也。
金花夫人者，故女巫也，死而靈異，有目疾者，禱之輙效，羊城特尊奉之，春時賽會與天妃相埓。
粵俗産男日，先以姜酒奉其祖先，随用甘蔗糖兼醋煑姜片請客，及饋送親戚鄰裡，故俗人問人雲“生男”曰“何時飲姜酒”，探人“生男”曰“姜酒曾香未”，葢生男則必具姜酒可知矣。
粵俗婚娶，新郎行親迎之禮。
大家親迎，必覓數友敏慧才捷者為伴郎，至女家，則攔門索詩賦，名曰“攔詩”，新郎捉筆，伴郎或代之，詩賦成，然後遣女于歸。
瓊州五指山中有黎人，與土人交易不用銀錢，惟用牛布。
肇髙雷羅山中有猺獞，耕于山，獵于山，不入版籍，惟設猺頭以治之耳。
宋長白曰：廣屬三連，即古桂陽地也。
内有八排，皆猺所居。
有生熟之别，熟猺供賦不供役；生猺則犷悍特甚，自稱盤瓠之遺，不事耕種，惟以揲刼為生。
昌黎曾令陽山所雲“好則人，怒則獸”，此類是也。
獞與猺略同，而穴居野處，兩類鸱張，殆無虗日，葢隐若敵國。
海口所有神曰班師，乃淫女所祀之神，若男子欲慕彼女子不得，許神願則得。
海南有黎人，其黎女多端妍，未許聘時則白面，若許聘即以夫家來聘花樣刺之于面，終身不易。
其山有黎老峰，頗稱靈怪。
廣東，初行親禮，規矩用槟榔。
富者用槟榔一百斤，或三二十斤亦可；貧者用四兩、半斤，以為定親之禮。
鄉裡村間，貧者娶親時，隻用青布一塊包頭，再用雨傘一把，将新人接回拜堂，即此以為完娶之禮。