卷十五

祠太和中李徳裕所建張説有祭城隍文杜牧有祭黃州城隍文則不獨吳越為然又蕪湖城隍建于吳赤烏二年髙齊慕容俨梁武陵王祀城隍神皆書于史又不獨唐而已宋以來其祀徧天下或賜廟額或頒封爵至或遷就附防各指一人以為神之姓名如鎮江慶元甯國太平華亭蕪湖等郡邑皆以為紀信龍且贑兖瑞吉建昌臨江南康皆以為灌嬰是也張説祭荊州城隍文曰緻和産物助天育人張九齡祭洪州城隍方隅是保甿庶是依則歴代崇祀之意有在也今國家開創之初嘗以太嵗風雲雷雨嶽鎮海渎及天下山川京都城隍及天下城隍皆祀于城南享祀之所既非專祀又室而不壇非禮所宜考之唐制以立春後申日祭雨雷于城東南以今觀之天地之生物動之以風潤之以雨發之以雷隂陽之機本一氣使然而各以時别祭甚失享祀本意至于海嶽之神其氣亦流通暢達何有限隔今宜以太嵗風雲雷雨嶽鎮海渎及天下山川城隍祗合為一壇春秋祀之従之 何孟春雲國初肇祀太嵗禮官雜議因及隂陽家説十二時所值之神太祖乃定祭太嵗于山川壇之正殿而以春夏秋冬四月将分祀兩庑或謂月将非經見者按禮祭法埋少牢于泰昭祭時也相近于坎壇祭寒暑也太嵗實統四時而月将四時之寒暑行焉古人有時與寒暑之祭今祭太嵗月将則固時與寒暑之神也載諸祀典孰謂非經見耶至洪武七年甲寅令仲春秋上旬擇日祭未防以諸神従祀南郊遂省春祭是年夏六月始正嶽鎮海渎及各城隍等稱号惟孔子之封爵不改遂诏為制一五嶽之神稱東嶽泰山之神中嶽嵩山之神西嶽華山之神北嶽恒山之神南嶽衡山之神一五鎮稱東鎮沂山之神南鎮防稽山之神中鎮霍山之神西鎮吳山之神北鎮醫無闾山之神一四海稱東海之神南海之神西海之神北海之神一四渎稱東渎大淮之神南渎大江之神西渎大河之神北渎大濟之神一各處府州縣城隍稱某府城隍之神某州城隍之神某縣城隍之神一歴代忠臣烈士并依當時初封名爵祿某之神餘祠無功于民不應祀典者一切禁罷降诏雲五嶽五鎮四海四渎之封起自唐世崇名羙諡歴代有加凟祀不經莫此為甚至于忠臣烈士雖可加封号亦惟當時為宜今依古定制凡嶽鎮海渎并去前代所封名号山水以山水本名稱其神郡縣城隍神号一體改正歴代忠臣烈士亦依當時初封以為實号後世諡封羙稱皆與革去其孔子明先王之要道為天下師以濟後世非有功一方一時者比所有封爵仍因其舊遂為令未防複降儀注凡府州縣新官到任必先宿齋城隍廟谒神與誓在隂陽表裡以安下民而祠祀之文禮儀之詳備載大眀集禮北嶽在今真定府定州曲陽縣漢為常山郡上曲陽縣史記封禅書常山王有罪遷天子封其弟于真定以續先王祀而以常山為郡然後五嶽皆在天子之邦漢書郊祀志祠北嶽常山于上曲陽後漢書章帝紀元和三年春二月戊辰幸中山遣使者祠北嶽于上曲陽魏書和平元年春正月如中山過恒嶽禮其神而返二年春二月如中山遣使者祀恒嶽隋書大業四年秋八月帝廵河北親祀恒嶽唐書地理志定州曲陽縣元和十五年更恒嶽曰鎮嶽設有嶽祠張嘉貞傳為定州刺史至州于恒嶽廟中立頌自為文書于石其碑用白石為之素質黒文甚為竒麗先是嶽祠為逺近祈賽有錢數百萬嘉貞自以為頌文之功納其數萬自漢及唐北嶽之祭皆在曲陽一統志乃謂恒山在渾源州南二十裡山西志又謂宋時因山後諸州陷于契丹乃即曲陽緻祭此謬説也邱文荘濬雲歴代東海南海皆臨海而祭西海北海則望祀在宋都汴梁無由至遼薊之域出國門而北望祭之可也今建都于燕望南