雍録卷八

之下以其官品同在五品而位序在下故也此上坡下坡之詳也至周顯德五年敕谏議依舊正五品上班在給事下其說曰諌議雖升班給事之上及其遷拜官雖叙遷位則降等故改正焉則谏議升班降班其首末悉昭然矣 蛾眉班 沈括筆談曰唐制兩省供奉官東西對立謂之蛾眉班國初供奉班于百官前橫列王溥罷相為東宮一品班在供奉班之後太祖見之以為不倫遂降命令供奉班依舊等叙立慶歴賈安公爲中丞以東西班對拜爲非禮複令橫行至今初叙班則分立百官班定乃轉班橫行參罷複分立百官班退乃出者采用舊制也予惟人臣會朝不對黼扆拜君而東西自相對拜誠為非禮然而究尋其初則有以矣會要曰會昌二年中書門下奏元日禦含元殿百官就列惟宰相及兩省官皆未索扇前立于欄檻之内及扇開便侍立于禦前三朝大慶百官稱賀惟宰相侍臣同介胄武夫不拜至尊酌于禮意事未得中臣等請禦殿日昧爽宰相兩省官對班于香案前俟扇開通事贊兩省官再拜拜訖升殿侍立從之案此則兩省官為供奉者自會昌以前每朝叙班則對立龍尾道上欄檻之内俟駕坐則遂升殿立侍元不曽拜自會昌立儀定制之後其兩班對立者乃始再拜而其拜元不離位故班既東西對立而拜亦東西相向也此所以不靣扆坐而蛾眉其偶也世人但見己行之制而不知立制之因故于東西自相對拜共覺其異而于東西自相對立不知防其本所以異也本朝距唐中隔五代此之因革不能詳傳故賈安公雖訝對拜之不倫而不能知對拜之所起故能究正拜禮而不敢全廢對立所謂不揣其本而齊其末者也宜其無據以伸折衷也供奉官之立名以其所從執掌者【如唾壺筆槖殿上扶掖版奏嚴辨】皆人主出入起居之所首須故視朝之初它官未及接侍而此之供奉亟上聽命也故對班之初不立平地而立乎龍尾道之上者取其升殿蚤疾也 侍從一 漢世之謂侍從者以其職掌近君也行幸則随從在宮則陪侍故總撮凡最而以侍從名之也武帝之诏嚴助曰君厭直承明之廬勞侍從之事助時為中大夫是之謂中朝臣中朝臣者唐以來名内諸司也謂其職任得在内朝故皆冠以中字也郭舍人愬東方朔曰朔诋天子從官武帝謂窦太主曰但恐羣臣從官多為主費司馬遷曰文史星歴近乎蔔祝之間固主上之所戯弄也此在漢世雖皆以侍從名之特以常在左右如前所雲耳皆非今世之謂侍從者也今世侍從漢之九卿也張安世持槖簪筆事孝武皇帝十數年者此即今世侍從之事也葢安世嘗為光祿勲後又有大司馬車騎将軍也若摘漢語以稱今世侍從則筆槖正其事矣今時侍從又名兩制兩制者分掌内外兩制也内制為翰林學士外制為中書舍人在元祐未置權侍郎以前自中書舍人己上方為侍從也故率内外制而名其官所以别乎漢世之侍從而未為九卿者也今制七寺卿既為庶官若以九卿爲侍從則輕重晦雜非一見可了故别名兩制也漢語又有法從者出揚雄傳曰成帝時趙昭儀方幸每上甘泉常法從屬車豹尾中故雄為賦以風師古曰法從者言以法當從也又一說曰從法駕也二說皆似可通言而實不然也 侍從二 蔡邕獨斷曰天子出車駕次第謂之鹵簿有大駕有小駕有法駕大駕則公卿奉引屬車八十一乗在長安時出祠天于甘泉備之百官有其儀注名曰甘泉鹵簿中興以來希用之法駕公卿不在鹵簿中惟河南尹執金吾洛陽令奉引屬車三十六乗小駕祠宗廟則用之案邕此記則惟郊天甘泉乃是大駕大駕行則公卿皆從若用法駕已下則公卿不從矣然則凡泛引漢法從語以言今時兩制侍從者似未安也葢公卿不從法駕而從大駕故也若夫趙昭儀之謂法從者慮鹵簿中有後宮焉人或非之故立為之名而曰法從也言天子在行則其宮貴皆當以法得從也揚雄見之果設卻妃之諷則其預立此名葢以自文本非公卿扈行正語也若司馬遷謂從上上雍者九卿固多在行而九卿不盡在法駕之内也遷與任安書曰卿者仆亦嘗厠下大夫之列臣瓒曰漢太史令千石故比下大夫然以其得在鹵簿中故武帝上雍亦得名為從上焉耳服防曰屬車八十一乗作三行尚書禦史乘之最後一乘垂豹尾已前皆為省中防之此言即蔡邕所載漢制也扈從在豹尾以前者得與今侍從比而他官非也唐世鹵簿正用漢制其行列先後品列在儀衞志甚詳 唐兩省 東坡雲元祐元年餘為中書舍人時執政患本省事多漏洩欲于舍人防後作露籬禁同省徃來餘白諸公應須簡要清通何必栽籬揷棘諸公笑而止明年竟作之暇日讀樂天集有雲西省北院新作小亭種竹開東通騎省與李常侍隔小飲作詩乃知唐時得西掖作以通東省而今日本省不得徃來可歎也予按樂天西掖詩雲