卷八
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鬥罩山腳、澹水之大山頂、山前并石頭溪、峰仔嶼社口，亦俱立石為界。
由雞籠沿山後山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南覓，民人耕種樵采，所不及往來者鮮矣。
吞霄澹水之亂 康熙己巳二月，吞霄通事黃申征派無虛日，社番苦之。
會番捕鹿，申約先納錢米而後許出。
土官卓個、卓霧、亞生等大噪，殺申及其夥十餘人。
參将常泰進剿，以新港、蕭壟、麻豆、目加溜灣四社番為前部，死傷甚衆；複遣岸裡番繞出吞霄山後夾擊，設伏殺之。
五月，澹水土官冰冷率衆射殺主賬金賢；及與賢善者，盡殺之；與個、霧等通。
水師把總（失其名）誘而執之。
吞霄去半線百裡，夾倒旗、太平二山之間；路通内山，有險可恃。
昔年防汛，止于牛罵，隔吞霄六十餘裡；故卓個、卓霧等敢于為亂。
冰冷為官兵圍急，全社竄伏山上；削竹為簽，以溺浸之，火炙數次，堅黑如鐵，遍插于山，人不能前。
後為把總誘執，骈斬其首，屍遊各社；有請乞免遊者，謂番頭過社，則一社皆瘟。
後将冰冷枭示，澹水海岸諸番遠望迂道而行，并不敢履其境。
馭番 『生番殺人，台中常事。
此輩雖有人形，全無人理；穿林飛箐，如鳥獸猿猴；撫之不能，剿之不忍，則亦末如之何矣！惟有于出沒要隘必經之途，遊巡設伏，大張炮火，虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。
然此皆由于地廣人稀，不辟不聚之故；不盡由侵擾而然。
蓋生番所行之處，必林木叢茂、荊榛蕪穢，可以藏身；遇田園平埔，則縮首而返，不敢過。
其殺人割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髅以金，誇耀其衆；衆遂推為雄長。
野性固然，設法防閑，或可稍為斂戢，究未有長策也。
然則将何以治之？曰：以殺止殺，以番和番；征之使畏，撫之使順，辟其土而聚我民焉，害将自息。
久之生番化熟，又久之為戶口貢賦之區矣』（東征集）。
『台灣歸化土番散處村落，或數十家為一社，或百十家為一社。
社各有通事，聽其指使。
所居環植竻竹。
社立一公所，名曰公廨，有事則集。
耕斂僅給家食，不留餘蓄；日事佃獵，取麋鹿獐麂為生。
其俗男女同川而浴。
未婚娶者夜宿公廨。
男女答歌相慕悅而後為夫婦，拔去前齒。
齒皆染黑，傳所謂黑齒、雕題者乎？性好勇尚力，所習強弩、鐵镖、短刀，别無長刃、利戟、藤牌、鳥槍之具。
或與鄰社相惡，稱兵率衆，群然哄鬪，然未嘗有步伐止齊之規。
鬪罷散去，或依密林，或伏莽草，伺奇零者擒而殺之；所得頭顱，攜歸社内，受衆稱賀。
漆其頭懸挂室内，以數多者稱為雄長。
要其戰争，長于埋伏掩襲之謀，利于巉岩草樹之區，便于風雨冥晦之候；若驅之于平坂曠野之地，則其技立窮。
且可以制其死命者有二：其地依山，并不産鹽，斷絕其鹽，彼将搖尾求食矣，一也；春夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊蘙，至隆冬之日，則一炬可盡，彼将鳥獸散矣，二也。
夫生之殺之，其權在于我，土番豈能為吾患乎！若利其有而資之以鹽，任社商剝克而不之禁，令鑿齒之倫，铤而走險，乃複不察地勢、審利害，苟且動衆，而曰土番能戰也，豈不謬哉！大凡土番雖稱殊悍，而頗近信；傥招之以義，撫之以恩，明賞罰、善駕馭以導之，吾見耕者、獵者安于社，敬事赴公者服于途，其風猶可近古也』（理台末議）。
社番不通漢語，納饷辦差皆通事為之承理。
而奸棍以番為可欺，視其所有不異己物，藉事開銷，脧削無厭；呼男婦孩稚供役，直如奴隸，甚至略賣；或納番女為妻妾，以至番民老而無妻，各社戶口日就衰微。
尤可異者，縣官到任，有更換通事名色，繳費或百兩、或數十兩不等；設一年數易其官，通事亦數易其人，此種費用名為通事所出，其實仍在社中償補。
當官既經繳費，到社任意攫奪，豈複能钤管約束！因與道府約，嗣後各社通事，俱令于各該縣居住，社中有應辦理事件，饬令前往，給以限期，不許久頓番社，以滋擾累。
盜買盜娶者，除斷令離異，仍依律治之。
至通事一役，如不法多事，即當責革；若謹願無過，便可令其常充，不得藉新官更換，混行派費，違者計髒議罪。
肄業番童，拱立背誦，句讀铿锵，頓革咮離舊習。
陳觀察大辇有司教之責，語以有能讀四子書、習一經者，複其身，給樂舞衣巾，以風厲之。
癸卯夏，高太守铎申送各社讀書番童，餘勞以酒食，各給四書一冊、時憲書一帙。
不惟令奉正朔，亦使知有寒暑春秋；番不記年，或可漸易也。
附題詠 裸人叢笑篇十五首孫元衡 皇威懾海若，崩角革頑兇
由雞籠沿山後山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南覓，民人耕種樵采，所不及往來者鮮矣。
吞霄澹水之亂 康熙己巳二月，吞霄通事黃申征派無虛日，社番苦之。
會番捕鹿，申約先納錢米而後許出。
土官卓個、卓霧、亞生等大噪，殺申及其夥十餘人。
參将常泰進剿，以新港、蕭壟、麻豆、目加溜灣四社番為前部，死傷甚衆；複遣岸裡番繞出吞霄山後夾擊，設伏殺之。
五月，澹水土官冰冷率衆射殺主賬金賢；及與賢善者，盡殺之；與個、霧等通。
水師把總（失其名）誘而執之。
吞霄去半線百裡，夾倒旗、太平二山之間；路通内山，有險可恃。
昔年防汛，止于牛罵，隔吞霄六十餘裡；故卓個、卓霧等敢于為亂。
冰冷為官兵圍急，全社竄伏山上；削竹為簽，以溺浸之，火炙數次，堅黑如鐵，遍插于山，人不能前。
後為把總誘執，骈斬其首，屍遊各社；有請乞免遊者，謂番頭過社，則一社皆瘟。
後将冰冷枭示，澹水海岸諸番遠望迂道而行，并不敢履其境。
馭番 『生番殺人，台中常事。
此輩雖有人形，全無人理；穿林飛箐，如鳥獸猿猴；撫之不能，剿之不忍，則亦末如之何矣！惟有于出沒要隘必經之途，遊巡設伏，大張炮火，虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。
然此皆由于地廣人稀，不辟不聚之故；不盡由侵擾而然。
蓋生番所行之處，必林木叢茂、荊榛蕪穢，可以藏身；遇田園平埔，則縮首而返，不敢過。
其殺人割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髅以金，誇耀其衆；衆遂推為雄長。
野性固然，設法防閑，或可稍為斂戢，究未有長策也。
然則将何以治之？曰：以殺止殺，以番和番；征之使畏，撫之使順，辟其土而聚我民焉，害将自息。
久之生番化熟，又久之為戶口貢賦之區矣』（東征集）。
『台灣歸化土番散處村落，或數十家為一社，或百十家為一社。
社各有通事，聽其指使。
所居環植竻竹。
社立一公所，名曰公廨，有事則集。
耕斂僅給家食，不留餘蓄；日事佃獵，取麋鹿獐麂為生。
其俗男女同川而浴。
未婚娶者夜宿公廨。
男女答歌相慕悅而後為夫婦，拔去前齒。
齒皆染黑，傳所謂黑齒、雕題者乎？性好勇尚力，所習強弩、鐵镖、短刀，别無長刃、利戟、藤牌、鳥槍之具。
或與鄰社相惡，稱兵率衆，群然哄鬪，然未嘗有步伐止齊之規。
鬪罷散去，或依密林，或伏莽草，伺奇零者擒而殺之；所得頭顱，攜歸社内，受衆稱賀。
漆其頭懸挂室内，以數多者稱為雄長。
要其戰争，長于埋伏掩襲之謀，利于巉岩草樹之區，便于風雨冥晦之候；若驅之于平坂曠野之地，則其技立窮。
且可以制其死命者有二：其地依山，并不産鹽，斷絕其鹽，彼将搖尾求食矣，一也；春夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊蘙，至隆冬之日，則一炬可盡，彼将鳥獸散矣，二也。
夫生之殺之，其權在于我，土番豈能為吾患乎！若利其有而資之以鹽，任社商剝克而不之禁，令鑿齒之倫，铤而走險，乃複不察地勢、審利害，苟且動衆，而曰土番能戰也，豈不謬哉！大凡土番雖稱殊悍，而頗近信；傥招之以義，撫之以恩，明賞罰、善駕馭以導之，吾見耕者、獵者安于社，敬事赴公者服于途，其風猶可近古也』（理台末議）。
社番不通漢語，納饷辦差皆通事為之承理。
而奸棍以番為可欺，視其所有不異己物，藉事開銷，脧削無厭；呼男婦孩稚供役，直如奴隸，甚至略賣；或納番女為妻妾，以至番民老而無妻，各社戶口日就衰微。
尤可異者，縣官到任，有更換通事名色，繳費或百兩、或數十兩不等；設一年數易其官，通事亦數易其人，此種費用名為通事所出，其實仍在社中償補。
當官既經繳費，到社任意攫奪，豈複能钤管約束！因與道府約，嗣後各社通事，俱令于各該縣居住，社中有應辦理事件，饬令前往，給以限期，不許久頓番社，以滋擾累。
盜買盜娶者，除斷令離異，仍依律治之。
至通事一役，如不法多事，即當責革；若謹願無過，便可令其常充，不得藉新官更換，混行派費，違者計髒議罪。
肄業番童，拱立背誦，句讀铿锵，頓革咮離舊習。
陳觀察大辇有司教之責，語以有能讀四子書、習一經者，複其身，給樂舞衣巾，以風厲之。
癸卯夏，高太守铎申送各社讀書番童，餘勞以酒食，各給四書一冊、時憲書一帙。
不惟令奉正朔，亦使知有寒暑春秋；番不記年，或可漸易也。
附題詠 裸人叢笑篇十五首孫元衡 皇威懾海若，崩角革頑兇