卷五
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子洪雲：「康熙三十八年，郡民謝鸾、謝鳳偕堪輿至羅漢門蔔地；歸家俱病，醫療罔效。
後始悟前曾乞火于大傑巅番婦，必為設向。
适郡中有漢人娶番婦者，因求解于婦；随以口吮鸾、鳳臍中各出草一莖，尋愈。
番婦自言，初學咒時，坐卧良久，如一樹在前，卧而誦向，樹立死，方為有靈」。
諸羅志：「作法詛咒，名向。
先試樹木，立死，解而複蘇，然後用之；不則恐能向不能解也。
入舍，無敢胠箧探囊。
擅其技者多老番婦。
田園阡陌，數尺一杙，環以繩，雖山豕麋鹿弗敢入。
漢人初至，摘啖果蓏，唇立腫，求其主解之，轉瞬平複如初。
近年附郭諸社，畏法不敢為：稍遠，則各社皆有。
或于笭箵中取鵝卵石置于地，能令飛走；喝之，則止」。
北路諸羅番五 内優（一作内幽，附大武壟納饷）壟社屯社綱社美壟（自壟社以下俱生番） 居處 倚山掘土，狀若穴居。
以沙石版代磚瓦，或用木及茅竿草為之。
闊不一式，高不盈丈，生畜俱養于内；子女嫁娶，則另築之。
飲食 疊巘深溪，樹木蓊蘙，平原絕少。
山盡沙石，種黍秫薯芋，俱于石罅鑿孔栽植。
黍秫熟，留以作酒。
先以水漬透，番婦口嚼成粉，置甕中，或入竹筒；亦用黍稈燒灰，攪成米曲，發時，飯或黍秫和入，旬日便成新酒。
客至漉糟，番輪飲之。
遠出則開鑿地穴，置芋薯于中火煨，以土覆之；随手取食，可代糇糧。
射生禽、镖麋鹿，炙而食之，生亦不厭也。
衣飾 男女多着鹿皮。
或織樹皮苎麻為布，極粗厚，日以作■〈衤曼〉，夜以覆體；今與漢人交易布匹。
男以布尺餘遮前，後體畢露。
以皮為帽，不畏荊棘。
吉事則以鳥羽為飾。
婦俱以布裹頭。
婚嫁 男女私合，父母知之，則飲會議婚。
同飲者倩一人為媒，遂定偶。
工作之暇，兩家訂期釀酒成婚；或娶或贅不等。
喪葬 男婦彌留，将生平所有之衣，盡着于體；既死，衣盡脫去，裸葬厝内，哀哭數日；無居喪儀節。
器用 耕田用小鋤；或将堅木炙火為鑿，以代農器。
短刀、镖箭，與衆社無異。
北路諸羅番六 南投北投貓羅半線柴仔坑水裡 居處 屋曰夏堵混。
以草為蓋，或木或竹為柱；厝蓋葺茅編成，邀衆番合于脊上。
大小同居一室；惟未嫁者另居一舍，曰貓鄰。
飲食 食米二種：一占米，一糯米。
每晨淘淨入籃筐内，置釜蒸食。
外出裹腰間，手取食之。
為酒亦如内優等社。
魚蝦鹿肉等物，先炙熟，再于釜内煎煮。
半線以北，取海泥鹵曝為鹽，色黑味苦，名幾魯；以腌魚蝦。
衣飾 衣用達戈紋或用皁布、白布，俱短至臍。
每年二月間力田之候，名換年；男女俱衣雜色綢纻紅襖，曰包練；或妝蟒錦繡為之。
番婦頭帶紗頭箍，名荅荅悠；用白獅犬毛作線織如帶，寬二寸餘，嵌以米珠。
飲酒嫁娶時戴之。
番最重此犬，發縱指示，百不失一；或以牛易之，尚有難色。
項挂衣堵（瑪瑙珠名）、眉打喇（螺錢名）。
數十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音頗哀怨。
麻達兩耳如環，實以木闆螺殼。
已娶者曰老纖，則去塞耳以分别長幼。
『半線以上，多揉樹皮為裙，白如苎；曉行以禦湛露，唏則褪之』（諸羅志）。
婚嫁 婚姻曰綿堵混。
未娶婦曰打貓堵。
男家父母先以犬毛紗頭箍為定；或送糯飯。
長則倩媒。
娶時宰割牛豕，會衆叙飲。
男贅女家亦如之。
如有兩女，一女招男生子，則家業悉歸之；一女即移出。
如無子，仍同居社寮。
夫婦反目，男離婦，必婦嫁而後再娶；婦離男，必男娶而後再嫁。
違則罰牛一隻、車一輛。
通奸被獲，男女各罰牛車；未嫁娶者不禁。
半線社多與漢人結為副遯。
副遯者，盟弟兄也。
漢人利其所有，托番婦為媒，先與本婦議明以布數匹送婦父母，與其夫結為副遯，出入無忌。
貓兒幹、東西螺、大武郡等社，亦踵此惡習，但不似半線太甚耳。
喪葬 番死，老幼裹以草席，瘗本厝内；平生衣物為殉。
親屬葬畢，必浴身始入厝。
喪家不為喪服，十日不出戶；衆番呼為馬鄰。
夫亡婦改适，必逾兩月，告知父母姑舅，許諾乃擇配。
器用 耕種捕鹿具，與衆番同；惟采魚兼用篾篙。
炊以三石塊為竈，螺蛤殼為碗，竹筒為汲桶。
附番歌 南北投社賀新婚歌 引老綸堵混（爾新娶妻），其衣堵眉打喇（我裝殊飾貝）；蠻乙丹綸堵混（慶賀新婚），引老覺夫麻熙蠻乙丹（爾須留我飲賀酒）。
半線社聚飲歌 真角夫甲文南（捕得鹿），支備辰呵打（收得米），密林嗎流呵嚎（做下酒），保務務其阿肖萬什呵嚎（社衆齊來賽戲會飲）。
附載 半線番童楚善讀下孟，大眉、盈之俱讀下論，宗夏讀上論，商國讀大學。
山有野牛，民間有購者。
衆番乘馬追捕，售之價，減熟牛一半。
餘晚次半線作：「憶昔曆下行，龍山豁我情。
今茲半線遊，秀色欲與争。
林木正蓊蘙，岚光映晚晴；重岡如回抱，澗溪清一弘（此為大肚溪）。
裡社數百家，對宇複望衡。
番長羅拜跪，竹彩兒童迎（麻達用雙竹結紅采以迎）。
女娘齊度曲，俯首款噫鳴（番歌先以款噫發聲）；璎珞垂項領，跣足舞輕盈。
鬪捷看麻達，飄飖雙羽橫；薩豉聲铿锵（薩豉宜見前），奮臂為朱英（紅布懸竹竿為幟，麻達先至者奪之）。
王化真無外，裸人雜我氓；安得置長吏，華風漸可成」。
後始悟前曾乞火于大傑巅番婦，必為設向。
适郡中有漢人娶番婦者，因求解于婦；随以口吮鸾、鳳臍中各出草一莖，尋愈。
番婦自言，初學咒時，坐卧良久，如一樹在前，卧而誦向，樹立死，方為有靈」。
諸羅志：「作法詛咒，名向。
先試樹木，立死，解而複蘇，然後用之；不則恐能向不能解也。
入舍，無敢胠箧探囊。
擅其技者多老番婦。
田園阡陌，數尺一杙，環以繩，雖山豕麋鹿弗敢入。
漢人初至，摘啖果蓏，唇立腫，求其主解之，轉瞬平複如初。
近年附郭諸社，畏法不敢為：稍遠，則各社皆有。
或于笭箵中取鵝卵石置于地，能令飛走；喝之，則止」。
北路諸羅番五 内優（一作内幽，附大武壟納饷）壟社屯社綱社美壟（自壟社以下俱生番） 居處 倚山掘土，狀若穴居。
以沙石版代磚瓦，或用木及茅竿草為之。
闊不一式，高不盈丈，生畜俱養于内；子女嫁娶，則另築之。
飲食 疊巘深溪，樹木蓊蘙，平原絕少。
山盡沙石，種黍秫薯芋，俱于石罅鑿孔栽植。
黍秫熟，留以作酒。
先以水漬透，番婦口嚼成粉，置甕中，或入竹筒；亦用黍稈燒灰，攪成米曲，發時，飯或黍秫和入，旬日便成新酒。
客至漉糟，番輪飲之。
遠出則開鑿地穴，置芋薯于中火煨，以土覆之；随手取食，可代糇糧。
射生禽、镖麋鹿，炙而食之，生亦不厭也。
衣飾 男女多着鹿皮。
或織樹皮苎麻為布，極粗厚，日以作■〈衤曼〉，夜以覆體；今與漢人交易布匹。
男以布尺餘遮前，後體畢露。
以皮為帽，不畏荊棘。
吉事則以鳥羽為飾。
婦俱以布裹頭。
婚嫁 男女私合，父母知之，則飲會議婚。
同飲者倩一人為媒，遂定偶。
工作之暇，兩家訂期釀酒成婚；或娶或贅不等。
喪葬 男婦彌留，将生平所有之衣，盡着于體；既死，衣盡脫去，裸葬厝内，哀哭數日；無居喪儀節。
器用 耕田用小鋤；或将堅木炙火為鑿，以代農器。
短刀、镖箭，與衆社無異。
北路諸羅番六 南投北投貓羅半線柴仔坑水裡 居處 屋曰夏堵混。
以草為蓋，或木或竹為柱；厝蓋葺茅編成，邀衆番合于脊上。
大小同居一室；惟未嫁者另居一舍，曰貓鄰。
飲食 食米二種：一占米，一糯米。
每晨淘淨入籃筐内，置釜蒸食。
外出裹腰間，手取食之。
為酒亦如内優等社。
魚蝦鹿肉等物，先炙熟，再于釜内煎煮。
半線以北，取海泥鹵曝為鹽，色黑味苦，名幾魯；以腌魚蝦。
衣飾 衣用達戈紋或用皁布、白布，俱短至臍。
每年二月間力田之候，名換年；男女俱衣雜色綢纻紅襖，曰包練；或妝蟒錦繡為之。
番婦頭帶紗頭箍，名荅荅悠；用白獅犬毛作線織如帶，寬二寸餘，嵌以米珠。
飲酒嫁娶時戴之。
番最重此犬，發縱指示，百不失一；或以牛易之，尚有難色。
項挂衣堵（瑪瑙珠名）、眉打喇（螺錢名）。
數十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音頗哀怨。
麻達兩耳如環，實以木闆螺殼。
已娶者曰老纖，則去塞耳以分别長幼。
『半線以上，多揉樹皮為裙，白如苎；曉行以禦湛露，唏則褪之』（諸羅志）。
婚嫁 婚姻曰綿堵混。
未娶婦曰打貓堵。
男家父母先以犬毛紗頭箍為定；或送糯飯。
長則倩媒。
娶時宰割牛豕，會衆叙飲。
男贅女家亦如之。
如有兩女，一女招男生子，則家業悉歸之；一女即移出。
如無子，仍同居社寮。
夫婦反目，男離婦，必婦嫁而後再娶；婦離男，必男娶而後再嫁。
違則罰牛一隻、車一輛。
通奸被獲，男女各罰牛車；未嫁娶者不禁。
半線社多與漢人結為副遯。
副遯者，盟弟兄也。
漢人利其所有，托番婦為媒，先與本婦議明以布數匹送婦父母，與其夫結為副遯，出入無忌。
貓兒幹、東西螺、大武郡等社，亦踵此惡習，但不似半線太甚耳。
喪葬 番死，老幼裹以草席，瘗本厝内；平生衣物為殉。
親屬葬畢，必浴身始入厝。
喪家不為喪服，十日不出戶；衆番呼為馬鄰。
夫亡婦改适，必逾兩月，告知父母姑舅，許諾乃擇配。
器用 耕種捕鹿具，與衆番同；惟采魚兼用篾篙。
炊以三石塊為竈，螺蛤殼為碗，竹筒為汲桶。
附番歌 南北投社賀新婚歌 引老綸堵混（爾新娶妻），其衣堵眉打喇（我裝殊飾貝）；蠻乙丹綸堵混（慶賀新婚），引老覺夫麻熙蠻乙丹（爾須留我飲賀酒）。
半線社聚飲歌 真角夫甲文南（捕得鹿），支備辰呵打（收得米），密林嗎流呵嚎（做下酒），保務務其阿肖萬什呵嚎（社衆齊來賽戲會飲）。
附載 半線番童楚善讀下孟，大眉、盈之俱讀下論，宗夏讀上論，商國讀大學。
山有野牛，民間有購者。
衆番乘馬追捕，售之價，減熟牛一半。
餘晚次半線作：「憶昔曆下行，龍山豁我情。
今茲半線遊，秀色欲與争。
林木正蓊蘙，岚光映晚晴；重岡如回抱，澗溪清一弘（此為大肚溪）。
裡社數百家，對宇複望衡。
番長羅拜跪，竹彩兒童迎（麻達用雙竹結紅采以迎）。
女娘齊度曲，俯首款噫鳴（番歌先以款噫發聲）；璎珞垂項領，跣足舞輕盈。
鬪捷看麻達，飄飖雙羽橫；薩豉聲铿锵（薩豉宜見前），奮臂為朱英（紅布懸竹竿為幟，麻達先至者奪之）。
王化真無外，裸人雜我氓；安得置長吏，華風漸可成」。