雍録卷三

升殿後實立香案兩旁也 西内兩閤 案六典載東内大明宮甚詳故宣政之左有東上閤宣政之右有西上閤二閤在殿左右而入閤者由之以入也至其記西内太極宮則略矣故兩儀殿左右有東西閤門而兩廊下亦有日華月華門也其曰閤者即内殿也非真有閣也則凡唐世命為入閤者仗與朝臣雖自兩閤門分入入竟乃是内殿前世多有于此地求閤以應古語而竟無之此誤也【入閤止是入殿詳在後】 説 右唐大明宮禦殿入閤之制歐文忠着諸五代史李琪傳其説雖明今既夲六典三殿次第而立為此圖又夲太極殿入閤説别立一圖随為之説 五代史入閤 歐陽文忠五代史李琪傳曰自唐末喪亂朝廷之禮壊天子未嘗視朝而入閤之制亦廢常參之官日至正衙者傳聞不坐即退獨大臣奏事日至便殿而侍從内諸司日再朝而巳明宗初即位乃诏羣臣五日一随宰相入見内殿謂之起居曰吾思所以數見羣臣也不可罷而朔望入閤可複然唐故事天子日禦殿見羣臣曰常參朔望薦食諸陵寝有思慕之心不能臨前殿則禦便殿以見羣臣曰入閤宣政前殿也謂之衙衙有仗紫宸便殿也謂之閤其不禦前殿而禦紫宸也乃自正衙喚仗由閤門而入百官候朝于衙者因随以入見故謂之入閤然衙朝也其禮尊閤宴見也其事殺自幹符巳後因亂禮阙天子不能日見羣臣而見朔望故正衙常日廢仗而朔望入閤有仗其後習見遂以入閤為重至出禦前殿猶謂之入閤其後亦廢至是而複然有司不能講正其事凡羣臣五日一入見中興殿便殿也此入閤之遺制而謂之起居朔望一出禦文明殿前殿也反謂之入閤琪皆不能正也 古入閤説 歐文忠叙載入閤之制甚明然有可疑者貞觀元年制自今中書門下及三品以上入閤議事皆命谏官随之有失辄谏則貞觀中巳有入閤之語不待開元間退禦紫宸受朝乃雲入閤也又徳宗貞元制自今後五月一日禦宣政殿與羣臣相見是則貞元間五月朔旦未嘗退避宣政也?宗時優人以伎術得服绯而設説以求賜魚者?宗曰魚袋者五品以上入閤則合符汝則不可故武後時崔神慶上防曰今五品以上佩者【後改魚用】為别敕宣召恐有詐妄故内出合然後應命又六典曰魚符以備别敕宣召則是時奏事不于正殿而于便殿巳雲入閤矣則入閤之語亦又先乎開元矣案宋庠之論曰唐制每遇坐朝日即為入閤及其叔世務從簡易正衙立仗遂廢其後或有行者人所罕見乃複謂之盛禮不知庠謂禦殿皆名入閤何所據而雲也予又即庠言而細推之其鋪陳入閤次第自含元以至宣政紫宸皆在大明宮中大明宮者東内也其喚仗入閤與歐公同而太宗時巳有入閤之名則庠之言亦遂不嘗語及也予案六典西内太極殿即朔望受朝之所蓋正殿也太極之北有兩儀殿即常日視朝之所也太極殿兩庑巳有東西二上閤則是兩閤皆有門可入入巳又可轉北而入兩儀也是太宗時巳有入閤之制也然予又有疑者通典叙述隋制有曰隋文帝欲斬大理吏來曠少卿趙綽固争帝乃拂衣入閤綽又矯言欲理他事帝命引入閤綽曰臣夲無它事而謬言求入死罪也防獻皇後在坐命賜綽酒據此言之即是隋時巳有入閤之名唐初仍之而巳既曰拂衣入閤則是閤在殿内故曰謬言求入也既巳入閤獻皇後在坐則是深在宮中也用其語以想其制則是人主燕坐之地皆可名閤也歐宋二公所指唐世之謂閤者其在東内則為紫宸其在西内則為太極而往古之謂便殿者皆閤也縣甫夲唐實録舊語而記谏官随大臣奏事不言入閤但言入内是内殿皆可命為入閤也夲朝宮殿不與唐制相應如紫宸殿自在太極殿東偏不可與唐制參論 閤門慰賀 案唐防要天祐二年勑自今月五日後常朝出入取東上閤門或遇奉慰即開西上閤門此制至今閤門承用有賀則東詣有慰則西詣遂為定制然以唐制攷之則天祐此制巳在廢罷入閤之後蓋二閤在宣政殿東西兩序分立朔望避宣政不禦而禦紫宸則宣政所立之仗聽喚而入先東立者随東仗入自東閤先西立者随西仗入自西閤暨至防于紫宸殿下則複分班對立也由此言之則東西兩閤皆是百官分入趨朝之路無由兩班并入東閤而西閤獨閉也此可以見天祐間全失入閤夲制乃至如此也若賀慰乆分兩閤則行之巳熟于舊制無失 雍録卷三