蜀都雜抄
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蜀人多奇姓。
今《百家姓》以為出于宋朝，故首以趙、錢、孫、李，尊國姓也。
我朝《千家姓》亦以朱奉天運起文。
然未見有天姓者，而蜀姓或有出于二家外。
自魏晉以來，取才于門閥，故姓氏尤重。
唐重八姓，論相于此，至不許與他姓為婚姻。
自八姓而下，凡有三百五十姓。
宋嘉佑中亦有《千姓編》。
雁門邵思撰《姓解》則分為一百七十門，至有二千五百六十八氏。
漢穎川太守聊氏複有《萬姓譜》。
古姓之存于今者鮮矣。
按左氏因生賜姓；胙土命氏，以字，以谥，以官，以邑，才五者而已。
峨嵋山，本以兩山相對如蛾眉故名。
字當從蟲，不當從山。
月竹，嘉定州之産，每月生筍。
吾郡松江，本緣淞江得名，其地下每有水災，乃去水而作郡。
吳淞江，今吳江寶帶橋一路是已，亦名松陵。
眉州有江亦名松江，即蜀江分派，過州城與醴泉江合。
嘉靖十五年丙申二月二十八日癸醜，四更點将盡，地震者三。
初震，房屋有聲，雞犬皆鳴，随以天鼓自西北而南。
後數日得報，惟建昌尤甚，城郭廨宇皆傾，死者數千人，都司李某亦與焉。
蜀都大抵雨多風少，故竹樹皆修聳。
少陵“古柏二千尺”，人譏其瘦長。
詩固有放言，要之蜀産與他迥異。
若謂“柏之森森”者，惟蜀為然。
所謂喬木如山者，亦惟蜀為然。
楊柳多寄生，狀類冬青，亦似紫藤，經冬不凋。
春夏之交作紫花，散落滿地。
省衙前有數株，冬月望之榮枯各異。
峨眉山周迥千裡，高八十裡。
中有光怪，每天晴雲湧，浩若銀濤，其光五采如輪，俗雲佛見是已。
夜半有光熠熠來自天際者，又謂之聖燈。
光相寺在大峨絕頂，登其處，遙望西天，見雪山。
一雲有小鳥如鹪鹩，鳴類人言。
一雲自白水蹑其巅六十裡。
峨眉，古今之勝境也。
山中光怪若虹霓然，每見于雲日映射之際，俗所謂佛光者是已。
予自陝入川，巡撫陝西黃都憲臣伯鄰為予言，曩為川轄時，親登其上觀佛光。
光未發時，有鳥先飛過，若言“施主發心，菩薩來到。
”光既散複來，作聲：“施主布施，菩薩去了。
”又拾藏山中白石，大小皆六棱，照耀有光采，疑光怪即此石所為也。
理當或然，但鳥聲何為者耶？近餘編修承勳懋昭為餘言，嘗從楊修撰慎用修兩宿其上，登絕頂亦見光具五色，俯視在雲壑中，其言白石與黃都憲同，惟雲鳥聲隻三子，若言“佛現了。
”其鳥類雀而稍大，隻有三枚，别無種類。
三鳥飛入佛殿中，嘗就僧食，但不見有長育耳。
佛殿自西望見三峰插天，皆積雪如銀。
每日下，峰頭則殿中燈燃，雲此西域昆侖山，豈所謂日月相掩映為畫夜者耶？夏日從北峰西下，冬日從南峰，惟春秋之間從中峰下不爽雲。
西域去此尚遠，恐目力難及。
今省城西望亦有雪山聳出，晴霁時可見，疊茂才三百裡爾。
宋田錫賦詩雲“高高百裡作一盤，八十四盤青雲端。
”豈以至高求至高耶？東坡亦雲“峨眉山西雪千裡。
”今峨眉當省城東南三百餘裡，而城樓登望不及，要之言八十裡、六十裡者近是。
同年安給事盤，字公石，作州志亦雲，有白石如泰山之狼牙、上饒之水晶之類，置之日隙，則有五色光，日中則無，僧曰佛現者此也。
予近覓視之，大類水晶。
嘉定高任《說禽言》亦雲“施主佛現，施主請回。
” 夾江縣之伏龜山有仙掌洞，今稱紫府洞是已。
其山雲常五色，黃色居其中，亦佛光之類耶？ 蜀中山稱嘉定，自古名人寓居其間。
漢則揚子雲，晉則郭景純，唐則李太白，宋則蘇東坡、黃山谷、晁公武。
鹹淳間，文尚忠字敦詩，隐居夾江，愛邑西江山之勝，并大觀堂築二亭，前臨翠嶺，下瞰大江，暇則系鮮治具，招避地名人，相與登臨觞詠為樂。
五塊石，在今萬裡橋之西，其一入地，上疊四石俱方。
或雲其下有一井，相傳以為海眼。
其南即漢昭烈陵，予疑是當時作陵時所餘。
嘉定州之金銀岡，亦有所謂五塊石。
黎州安撫司内，小廳東有梨樹一株，高九丈，圍九尺，州人取其枝以接果，豈黎以梨名耶？州人呼為三藏梨，相傳為唐僧西遊，植黎杖于此，曰他日州治在此。
恐非實事。
古稱黎杖，黎即苜蓿，養之曆霜雪，經一、二歲，其本修直，生鬼面，可杖，取其輕而堅，非梨木也。
嘉定州有鳥，一名山和尚，一名雨道士，堪作對偶。
今《百家姓》以為出于宋朝，故首以趙、錢、孫、李，尊國姓也。
我朝《千家姓》亦以朱奉天運起文。
然未見有天姓者，而蜀姓或有出于二家外。
自魏晉以來，取才于門閥，故姓氏尤重。
唐重八姓，論相于此，至不許與他姓為婚姻。
自八姓而下，凡有三百五十姓。
宋嘉佑中亦有《千姓編》。
雁門邵思撰《姓解》則分為一百七十門，至有二千五百六十八氏。
漢穎川太守聊氏複有《萬姓譜》。
古姓之存于今者鮮矣。
按左氏因生賜姓；胙土命氏，以字，以谥，以官，以邑，才五者而已。
峨嵋山，本以兩山相對如蛾眉故名。
字當從蟲，不當從山。
月竹，嘉定州之産，每月生筍。
吾郡松江，本緣淞江得名，其地下每有水災，乃去水而作郡。
吳淞江，今吳江寶帶橋一路是已，亦名松陵。
眉州有江亦名松江，即蜀江分派，過州城與醴泉江合。
嘉靖十五年丙申二月二十八日癸醜，四更點将盡，地震者三。
初震，房屋有聲，雞犬皆鳴，随以天鼓自西北而南。
後數日得報，惟建昌尤甚，城郭廨宇皆傾，死者數千人，都司李某亦與焉。
蜀都大抵雨多風少，故竹樹皆修聳。
少陵“古柏二千尺”，人譏其瘦長。
詩固有放言，要之蜀産與他迥異。
若謂“柏之森森”者，惟蜀為然。
所謂喬木如山者，亦惟蜀為然。
楊柳多寄生，狀類冬青，亦似紫藤，經冬不凋。
春夏之交作紫花，散落滿地。
省衙前有數株，冬月望之榮枯各異。
峨眉山周迥千裡，高八十裡。
中有光怪，每天晴雲湧，浩若銀濤，其光五采如輪，俗雲佛見是已。
夜半有光熠熠來自天際者，又謂之聖燈。
光相寺在大峨絕頂，登其處，遙望西天，見雪山。
一雲有小鳥如鹪鹩，鳴類人言。
一雲自白水蹑其巅六十裡。
峨眉，古今之勝境也。
山中光怪若虹霓然，每見于雲日映射之際，俗所謂佛光者是已。
予自陝入川，巡撫陝西黃都憲臣伯鄰為予言，曩為川轄時，親登其上觀佛光。
光未發時，有鳥先飛過，若言“施主發心，菩薩來到。
”光既散複來，作聲：“施主布施，菩薩去了。
”又拾藏山中白石，大小皆六棱，照耀有光采，疑光怪即此石所為也。
理當或然，但鳥聲何為者耶？近餘編修承勳懋昭為餘言，嘗從楊修撰慎用修兩宿其上，登絕頂亦見光具五色，俯視在雲壑中，其言白石與黃都憲同，惟雲鳥聲隻三子，若言“佛現了。
”其鳥類雀而稍大，隻有三枚，别無種類。
三鳥飛入佛殿中，嘗就僧食，但不見有長育耳。
佛殿自西望見三峰插天，皆積雪如銀。
每日下，峰頭則殿中燈燃，雲此西域昆侖山，豈所謂日月相掩映為畫夜者耶？夏日從北峰西下，冬日從南峰，惟春秋之間從中峰下不爽雲。
西域去此尚遠，恐目力難及。
今省城西望亦有雪山聳出，晴霁時可見，疊茂才三百裡爾。
宋田錫賦詩雲“高高百裡作一盤，八十四盤青雲端。
”豈以至高求至高耶？東坡亦雲“峨眉山西雪千裡。
”今峨眉當省城東南三百餘裡，而城樓登望不及，要之言八十裡、六十裡者近是。
同年安給事盤，字公石，作州志亦雲，有白石如泰山之狼牙、上饒之水晶之類，置之日隙，則有五色光，日中則無，僧曰佛現者此也。
予近覓視之，大類水晶。
嘉定高任《說禽言》亦雲“施主佛現，施主請回。
” 夾江縣之伏龜山有仙掌洞，今稱紫府洞是已。
其山雲常五色，黃色居其中，亦佛光之類耶？ 蜀中山稱嘉定，自古名人寓居其間。
漢則揚子雲，晉則郭景純，唐則李太白，宋則蘇東坡、黃山谷、晁公武。
鹹淳間，文尚忠字敦詩，隐居夾江，愛邑西江山之勝，并大觀堂築二亭，前臨翠嶺，下瞰大江，暇則系鮮治具，招避地名人，相與登臨觞詠為樂。
五塊石，在今萬裡橋之西，其一入地，上疊四石俱方。
或雲其下有一井，相傳以為海眼。
其南即漢昭烈陵，予疑是當時作陵時所餘。
嘉定州之金銀岡，亦有所謂五塊石。
黎州安撫司内，小廳東有梨樹一株，高九丈，圍九尺，州人取其枝以接果，豈黎以梨名耶？州人呼為三藏梨，相傳為唐僧西遊，植黎杖于此，曰他日州治在此。
恐非實事。
古稱黎杖，黎即苜蓿，養之曆霜雪，經一、二歲，其本修直，生鬼面，可杖，取其輕而堅，非梨木也。
嘉定州有鳥，一名山和尚，一名雨道士，堪作對偶。