東西洋考卷四○西洋列國考
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征其賦以為常，其先為大食國，蓋波斯西境也。
隋大業中，有牧者探穴，得文石，詭言應瑞，當王聚，衆剽畧，遂王其地。
【舊《唐書》雲：夷人牧駝，忽有獅子人語曰：此山有三穴，穴中大有兵器，并有黑石、白文，讀之便作王。
夷人依言，果得穴中石及刃甚多，教其反叛，于是糾合亡命，劫奪商旅，其衆遂盛，自立為王。
波斯拂林各遣兵讨之，皆為所敗，于是遂強，并諸國，勝兵得四十萬。
】 唐永徽以來，屢使朝貢。
【《唐書》曰：永徽二年，朝貢。
自言有國三十四年，傳二世。
開元初複遣使獻馬、钿帶，谒見不拜，有司将劾之，張說謂：殊俗慕義不可置于理。
玄宗赦之，使者複辭曰：國人隻拜天，見王無拜也。
有司切責，乃拜。
十四年遣使獻方物，拜果毅，賜绯袍。
】 其先為白衣大食。
至河蒲羅拔以來，為黑衣大食。
【《唐書》曰：白衣大食，有二種，一盆尼末換、二奚深。
末換殺兄，自王下怨，其忍将讨之。
狗衆曰：助我者皆黑衣。
俄衆數萬，即殺末換，求奚深孫阿蒲羅拔為王，号黑衣大食。
】 至徳初，代宗用其衆平西都。
貞元中，使者三人來朝，悉拜中郎将，赉遣之。
宋幹徳四年。
遣僧西域，因賜王書招懐。
自是貢舶歳通。
【按《宋史》開寶元年，遣使朝貢。
四年複貢。
以其使為懐化将軍，用金花五色绫紙寫官诰以賜，嗣此連貢不絶。
淳化四年。
酋長李亞勿來朝，舶主蒲希宻附方物來獻。
鹹平六年。
貢使摩尼對崇政殿，持真珠以獻雲。
離國日，誠願得瞻威顔，乞不給回賜，上不欲違其意俟。
其還厚加優赉。
景徳元年。
使來值上元觀燈，賜錢、縱其宴飲。
四年．使又至，許遍詣苑囿寺觀遊覽。
】 泰岱、汾陰，并許陪祀 【《宋史》車駕東封舶主陁婆離願執方物赴泰山，從之。
又祀汾陰，诏令貢使陪祀。
】 大中祥符五年，大食國老人、無西忽盧華、年百三十歳耳、重輪體貌甚偉，自言逺慕皇化，附舶來。
王诏，賜袍帶、束帛。
建炎後，以國費匮，乏閉關謝貢。
大食竟修貢如故事，則懐徳者逺也。
【《宋史》帝謂侍臣曰：茶馬政廢，武備不修，緻中原闆蕩，今複捐數十萬缗，易無用之，珠玉曷，若惜财以養戰士，诏張浚卻之，優賜以答逺人之意，逺人懐之，貢賦不絶。
】 入明，始稱蘇門答剌。
洪武初，國王奉金葉表，貢馬及方物。
永樂三年()，王鎖丹罕難阿必鎮，遣使入貢。
诏封為蘇門答剌國王，賜印诰、金币。
五年．再使來貢已。
而王與花面王戰，中流矢死；子弱不任，嘗膽其妃，飲泣令于國曰：能複雠者，我與為夫，共圖國事。
有漁翁聞之，率衆殺花面王，妃遂從漁翁。
【《吾學編》曰：永樂七年。
來貢，厚賜之。
十年。
遣使至其國。
】 久之，故王假子率所部殺漁翁王。
王子蘇斡剌以衆奔峭山。
十一年，中貴人鄭和擒假王，俘至京伏法。
漁翁王子感激聖天子威靈條，進方物甚夥。
宣徳中。
貢使頻至。
十年．封其王子嗣王。
世世朝貢不絶。
數傳後，凡再易姓而為今王。
今王者人奴也。
先是其主為大将，使奴牧象，而象肥，主以為能。
呼語之曰：而牧象良苦，其為我監捕魚、稅坐而受直。
奴前謝，從此往稅、捕魚得大魚，辄遺其主，自取小者。
主後聞之曰：奴忘其食指而奉我耶？命侍左右，出則捧槟榔盤後随。
一日王召諸大酋議事。
奴從主。
仗劍入王居起，尊嚴若神而主局蹐惟謹。
奴出，謂主曰：主自視雖貴，孰與王？主笑曰：臣何敢與王齒？奴曰：主第不欲王耳，是可取而代也。
主驚顧，無妄言将赤吾族。
奴因間進曰：吾主行，擁重兵出鎮海隅。
诘旦入辭，奴從，而後主誠。
乗間請屏左右以畢所私。
王必不疑，五歩之内，奴抽刃刺王，灑王頸血，為主盥手，主兵柄在握，誰敢不服咄嗟，而事可定矣。
主诘朝果入，辭如奴約。
白王曰：臣逺離宮殿，情懐戀戀，願有所私布，請屏左右。
王叱左右出。
奴突引王裾前，刺王，掖其主上殿，号殿下曰：王為不道，吾殺之。
吾為若主。
時所擁兵悉集殿外，諸酋股栗，無敢閧者。
因誅其偶語者若，而人餘悉拜官有差，主既為王，命奴代為大将，隸以所部居亡何。
奴弑王自立是為今王，于是大為防衛于國拓。
其宮規制宏壯，宮凡六門，門不得闌，出入雖勲貴，不得帶劍上殿。
王出乗象，象列绮架亭而帷，其外又列象百餘，披結俱如王所乗象，望者不知王在何許。
鹵簿、傳呼甚盛。
犯者無赦，法制嚴于他國矣。
形勝名迹 俱紛摩地那山【大食王牧處，得黑石白文于此。
舊《唐書》曰：在國西南，鄰于大海。
】 膏朥榭山【澗中出油，王出征戰，取油倒水上，燃之能飛渡，作火攻；人死以油塗之，能堅其屍，千年不壊。
】 椰嶼【在港口嶼上，有三寶廟。
】 恒曷水【舊《唐書》曰：大食王糾合亡命，渡恒曷水，刧奪商旅。
】 急水灣 龍涎嶼【《星槎勝覽》曰：蘇門答剌西去一晝夜，浮灔水面，波激雲騰，每春羣龍來集于上，交戱而遺涎沫。
番人駕獨木舟，登嶼采取而歸，或風波，則人俱下海，一手附舟旁，一手揖水而得至岸。
】 翠藍嶼【《星槎勝覽》曰：在龍涎嶼之西北，大小七門，門中皆可過船，傳聞釋迦經此山，浴水，被竊袈裟，佛雲：後穿衣者，必爛皮肉。
由此男女今皆無衣，止樹葉紉結，而遮前後。
】
隋大業中，有牧者探穴，得文石，詭言應瑞，當王聚，衆剽畧，遂王其地。
【舊《唐書》雲：夷人牧駝，忽有獅子人語曰：此山有三穴，穴中大有兵器，并有黑石、白文，讀之便作王。
夷人依言，果得穴中石及刃甚多，教其反叛，于是糾合亡命，劫奪商旅，其衆遂盛，自立為王。
波斯拂林各遣兵讨之，皆為所敗，于是遂強，并諸國，勝兵得四十萬。
】 唐永徽以來，屢使朝貢。
【《唐書》曰：永徽二年，朝貢。
自言有國三十四年，傳二世。
開元初複遣使獻馬、钿帶，谒見不拜，有司将劾之，張說謂：殊俗慕義不可置于理。
玄宗赦之，使者複辭曰：國人隻拜天，見王無拜也。
有司切責，乃拜。
十四年遣使獻方物，拜果毅，賜绯袍。
】 其先為白衣大食。
至河蒲羅拔以來，為黑衣大食。
【《唐書》曰：白衣大食，有二種，一盆尼末換、二奚深。
末換殺兄，自王下怨，其忍将讨之。
狗衆曰：助我者皆黑衣。
俄衆數萬，即殺末換，求奚深孫阿蒲羅拔為王，号黑衣大食。
】 至徳初，代宗用其衆平西都。
貞元中，使者三人來朝，悉拜中郎将，赉遣之。
宋幹徳四年。
遣僧西域，因賜王書招懐。
自是貢舶歳通。
【按《宋史》開寶元年，遣使朝貢。
四年複貢。
以其使為懐化将軍，用金花五色绫紙寫官诰以賜，嗣此連貢不絶。
淳化四年。
酋長李亞勿來朝，舶主蒲希宻附方物來獻。
鹹平六年。
貢使摩尼對崇政殿，持真珠以獻雲。
離國日，誠願得瞻威顔，乞不給回賜，上不欲違其意俟。
其還厚加優赉。
景徳元年。
使來值上元觀燈，賜錢、縱其宴飲。
四年．使又至，許遍詣苑囿寺觀遊覽。
】 泰岱、汾陰，并許陪祀 【《宋史》車駕東封舶主陁婆離願執方物赴泰山，從之。
又祀汾陰，诏令貢使陪祀。
】 大中祥符五年，大食國老人、無西忽盧華、年百三十歳耳、重輪體貌甚偉，自言逺慕皇化，附舶來。
王诏，賜袍帶、束帛。
建炎後，以國費匮，乏閉關謝貢。
大食竟修貢如故事，則懐徳者逺也。
【《宋史》帝謂侍臣曰：茶馬政廢，武備不修，緻中原闆蕩，今複捐數十萬缗，易無用之，珠玉曷，若惜财以養戰士，诏張浚卻之，優賜以答逺人之意，逺人懐之，貢賦不絶。
】 入明，始稱蘇門答剌。
洪武初，國王奉金葉表，貢馬及方物。
永樂三年()，王鎖丹罕難阿必鎮，遣使入貢。
诏封為蘇門答剌國王，賜印诰、金币。
五年．再使來貢已。
而王與花面王戰，中流矢死；子弱不任，嘗膽其妃，飲泣令于國曰：能複雠者，我與為夫，共圖國事。
有漁翁聞之，率衆殺花面王，妃遂從漁翁。
【《吾學編》曰：永樂七年。
來貢，厚賜之。
十年。
遣使至其國。
】 久之，故王假子率所部殺漁翁王。
王子蘇斡剌以衆奔峭山。
十一年，中貴人鄭和擒假王，俘至京伏法。
漁翁王子感激聖天子威靈條，進方物甚夥。
宣徳中。
貢使頻至。
十年．封其王子嗣王。
世世朝貢不絶。
數傳後，凡再易姓而為今王。
今王者人奴也。
先是其主為大将，使奴牧象，而象肥，主以為能。
呼語之曰：而牧象良苦，其為我監捕魚、稅坐而受直。
奴前謝，從此往稅、捕魚得大魚，辄遺其主，自取小者。
主後聞之曰：奴忘其食指而奉我耶？命侍左右，出則捧槟榔盤後随。
一日王召諸大酋議事。
奴從主。
仗劍入王居起，尊嚴若神而主局蹐惟謹。
奴出，謂主曰：主自視雖貴，孰與王？主笑曰：臣何敢與王齒？奴曰：主第不欲王耳，是可取而代也。
主驚顧，無妄言将赤吾族。
奴因間進曰：吾主行，擁重兵出鎮海隅。
诘旦入辭，奴從，而後主誠。
乗間請屏左右以畢所私。
王必不疑，五歩之内，奴抽刃刺王，灑王頸血，為主盥手，主兵柄在握，誰敢不服咄嗟，而事可定矣。
主诘朝果入，辭如奴約。
白王曰：臣逺離宮殿，情懐戀戀，願有所私布，請屏左右。
王叱左右出。
奴突引王裾前，刺王，掖其主上殿，号殿下曰：王為不道，吾殺之。
吾為若主。
時所擁兵悉集殿外，諸酋股栗，無敢閧者。
因誅其偶語者若，而人餘悉拜官有差，主既為王，命奴代為大将，隸以所部居亡何。
奴弑王自立是為今王，于是大為防衛于國拓。
其宮規制宏壯，宮凡六門，門不得闌，出入雖勲貴，不得帶劍上殿。
王出乗象，象列绮架亭而帷，其外又列象百餘，披結俱如王所乗象，望者不知王在何許。
鹵簿、傳呼甚盛。
犯者無赦，法制嚴于他國矣。
形勝名迹 俱紛摩地那山【大食王牧處，得黑石白文于此。
舊《唐書》曰：在國西南，鄰于大海。
】 膏朥榭山【澗中出油，王出征戰，取油倒水上，燃之能飛渡，作火攻；人死以油塗之，能堅其屍，千年不壊。
】 椰嶼【在港口嶼上，有三寶廟。
】 恒曷水【舊《唐書》曰：大食王糾合亡命，渡恒曷水，刧奪商旅。
】 急水灣 龍涎嶼【《星槎勝覽》曰：蘇門答剌西去一晝夜，浮灔水面，波激雲騰，每春羣龍來集于上，交戱而遺涎沫。
番人駕獨木舟，登嶼采取而歸，或風波，則人俱下海，一手附舟旁，一手揖水而得至岸。
】 翠藍嶼【《星槎勝覽》曰：在龍涎嶼之西北，大小七門，門中皆可過船，傳聞釋迦經此山，浴水，被竊袈裟，佛雲：後穿衣者，必爛皮肉。
由此男女今皆無衣，止樹葉紉結，而遮前後。
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