卷七
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直之氣，發揚森布，昭昭在上，如疾風震雷之所摧擊，必其物之枉且暴，有戾乎其常者，斯觸之也。
則神之靈，亦赫矣哉！顧若台灣各邑，遞為賊所陷，而府城獨以神故得全，且不旋踵而所陷盡複，于以見國家洪澤之遠，敬神之至，俾府城固守，有以扼台之吭而附其背，而臂指之患易治也。
此神所以獨靈于府城也欤！抑豈獨靈于府城也哉！ 改建台灣府城碑記知府楊廷理 古來郡邑之設城郭，在國中則謹啟閉，以待四方之；在邊境則嚴鎖鑰，以資寇盜■〈句攵〉之防。
凡民之奠其居、樂其業，足以長恃久安，而無不依賴焉。
我朝自京師以至荒徼，一郡一邑，莫不臨江踐華因其地，飛樓雉堞壯其觀；外則有郭，下則有池；制之而盡善，費之而不惜。
其使民有安居之休，吏有盤诘之治，何其盛欤！ 台郡越在東南大海中，自前代不隸華夏，裡居僻陋，村落參差。
即鄭氏竊據，亦非中國規制。
是以有可設之險，無捍衛之固。
迨歸入版圖，其始也大吏以瀕海沙淤，不宜環築；又以時有地震，雖築之亦不固，因周植木栅為垣，而繞以刺竹；随時修補，以為守禦之防，蓋百有餘年矣。
丙午歲，逆匪滋事，猝然而至，各屬無所備，城市為墟。
惟郡城以居民稠密，而木栅完固，乃得統率兵民，力為保護，始獲安全，誠海外天險之區也。
夫殊域形勝所關，區區竹木，誠不足以恃為屏翰；而況令昔異其宜、土地殊其利，一勞而永逸，不得不酌其精焉。
于是大将軍協辦大學士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗滿洲副都統公中佐領德公成、兵部侍郎巡撫福建提督軍務徐公嗣曾，相時度勢，條陳善後事宜，首以改築土城入告。
奉旨俞允；爰發帑藏以速成。
舊制七門缺其西一面，今添設券台一。
計袤延二千五百二十餘丈，估工程十有二萬四千六十餘兩。
自戊申仲冬至庚戌季夏，凡城樓、城垛、城門以及卡房、馬道、水洞之屬俱告竣。
所謂遠迩量事期計徒庸糇糧以令役，實加黾勉焉。
今則煙火萬家，猶之内郡；褰裳至止者，爰樂阛阓之休。
予忝守茲土，安敢不仰體聖上南顧之心，更化其犷悍之氣，有屏垣之衛，無不虞之來乎？後之君子，亦望戴之以恕、禦之以寬，為保障，勿為繭絲。
二三孑遺，庶有豸焉。
不然者，雖金城湯池，究何補于黎庶蒼生之治哉？ 是役也，始終襄事、日身編于畚锸之間不辭勞瘁者，惟原任台灣太守萬公綿前、前署馬巷别駕張公鼎、粵東孝廉陳超、蘇州上舍陳維修及郡人吳天河、陳必琛、林廷佐、韓高翔、戴鳳群、林朝英、黃國梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。
因記城工之始末，并志于石。
新修海靖寺碑記台灣鎮哈當阿 郡城北門外有寺，名開元，亦名海會，由來久矣。
予奉恩命，兼鎮來台；嘗至其地，見夫頹垣毀瓦，神像幾失憑依，思有以新之，未果。
今歲恭逢聖天子嗣大位，薄海内外，氣象聿新，梯航一家，鹹各甯靖。
予乃謀修斯寺，商之廉訪葦亭劉公、冶堂楊太守，議允協。
遂捐俸為倡，人皆競勸。
推擇十有二人董其役，閱五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺于是一新矣。
諸紳士請予記。
予惟寺之新也，規制式廓，視前有加，而名之所關者大，尤不可以無取。
因念台為海疆重鎮，而南人尊神，斯寺所以安神像也。
今茲之修行，将仰荷神力，指引迷津，俾林無伏莽、海不揚波，愚頑者向化、跋扈者斂迹。
至于年谷時熟，民皆安堵，重門不閉，宵柝無驚，庶靖之至乎；遂易其額曰海靖。
凡予所以修之之意蓋如此。
入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，當思仰副聖天子綏靖海疆至意，共勉馴良，長為樂土，顧名而思也。
若夫修葺之資，台之文武各官皆有捐題，例得書名。
諸紳士樂捐，亦并列于後雲。
重修義民祠碑記知縣薛志亮（江陰人） 郡城鎮北坊有義民祠，自乾隆五十一年林逆謀為不軌，郡人趨義，僇力疆場，不顧身家，随軍殺賊；蕩平後，大憲奏請褒獎，建祠崇祀。
前升憲楊又捐俸買祠房店屋二間，置田七分，年收租息，以資歲祀。
凡義民之殁于王事者，俱入列焉。
所以妥忠魂，昭國典也。
迄今二十年來，棟宇傾欹，庭階坍損，修而葺之為難。
去歲冬間，蔡逆不道，勾結陸匪倡亂。
自鳳邑失事後，四面皆賊，日夜攻撲郡城，台人鹹起義旗，同心剿禦，執戈操戟，身冒鋒镝之加，不避艱險；民之死于義者，殆難悉數，義民之功大矣。
然而義民之死苦矣。
三郊義首職員陳啟良、郭子璋、蔡源順、洪秀文等，深憫義民之死，而商入之祠。
又目擊斯祠之日漸損壞，不足以壯觀瞻，示敬重也，謀所以鼎新之；慨然倡始，捐建重修。
邑人士鹹踴躍樂輸。
不數月間，楹桷煥然，堂庑式廓。
雖仍厥舊址，而規模宏敞，頓改曩時湫隘之觀。
将所以慰貞羲之幽魂、崇千秋之享祀者，實大有賴于斯祠焉。
夫修舉廢墜，宣布恩德，有司之事也。
矧斯祠之建，尤足以風勵人心、優獎義烈，使海邦之衆，知捐軀為國者之死有餘榮，殁猶不朽也。
庶後之興者，鹹睹廟貌，而知所感發也夫。
祠既成，董事諸君将擇日而送主奠之，并請勒石以志其事也；是為記。
捐建敬字堂記鄭兼才 郡城奉倉聖神位于南社文昌閣，始嘉慶四年。
其時同事捐鸠，傭募檢拾字紙，遂置祠焉；并議修西定坊魁星堂之後廳，建字灰架以貯，顔曰「敬字堂」。
嗣因地遠南社，六年，衆蔔奉倉聖于敬字堂，字灰架列兩畔，建廂房為傭工栖止所，每歲與南社同日祀。
祀倉聖者，蓋因敬惜字紙，追敬于字所自出。
又慮日久敬弛，故置産生息，俾祀費及傭募工資有所出，以示敬之有終也。
先是郡中字迹穢亵，人鮮知敬。
自創斯舉，而敬字亭之造，及今凡八所；出于街衆自造者凡七所。
焚貯字灰，彙歸敬字堂。
至期，備鼓敬樂，無分士庶，虔送付諸長流，以為常。
其相慕成風，自郡城及南北村舍胥仿行焉。
非敬之笃而其事足以感人者，能如是乎？抑餘竊有說焉：字紙其迹者也，返諸聖人之所以作字之故，則欲人知忠孝信義之事，故筆于書，使觸于目而警諸心，求其解以歸于用，則在朝為正人、在鄉為善士，必皆自識字起。
其為敬孰大？于是吾願登斯堂者，由其迹以觀于深得聖人制字之意，務無虛敬聖之心。
則倉聖之祀，與文昌、魁星且并光學校，徒區區字紙乎哉？餘既樂為之記，而複為語夫敬字之實如此。
歲丙寅之夏，龍溪鄭兼才。
台灣縣學夫子廟碑記謝金銮 人之所不可離者，日用事物也；而其間有當然之道焉。
率而由之，則事治而所行達。
明其所當然，謹由之，兢兢罔有失者，謂賢；動容周旋中禮，從心所欲不逾矩者，謂聖；則吾夫子是已。
聖之所為，即衆人之所為，日用事物無外也，聖處之無不當者，以衆人處之，亦毋容有不當。
一有不當，則小者窒礙而不通，大者将決裂潰敗至于不可救，終必反于所當然而後安焉。
夫其所當然者，吾夫子之道也。
自漢高帝以太牢祀孔子，繼世禮彌隆。
國朝版宇式廓，遠及海隅，莫不欽崇廟祀。
粵惟聖祖仁皇帝契心聖揆，紹源洙泗，禦書萬世師表于廟廷，所以佑啟我後人者，誠知聖之真且切也。
蓋謂聖人之道，非迂遠高深，而其事甚近。
聖人之為聖人，非如天如神，而其行至庸。
凡聖人之所行，皆衆人所能行。
衆人之所行，不法于聖人則不達。
此吾夫子之所以師表于萬世也。
是故夫子曰：『道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道』。
夫不遠人者，日用事物是也。
人即自棄以為無能于道，其能舍日用事物乎？是故聖人之道，猶衣食裘葛然。
今試進饑者而問焉，曰：能不食乎？曰：不能也。
試進渴者而問焉，曰：能不飲乎？曰：不能也。
饑而食、渴而飲者，聖人之道也。
又試進寒者而問焉，曰：能不裘不絮乎？曰：不能也。
試進熱者而問焉，曰：能不葛不絺乎？曰：不能也。
冬裘而夏葛者，聖人之道也。
向使饑渴寒熱之徒，必悖于聖人之道而不食、不飲、不葛、不裘焉，則必至于傷生害命而後已，而人不肯也。
獨至于君臣父子夫婦昆弟朋友之倫、聲色貨利富貴貧賤之交、是非取舍之大閑，則不求諸道，而妄為之；嗟夫！以是而比諸饑渴飲食寒熱裘葛之關人，殆有甚焉者。
苟不由其道，其不至于決裂潰敗而不救者，蓋寡矣。
若是者欲有以蔽之，而知昏也。
聖人于是教之明理而緻知，曰：有學焉。
學也者，由不知而可至于知，由不能而可至于能者也。
有不待學而知能者，飲食裘葛之類；有必待學而後知能者，事大于飲食裘葛，其理亦與飲食裘無異也。
必待學而知能者，雖聖人未嘗不學。
故曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也』。
夫好古敏求者，學也。
故曰：『十室之邑，必有忠信如某者焉，不如某之好學也』。
又曰：『下學而上達，知我者其天乎』。
夫下學者，功也；上達者，效也。
效為其時所自緻，功則在已所當盡。
然則夫子之所以為聖人者，一下學而已畢矣。
故曰：『二、三子以我為隐乎，吾無隐乎爾，吾無行而不與二、三子者，是某也』。
蓋深懼乎世之人以吾道為高深元遠之一物，以吾身為如天如神之一人，而不知其在日用事物之間，當前即是，學則得之，不學則不得者，聖人無以異于人也。
今天下之執祀事，稽首于廟廷者，官若師若弟子也。
其嘗以日用事物為不可苟，而必奉聖人為依歸，而拜其所謂師表者耶？抑以道為高深迂遠，聖為如天如神，吾姑緻其欽崇焉而已畢也？則豈以日用事物，為可懵然妄行，而不必取則于聖人；抑其所取則者别有道乎？ 嘉慶九年，江陰薛志亮宰台灣；其時德化鄭兼才為教谕。
二人者，道相與也。
教谕以夫子廟久未修，白諸宰。
宰與共商于邑紳士，勸捐改葺焉。
役興，頻年遭寇亂，罷而複作。
工費慮弗赀，教谕躬擘畫以為憂，紳士林朝英乃力肩其成，事卒治。
諸制惟謹。
是役也，諸紳衿勸捐、董工作者，炎曦暑雨，不辭勞勚；一茶飲之費，不侵公錢。
而朝英以耆耇之年，夙興晏罷，一杙一甑，必親省較；赀不足，傾己囊以繼者，累千金不吝。
論者以邑宰能以德禮孚于人，教谕躬勞苦以率而衆勸也。
十二年秋，廟成，征文于侯官謝金銮，以紀諸石。
金銮于是乎言焉，曰：是非由于道者，事成而名立哉？乃言夫道之不離于日用事物者，至近而至切，聖人可學而至者，而竟不容于稍不學。
蓋為驗諸飲食裘葛之近人，而揭諸倫常取舍之大節；本諸夫子之所自言，而稱夫聖祖仁皇帝之訓。
以告邑之官若師與為弟子者，即以告天下之為官為師與為弟子者。
志亮乾隆癸醜進士，今以軍功擢鹿仔港同知府事；兼才嘉慶戊午解元，以守城功擢江西長甯令，辭不赴；朝英歲貢生，援例為中書科中書；諸董事候補郎中吳春貴、舉人潘振甲、拔貢生黃汝濟、歲貢生遊化、韓必昌、楊肇基、學弟子陳廷瑜、林栖鳳，督工鄉飲賓魏爾青，儒童生王琳。
賦 平南賦周澎（晉江人） 海氛煽虐數十年，大将軍施公銜命徂征，一戰而克。
「平南奏疏」一編，乃都人士家謠戶頌，積成卷軸也。
雖裡巷微詞，而輶軒足采。
乃摭其事實而作賦曰： 繄帝德之光華，曰聖神而文武；耀化日于中天，揚仁風于率士。
赓一廷之都俞，舞兩階之幹羽；張百旅之熊罴，抶千屯之貙虎。
六服率賓，萬方安堵；靡不稽首來王，輸賨天府。
惟是東南一帶，溟渤奧區；蛟鲸出沒，陸梁逋誅。
依鼋鼍以窟宅，聚蜃蛤而為徒；乘風濤以鼓鬣，播毒焰于萑苻。
長使海濱黔黎，毀家破室；雲屯士旅，抱戈枕杸。
嗟桑田之萬頃，乃彌望而平蕪；困頳鲂于涸澤，泣流鴻于征途；錯烽煙于野戍，栖磷火于塞垆。
至于凄風鳴柝，涼月啼烏；莫不含酸茹戚，恻怆嗟籲。
天子乃念南國之仳禽，每殷勤而宵旰。
曰：『惟予股肱，孰是仗旄秉钺；為海邦剪此暴亂，底四方于清晏』？佥曰：『惟彼元勳，夙膺寵眷；俾控制以專征，用克纾乎廟算』。
帝曰：『都！自江以南，倚女為屏翰；其克奏膚功，以靖此多難』！于是分虎竹、绾龍章，辭禁衛、出帝鄉；貔貅夾隊，魚麗成行；戈铤的礫，旌旆飛揚。
駐雄師于澤國，若雨集而箕張。
惟其地當斥鹵，井竭水漿；喜甘泉之應禱，供萬竈之糇糧。
乃修樓舻，爰戒舟航；淩中流以擊楫，攬形勢于滄浪。
先蔔期以決勝，奏神策于廟堂。
繄重淵之彌漫，慨風浪之不常；望蜃樓之缥缈，嗟欲濟之無梁。
因而畫沙為堤，聚米成島；孰漂疾當其驚湍？孰盤渦介其要道？孰旁涯而可泊舟？孰順流而堪直搗？敵已在吾目中，胥按圖而可考。
定方略于金城，羨充國之計早。
知拉朽而摧枯，胡險阻之能保？ 爾乃乘機制變，六月興師。
舳舻千裡，霄漢蔽虧；劍氣幹雲而熌爍，甲光■〈冏上月下〉日而陸離。
橫驚波以伐鼓，撥瘴霧以揚旗。
各星羅而棋布，聽中堅之指麾。
因念蛟宮盤踞，免窟憑依；既蜂屯而蟻聚，複扼險而負危。
雖投鞕之可斷，匪制勝之機宜。
故毀軍以驕敵，弄股掌之嬰兒。
彼乃疏汛守、撤藩籬，謂北來之軍旅，豈渡江之能飛？橫千尋之鐵鎖，沉水底以何為？于是鼓輕桡、浮彩鹢，溯鴻波、撼絕壁；淩馮夷之宮，搗潛虬之宅。
維時沖颷怒号，狂濤湍激；飛沫噴空，滂湃瀄汨；吞海嶽以俱冥，合水天而齊碧。
百族為之震驚，千靈為之辟易。
天吳排浪以浮遊，罔象穿煙而蹩躄。
篙工柁師，逡巡踧踖；莫不辍棹停桡，驚心動魄。
爾乃精誠上格，叱電驅霆；飛廉頓辔，屏翳潛形。
波臣歡焉助順，海若剡其揚靈。
爰散金以誓士，恥與敵而俱生；複焚香以戒旅，惟妄殺之是懲。
于是乎軍聲震，士氣騰；艨艟發，炮鼓鳴；搖赤羽，麾青萍；殲怪鳄，殪毒鲸。
弓不虛發，矢必應聲；倒戈漂鹵，流血波頳。
既獻俘而授馘，遂掃穴而犁庭；乘長風以破浪，藉專阃之威棱。
因而傾其巢、劃其壘，敗甲殘鱗，俛首帖耳。
濟藥石以扶傷，俾瘡痍之鹹起；仗天威以縱擒，使歸布其德意。
曰漏網之餘魂，漫稱雄于井底；将計日以成擒，胡憑陵之足恃。
念薄海之含靈，皆聖朝之赤子，無追蹤于田橫五百人而俱死。
倘銜璧以來歸，當茅土而錫爾；惟公事之勾當，何私仇之足恥。
彼乃籍戶口、輸土田，匍匐蟻伏，稽首軍前曰：南人不複反，願朔禀于堯天；知聖朝之寬厚，必罔治于厥愆。
若夫哀鴻失所，瑣尾堪憐；延頸企踵，霓望久懸。
瞻王師之至止，胥雀躍而歡顔；陳壺漿而塞野，奉筐篚以周旋。
桑麻無擾，井裡依然；耕不辍耒，賈不易廛。
相與脫釜鬻之苦，登衽席之安。
更有流離遷客、顦顇閨鬟，吊天涯之魂影，悲絕徼之風煙。
盻征鴻而帛書難系，吟夜月而笳拍空彈；望鄉關于萬裡，長掩涕以流連。
欣撥雲而見日，樂故土之生還。
乃複納叛招降，編之部曲；曰蔡人即吾人，務推心而置腹。
彼坑卒于長平，何徒肆其殘酷？化鷹眼以鹹馴，各賣劍而買犢。
念勝國之宗支，多竄身于窮谷；懷禾黎之故都，每悲歌而當哭。
俾白馬以賓王，殷宗為之不覆；惟聖世之芳規，曠千春而并燭。
于是雕題貫胸之衆，燋齒枭■〈目閑〉之倫，回首請吏，願列編民；遷情反志，服教畏神。
固絕徼荒陬，盡變為樂土；何殊方異類，共識乎尊親。
若乃威靈遠暨，悉主悉臣；陸詟水栗，奔走來賓；琛币重譯而交貢，梯航接踵以并臻；火齊木難之寶、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍，烏集鱗萃，靡不鹹陳。
豈中朝特貴乎遠物，乃遐方共聞有聖人。
由是铙鼓傳，幹戈戢；唱天山之歌，勒燕然之筆。
交趾之銅既标，淮南之碑亦立。
捷音颷發于閩關，露布星馳于北極；六合莫不騰歡，至尊為之動色。
曰，海波之載揚，四十年如一日。
籲嗟乎！蒼生不安于稼穑，仗爾師貞，一戰而克。
從茲殺運除，劫灰熄；樂桑麻，恬作息。
南顧纾憂，雲誰之力？其速議褒封，用彰彼勳德。
爾乃登清廟，播樂章，告海邦之耆定，慶社稷之靈長。
遂褒以絲綸之天語，錫以黼黻之衮裳；指山河而盟帶砺，分茅土而勒旗常。
謂爾元戎，邦國之光；用錫爾鐵券，爾其世守而永藏；藉金城之萬裡，用屏衛此一方。
奠封隅以永固，鞏奕棄于苞桑；追伏波之舊烈，曠百世而流芳。
于是居者相與慶于闾，行者相與歌于市；胥朋酒以言歡，赓吉甫之燕喜。
願長借乎衮衣，沾化雨于桑梓。
若乃鈴閣餘閑，左圖右史；吐握下賢，赤凫幾幾。
門多珠履之賓，座滿縫掖之士；同雅歌于祭遵，等輕裘于叔子。
令既肅于秋霜，心複澄于止水。
彼煙閣與雲台，知姓名之永記，備釆風于輶軒，詞罔逃于下裡。
乃歌曰：嗟滄海兮噴狂濤，蛟龍鬥兮虎豹皞。
兵庫絡繹兮饋饷勞，悲中澤兮聲嗷嗷。
孰提師兮奮旌旄？麾霓虹兮掣寶刀。
淬龍泉兮鷿鹈膏，入蛟宮兮斬毒鳌；斬毒鳌兮奠滄海，籲嗟偉烈兮鬥漢争高！ 台灣賦府學教授林謙光（長樂人） 有汗漫公子，足騁八方、目骛九鄙。
訪秦、漢之故都，登雲亭之舊畤；舒神于錢來丹穴之颠，長嘯于渾夕脫扈之址。
洞庭、彭蠡，拍驚浪以颷飛；弱水、龍門，鼓輕■〈舟勺〉而容與。
曆吳、越，诩甲第之連雲；入鄒、魯，羨弦歌之盈耳。
阛阓誼雜，舉踵則觸乎輪轅；都市紛華，摩肩則炫乎羅绮。
自以為穆王策駿之遊，蔑有尚于此；俨然恃所觏，而述于廓宇先生。
先生方暴背鴻蒙，吸飲滄溟；聆而哂之，謂是鮮丈夫也。
曰：『子亦曾曠爾矚、遠爾盱，而知今皇帝之輿圖乎？制萬國以侯尉，垂一統于車書，人弗敢私其尺土，俗無不拱乎辰居。
奠神州而晏若，厝六合而恬如。
暢餘威于殊俗，沛異澤于遐區；即跳梁以據險，終痛悔其負嵎。
走也，慶流波之既靜，得專為子頌台灣之盛軌，而勿遑及乎其餘。
懿夫！漨浮滇■〈氵耳丐〉，沆瀁潰■〈纟虹〉；掀天震地，吞谷排空。
駛如奔馬，激如騰龍。
瀉碧千裡，湧浪萬重。
神鳌驅瀑，石燕呼風。
飂飂飒飒，霼霼■〈雨上農下〉■〈雨上農下〉。
拟蓬瀛之難即，匪舽艭之可通。
爾乃以忠信為舟，以道德為橹；爰縱纜于銅山，泛一葉于廈浦。
飛廉戒途，屏翳先路；巨浸洄瀾，狂濤息怒。
遊泳虎井之灣，潆洄牛心之浒。
望内塹而揚舲，指西嶼而系組；既憩足于澎湖，複放棹于深渚。
程僅曆于六更，裡倏越乎百五。
少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈異狀，沙截洪流。
一鲲連七鲲而蜓蜿，南鲲偕北鲲而阻修；大線扼海翁之堀，北線接安平之洲。
沖鹿耳以抵岸，陟台灣而遠搜。
于是大岡小岡，蛲屼嵬崔；半崩、半屏，，■〈山蹇〉嵼嵒崿。
鳳巒插漢以嵚■〈山上欹下〉，龜山負地而磅礡。
翠織觀音之峰，丹銷赤崖之壑。
聳打拘于平坡，峙買豬于廣漠。
木岡、凹底，形若聯翩；阿裡、雞籠，勢相犄角。
玉筍璀璨，則漾素影于波濤；金礦嶙峋，則仗雷聲為管鑰。
計自南而訖至北，繞以二十二重之溪；由此界而溯彼疆，隔以六千餘裡之谷。
升高而眺，循俗而詢；厥地惟鹵，厥土惟墳；厥田惟上，厥種為糜；厥草惟茂，厥木惟錯；厥珍惟錯，厥布惟芬；厥鳥惟毯，厥獸惟群。
飛潛動植，長盛紛纭。
嘉茲壤之沃饒，矧溫風之時至；犬吠雪以為常，龍興雲而不曀。
卻浔暑于竹椰，掃岚煙于蘿薛。
刺桐飄經歲之绛霞，菡萏迎四季之夏氣。
曆選勝于炎方，允莫方于海澨。
則有文身番族、黑齒裔蠻：爛滿頭之花草，拖塞耳之木環；披短衣而抽藤作帶，蒙鳥羽而編貝為鞶。
欣中國異人之戾止，乃跳石越澗以來觀。
饋波羅之清冽，獻嘉檨之甘酸。
蕉子剝來，幾等木桃之贈；黃梨摘露，不殊葵藿之繁。
翹首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕動，樂大化之可頒。
又有蓬跣方除，膠庠初隸；載酒問奇，負經請谛。
吟誦半雜于博勞，衣冠尚存其椎髻。
拱手于都講之庭，側身于敷教之地。
斯時也，名邦上客，暫停輶軒；廣布文德，宏宣湛恩；數讨叛之故，開并生之門；示傲慢以秋肅，導頑梗以春溫。
譬木铎之徇路，若指南之啟昏。
從此蜃氣晴噓，結陸離之樓閣；鲛人晝卧，展錦繡之乾坤。
謂非禹服重新，涵侯甸要荒于一體；堯仁遐被，輯躬桓蒲榖以稱尊也哉』？ 汗漫公子伏而聽焉，茫乎喪于懷來。
曰：『不觀滄海者，誇溝壑之宏；不睹王會者，詫都邑之巨。
鄙人乃知今皇帝之輿圖，未易以蠡測也。
請為歌，以比于雅頌之末』。
爰起而系曰：『有土綿綿，有水漣漣；介在絕島，吐霧吹煙。
帝赫厥怒，淵淵阗阗。
既昭義問，乃命旬宣；崇儒重道，勿棄蒙颛。
匪棘其欲，式廓厥埏。
皇以莅之，于萬斯年』。
台灣斌巡道高拱幹 繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。
迨河山之既奠兮，爰畫野而分疆。
裂九州島而成天下兮，誰不知乎海之為百谷王。
維禹功之所不及兮，遂棄之于莽莽而蒼蒼。
一自地借牛皮，謀成鬼伎；斷發裸身，雕題黑齒，營赤嵌之孤城，築安平之堅壘；隐樓橹于鲲身，藏火攻于鹿耳。
貿易遍于三州，資生憑乎一水。
藉三保而标名兮，緻懷一以不軌；哀商賈之何辜兮，聚魂魄于蒿裡。
嗣是荷蘭煽虐，天贊成功：鹿耳潮漲，滃窟戍空。
時移事去，兵盡矢窮；竄餘生而歸國兮，遂此地為蛟宮。
非天心之助逆兮，蓋劫
則神之靈，亦赫矣哉！顧若台灣各邑，遞為賊所陷，而府城獨以神故得全，且不旋踵而所陷盡複，于以見國家洪澤之遠，敬神之至，俾府城固守，有以扼台之吭而附其背，而臂指之患易治也。
此神所以獨靈于府城也欤！抑豈獨靈于府城也哉！ 改建台灣府城碑記知府楊廷理 古來郡邑之設城郭，在國中則謹啟閉，以待四方之；在邊境則嚴鎖鑰，以資寇盜■〈句攵〉之防。
凡民之奠其居、樂其業，足以長恃久安，而無不依賴焉。
我朝自京師以至荒徼，一郡一邑，莫不臨江踐華因其地，飛樓雉堞壯其觀；外則有郭，下則有池；制之而盡善，費之而不惜。
其使民有安居之休，吏有盤诘之治，何其盛欤！ 台郡越在東南大海中，自前代不隸華夏，裡居僻陋，村落參差。
即鄭氏竊據，亦非中國規制。
是以有可設之險，無捍衛之固。
迨歸入版圖，其始也大吏以瀕海沙淤，不宜環築；又以時有地震，雖築之亦不固，因周植木栅為垣，而繞以刺竹；随時修補，以為守禦之防，蓋百有餘年矣。
丙午歲，逆匪滋事，猝然而至，各屬無所備，城市為墟。
惟郡城以居民稠密，而木栅完固，乃得統率兵民，力為保護，始獲安全，誠海外天險之區也。
夫殊域形勝所關，區區竹木，誠不足以恃為屏翰；而況令昔異其宜、土地殊其利，一勞而永逸，不得不酌其精焉。
于是大将軍協辦大學士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗滿洲副都統公中佐領德公成、兵部侍郎巡撫福建提督軍務徐公嗣曾，相時度勢，條陳善後事宜，首以改築土城入告。
奉旨俞允；爰發帑藏以速成。
舊制七門缺其西一面，今添設券台一。
計袤延二千五百二十餘丈，估工程十有二萬四千六十餘兩。
自戊申仲冬至庚戌季夏，凡城樓、城垛、城門以及卡房、馬道、水洞之屬俱告竣。
所謂遠迩量事期計徒庸糇糧以令役，實加黾勉焉。
今則煙火萬家，猶之内郡；褰裳至止者，爰樂阛阓之休。
予忝守茲土，安敢不仰體聖上南顧之心，更化其犷悍之氣，有屏垣之衛，無不虞之來乎？後之君子，亦望戴之以恕、禦之以寬，為保障，勿為繭絲。
二三孑遺，庶有豸焉。
不然者，雖金城湯池，究何補于黎庶蒼生之治哉？ 是役也，始終襄事、日身編于畚锸之間不辭勞瘁者，惟原任台灣太守萬公綿前、前署馬巷别駕張公鼎、粵東孝廉陳超、蘇州上舍陳維修及郡人吳天河、陳必琛、林廷佐、韓高翔、戴鳳群、林朝英、黃國梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。
因記城工之始末，并志于石。
新修海靖寺碑記台灣鎮哈當阿 郡城北門外有寺，名開元，亦名海會，由來久矣。
予奉恩命，兼鎮來台；嘗至其地，見夫頹垣毀瓦，神像幾失憑依，思有以新之，未果。
今歲恭逢聖天子嗣大位，薄海内外，氣象聿新，梯航一家，鹹各甯靖。
予乃謀修斯寺，商之廉訪葦亭劉公、冶堂楊太守，議允協。
遂捐俸為倡，人皆競勸。
推擇十有二人董其役，閱五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺于是一新矣。
諸紳士請予記。
予惟寺之新也，規制式廓，視前有加，而名之所關者大，尤不可以無取。
因念台為海疆重鎮，而南人尊神，斯寺所以安神像也。
今茲之修行，将仰荷神力，指引迷津，俾林無伏莽、海不揚波，愚頑者向化、跋扈者斂迹。
至于年谷時熟，民皆安堵，重門不閉，宵柝無驚，庶靖之至乎；遂易其額曰海靖。
凡予所以修之之意蓋如此。
入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，當思仰副聖天子綏靖海疆至意，共勉馴良，長為樂土，顧名而思也。
若夫修葺之資，台之文武各官皆有捐題，例得書名。
諸紳士樂捐，亦并列于後雲。
重修義民祠碑記知縣薛志亮（江陰人） 郡城鎮北坊有義民祠，自乾隆五十一年林逆謀為不軌，郡人趨義，僇力疆場，不顧身家，随軍殺賊；蕩平後，大憲奏請褒獎，建祠崇祀。
前升憲楊又捐俸買祠房店屋二間，置田七分，年收租息，以資歲祀。
凡義民之殁于王事者，俱入列焉。
所以妥忠魂，昭國典也。
迄今二十年來，棟宇傾欹，庭階坍損，修而葺之為難。
去歲冬間，蔡逆不道，勾結陸匪倡亂。
自鳳邑失事後，四面皆賊，日夜攻撲郡城，台人鹹起義旗，同心剿禦，執戈操戟，身冒鋒镝之加，不避艱險；民之死于義者，殆難悉數，義民之功大矣。
然而義民之死苦矣。
三郊義首職員陳啟良、郭子璋、蔡源順、洪秀文等，深憫義民之死，而商入之祠。
又目擊斯祠之日漸損壞，不足以壯觀瞻，示敬重也，謀所以鼎新之；慨然倡始，捐建重修。
邑人士鹹踴躍樂輸。
不數月間，楹桷煥然，堂庑式廓。
雖仍厥舊址，而規模宏敞，頓改曩時湫隘之觀。
将所以慰貞羲之幽魂、崇千秋之享祀者，實大有賴于斯祠焉。
夫修舉廢墜，宣布恩德，有司之事也。
矧斯祠之建，尤足以風勵人心、優獎義烈，使海邦之衆，知捐軀為國者之死有餘榮，殁猶不朽也。
庶後之興者，鹹睹廟貌，而知所感發也夫。
祠既成，董事諸君将擇日而送主奠之，并請勒石以志其事也；是為記。
捐建敬字堂記鄭兼才 郡城奉倉聖神位于南社文昌閣，始嘉慶四年。
其時同事捐鸠，傭募檢拾字紙，遂置祠焉；并議修西定坊魁星堂之後廳，建字灰架以貯，顔曰「敬字堂」。
嗣因地遠南社，六年，衆蔔奉倉聖于敬字堂，字灰架列兩畔，建廂房為傭工栖止所，每歲與南社同日祀。
祀倉聖者，蓋因敬惜字紙，追敬于字所自出。
又慮日久敬弛，故置産生息，俾祀費及傭募工資有所出，以示敬之有終也。
先是郡中字迹穢亵，人鮮知敬。
自創斯舉，而敬字亭之造，及今凡八所；出于街衆自造者凡七所。
焚貯字灰，彙歸敬字堂。
至期，備鼓敬樂，無分士庶，虔送付諸長流，以為常。
其相慕成風，自郡城及南北村舍胥仿行焉。
非敬之笃而其事足以感人者，能如是乎？抑餘竊有說焉：字紙其迹者也，返諸聖人之所以作字之故，則欲人知忠孝信義之事，故筆于書，使觸于目而警諸心，求其解以歸于用，則在朝為正人、在鄉為善士，必皆自識字起。
其為敬孰大？于是吾願登斯堂者，由其迹以觀于深得聖人制字之意，務無虛敬聖之心。
則倉聖之祀，與文昌、魁星且并光學校，徒區區字紙乎哉？餘既樂為之記，而複為語夫敬字之實如此。
歲丙寅之夏，龍溪鄭兼才。
台灣縣學夫子廟碑記謝金銮 人之所不可離者，日用事物也；而其間有當然之道焉。
率而由之，則事治而所行達。
明其所當然，謹由之，兢兢罔有失者，謂賢；動容周旋中禮，從心所欲不逾矩者，謂聖；則吾夫子是已。
聖之所為，即衆人之所為，日用事物無外也，聖處之無不當者，以衆人處之，亦毋容有不當。
一有不當，則小者窒礙而不通，大者将決裂潰敗至于不可救，終必反于所當然而後安焉。
夫其所當然者，吾夫子之道也。
自漢高帝以太牢祀孔子，繼世禮彌隆。
國朝版宇式廓，遠及海隅，莫不欽崇廟祀。
粵惟聖祖仁皇帝契心聖揆，紹源洙泗，禦書萬世師表于廟廷，所以佑啟我後人者，誠知聖之真且切也。
蓋謂聖人之道，非迂遠高深，而其事甚近。
聖人之為聖人，非如天如神，而其行至庸。
凡聖人之所行，皆衆人所能行。
衆人之所行，不法于聖人則不達。
此吾夫子之所以師表于萬世也。
是故夫子曰：『道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道』。
夫不遠人者，日用事物是也。
人即自棄以為無能于道，其能舍日用事物乎？是故聖人之道，猶衣食裘葛然。
今試進饑者而問焉，曰：能不食乎？曰：不能也。
試進渴者而問焉，曰：能不飲乎？曰：不能也。
饑而食、渴而飲者，聖人之道也。
又試進寒者而問焉，曰：能不裘不絮乎？曰：不能也。
試進熱者而問焉，曰：能不葛不絺乎？曰：不能也。
冬裘而夏葛者，聖人之道也。
向使饑渴寒熱之徒，必悖于聖人之道而不食、不飲、不葛、不裘焉，則必至于傷生害命而後已，而人不肯也。
獨至于君臣父子夫婦昆弟朋友之倫、聲色貨利富貴貧賤之交、是非取舍之大閑，則不求諸道，而妄為之；嗟夫！以是而比諸饑渴飲食寒熱裘葛之關人，殆有甚焉者。
苟不由其道，其不至于決裂潰敗而不救者，蓋寡矣。
若是者欲有以蔽之，而知昏也。
聖人于是教之明理而緻知，曰：有學焉。
學也者，由不知而可至于知，由不能而可至于能者也。
有不待學而知能者，飲食裘葛之類；有必待學而後知能者，事大于飲食裘葛，其理亦與飲食裘無異也。
必待學而知能者，雖聖人未嘗不學。
故曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也』。
夫好古敏求者，學也。
故曰：『十室之邑，必有忠信如某者焉，不如某之好學也』。
又曰：『下學而上達，知我者其天乎』。
夫下學者，功也；上達者，效也。
效為其時所自緻，功則在已所當盡。
然則夫子之所以為聖人者，一下學而已畢矣。
故曰：『二、三子以我為隐乎，吾無隐乎爾，吾無行而不與二、三子者，是某也』。
蓋深懼乎世之人以吾道為高深元遠之一物，以吾身為如天如神之一人，而不知其在日用事物之間，當前即是，學則得之，不學則不得者，聖人無以異于人也。
今天下之執祀事，稽首于廟廷者，官若師若弟子也。
其嘗以日用事物為不可苟，而必奉聖人為依歸，而拜其所謂師表者耶？抑以道為高深迂遠，聖為如天如神，吾姑緻其欽崇焉而已畢也？則豈以日用事物，為可懵然妄行，而不必取則于聖人；抑其所取則者别有道乎？ 嘉慶九年，江陰薛志亮宰台灣；其時德化鄭兼才為教谕。
二人者，道相與也。
教谕以夫子廟久未修，白諸宰。
宰與共商于邑紳士，勸捐改葺焉。
役興，頻年遭寇亂，罷而複作。
工費慮弗赀，教谕躬擘畫以為憂，紳士林朝英乃力肩其成，事卒治。
諸制惟謹。
是役也，諸紳衿勸捐、董工作者，炎曦暑雨，不辭勞勚；一茶飲之費，不侵公錢。
而朝英以耆耇之年，夙興晏罷，一杙一甑，必親省較；赀不足，傾己囊以繼者，累千金不吝。
論者以邑宰能以德禮孚于人，教谕躬勞苦以率而衆勸也。
十二年秋，廟成，征文于侯官謝金銮，以紀諸石。
金銮于是乎言焉，曰：是非由于道者，事成而名立哉？乃言夫道之不離于日用事物者，至近而至切，聖人可學而至者，而竟不容于稍不學。
蓋為驗諸飲食裘葛之近人，而揭諸倫常取舍之大節；本諸夫子之所自言，而稱夫聖祖仁皇帝之訓。
以告邑之官若師與為弟子者，即以告天下之為官為師與為弟子者。
志亮乾隆癸醜進士，今以軍功擢鹿仔港同知府事；兼才嘉慶戊午解元，以守城功擢江西長甯令，辭不赴；朝英歲貢生，援例為中書科中書；諸董事候補郎中吳春貴、舉人潘振甲、拔貢生黃汝濟、歲貢生遊化、韓必昌、楊肇基、學弟子陳廷瑜、林栖鳳，督工鄉飲賓魏爾青，儒童生王琳。
賦 平南賦周澎（晉江人） 海氛煽虐數十年，大将軍施公銜命徂征，一戰而克。
「平南奏疏」一編，乃都人士家謠戶頌，積成卷軸也。
雖裡巷微詞，而輶軒足采。
乃摭其事實而作賦曰： 繄帝德之光華，曰聖神而文武；耀化日于中天，揚仁風于率士。
赓一廷之都俞，舞兩階之幹羽；張百旅之熊罴，抶千屯之貙虎。
六服率賓，萬方安堵；靡不稽首來王，輸賨天府。
惟是東南一帶，溟渤奧區；蛟鲸出沒，陸梁逋誅。
依鼋鼍以窟宅，聚蜃蛤而為徒；乘風濤以鼓鬣，播毒焰于萑苻。
長使海濱黔黎，毀家破室；雲屯士旅，抱戈枕杸。
嗟桑田之萬頃，乃彌望而平蕪；困頳鲂于涸澤，泣流鴻于征途；錯烽煙于野戍，栖磷火于塞垆。
至于凄風鳴柝，涼月啼烏；莫不含酸茹戚，恻怆嗟籲。
天子乃念南國之仳禽，每殷勤而宵旰。
曰：『惟予股肱，孰是仗旄秉钺；為海邦剪此暴亂，底四方于清晏』？佥曰：『惟彼元勳，夙膺寵眷；俾控制以專征，用克纾乎廟算』。
帝曰：『都！自江以南，倚女為屏翰；其克奏膚功，以靖此多難』！于是分虎竹、绾龍章，辭禁衛、出帝鄉；貔貅夾隊，魚麗成行；戈铤的礫，旌旆飛揚。
駐雄師于澤國，若雨集而箕張。
惟其地當斥鹵，井竭水漿；喜甘泉之應禱，供萬竈之糇糧。
乃修樓舻，爰戒舟航；淩中流以擊楫，攬形勢于滄浪。
先蔔期以決勝，奏神策于廟堂。
繄重淵之彌漫，慨風浪之不常；望蜃樓之缥缈，嗟欲濟之無梁。
因而畫沙為堤，聚米成島；孰漂疾當其驚湍？孰盤渦介其要道？孰旁涯而可泊舟？孰順流而堪直搗？敵已在吾目中，胥按圖而可考。
定方略于金城，羨充國之計早。
知拉朽而摧枯，胡險阻之能保？ 爾乃乘機制變，六月興師。
舳舻千裡，霄漢蔽虧；劍氣幹雲而熌爍，甲光■〈冏上月下〉日而陸離。
橫驚波以伐鼓，撥瘴霧以揚旗。
各星羅而棋布，聽中堅之指麾。
因念蛟宮盤踞，免窟憑依；既蜂屯而蟻聚，複扼險而負危。
雖投鞕之可斷，匪制勝之機宜。
故毀軍以驕敵，弄股掌之嬰兒。
彼乃疏汛守、撤藩籬，謂北來之軍旅，豈渡江之能飛？橫千尋之鐵鎖，沉水底以何為？于是鼓輕桡、浮彩鹢，溯鴻波、撼絕壁；淩馮夷之宮，搗潛虬之宅。
維時沖颷怒号，狂濤湍激；飛沫噴空，滂湃瀄汨；吞海嶽以俱冥，合水天而齊碧。
百族為之震驚，千靈為之辟易。
天吳排浪以浮遊，罔象穿煙而蹩躄。
篙工柁師，逡巡踧踖；莫不辍棹停桡，驚心動魄。
爾乃精誠上格，叱電驅霆；飛廉頓辔，屏翳潛形。
波臣歡焉助順，海若剡其揚靈。
爰散金以誓士，恥與敵而俱生；複焚香以戒旅，惟妄殺之是懲。
于是乎軍聲震，士氣騰；艨艟發，炮鼓鳴；搖赤羽，麾青萍；殲怪鳄，殪毒鲸。
弓不虛發，矢必應聲；倒戈漂鹵，流血波頳。
既獻俘而授馘，遂掃穴而犁庭；乘長風以破浪，藉專阃之威棱。
因而傾其巢、劃其壘，敗甲殘鱗，俛首帖耳。
濟藥石以扶傷，俾瘡痍之鹹起；仗天威以縱擒，使歸布其德意。
曰漏網之餘魂，漫稱雄于井底；将計日以成擒，胡憑陵之足恃。
念薄海之含靈，皆聖朝之赤子，無追蹤于田橫五百人而俱死。
倘銜璧以來歸，當茅土而錫爾；惟公事之勾當，何私仇之足恥。
彼乃籍戶口、輸土田，匍匐蟻伏，稽首軍前曰：南人不複反，願朔禀于堯天；知聖朝之寬厚，必罔治于厥愆。
若夫哀鴻失所，瑣尾堪憐；延頸企踵，霓望久懸。
瞻王師之至止，胥雀躍而歡顔；陳壺漿而塞野，奉筐篚以周旋。
桑麻無擾，井裡依然；耕不辍耒，賈不易廛。
相與脫釜鬻之苦，登衽席之安。
更有流離遷客、顦顇閨鬟，吊天涯之魂影，悲絕徼之風煙。
盻征鴻而帛書難系，吟夜月而笳拍空彈；望鄉關于萬裡，長掩涕以流連。
欣撥雲而見日，樂故土之生還。
乃複納叛招降，編之部曲；曰蔡人即吾人，務推心而置腹。
彼坑卒于長平，何徒肆其殘酷？化鷹眼以鹹馴，各賣劍而買犢。
念勝國之宗支，多竄身于窮谷；懷禾黎之故都，每悲歌而當哭。
俾白馬以賓王，殷宗為之不覆；惟聖世之芳規，曠千春而并燭。
于是雕題貫胸之衆，燋齒枭■〈目閑〉之倫，回首請吏，願列編民；遷情反志，服教畏神。
固絕徼荒陬，盡變為樂土；何殊方異類，共識乎尊親。
若乃威靈遠暨，悉主悉臣；陸詟水栗，奔走來賓；琛币重譯而交貢，梯航接踵以并臻；火齊木難之寶、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍，烏集鱗萃，靡不鹹陳。
豈中朝特貴乎遠物，乃遐方共聞有聖人。
由是铙鼓傳，幹戈戢；唱天山之歌，勒燕然之筆。
交趾之銅既标，淮南之碑亦立。
捷音颷發于閩關，露布星馳于北極；六合莫不騰歡，至尊為之動色。
曰，海波之載揚，四十年如一日。
籲嗟乎！蒼生不安于稼穑，仗爾師貞，一戰而克。
從茲殺運除，劫灰熄；樂桑麻，恬作息。
南顧纾憂，雲誰之力？其速議褒封，用彰彼勳德。
爾乃登清廟，播樂章，告海邦之耆定，慶社稷之靈長。
遂褒以絲綸之天語，錫以黼黻之衮裳；指山河而盟帶砺，分茅土而勒旗常。
謂爾元戎，邦國之光；用錫爾鐵券，爾其世守而永藏；藉金城之萬裡，用屏衛此一方。
奠封隅以永固，鞏奕棄于苞桑；追伏波之舊烈，曠百世而流芳。
于是居者相與慶于闾，行者相與歌于市；胥朋酒以言歡，赓吉甫之燕喜。
願長借乎衮衣，沾化雨于桑梓。
若乃鈴閣餘閑，左圖右史；吐握下賢，赤凫幾幾。
門多珠履之賓，座滿縫掖之士；同雅歌于祭遵，等輕裘于叔子。
令既肅于秋霜，心複澄于止水。
彼煙閣與雲台，知姓名之永記，備釆風于輶軒，詞罔逃于下裡。
乃歌曰：嗟滄海兮噴狂濤，蛟龍鬥兮虎豹皞。
兵庫絡繹兮饋饷勞，悲中澤兮聲嗷嗷。
孰提師兮奮旌旄？麾霓虹兮掣寶刀。
淬龍泉兮鷿鹈膏，入蛟宮兮斬毒鳌；斬毒鳌兮奠滄海，籲嗟偉烈兮鬥漢争高！ 台灣賦府學教授林謙光（長樂人） 有汗漫公子，足騁八方、目骛九鄙。
訪秦、漢之故都，登雲亭之舊畤；舒神于錢來丹穴之颠，長嘯于渾夕脫扈之址。
洞庭、彭蠡，拍驚浪以颷飛；弱水、龍門，鼓輕■〈舟勺〉而容與。
曆吳、越，诩甲第之連雲；入鄒、魯，羨弦歌之盈耳。
阛阓誼雜，舉踵則觸乎輪轅；都市紛華，摩肩則炫乎羅绮。
自以為穆王策駿之遊，蔑有尚于此；俨然恃所觏，而述于廓宇先生。
先生方暴背鴻蒙，吸飲滄溟；聆而哂之，謂是鮮丈夫也。
曰：『子亦曾曠爾矚、遠爾盱，而知今皇帝之輿圖乎？制萬國以侯尉，垂一統于車書，人弗敢私其尺土，俗無不拱乎辰居。
奠神州而晏若，厝六合而恬如。
暢餘威于殊俗，沛異澤于遐區；即跳梁以據險，終痛悔其負嵎。
走也，慶流波之既靜，得專為子頌台灣之盛軌，而勿遑及乎其餘。
懿夫！漨浮滇■〈氵耳丐〉，沆瀁潰■〈纟虹〉；掀天震地，吞谷排空。
駛如奔馬，激如騰龍。
瀉碧千裡，湧浪萬重。
神鳌驅瀑，石燕呼風。
飂飂飒飒，霼霼■〈雨上農下〉■〈雨上農下〉。
拟蓬瀛之難即，匪舽艭之可通。
爾乃以忠信為舟，以道德為橹；爰縱纜于銅山，泛一葉于廈浦。
飛廉戒途，屏翳先路；巨浸洄瀾，狂濤息怒。
遊泳虎井之灣，潆洄牛心之浒。
望内塹而揚舲，指西嶼而系組；既憩足于澎湖，複放棹于深渚。
程僅曆于六更，裡倏越乎百五。
少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈異狀，沙截洪流。
一鲲連七鲲而蜓蜿，南鲲偕北鲲而阻修；大線扼海翁之堀，北線接安平之洲。
沖鹿耳以抵岸，陟台灣而遠搜。
于是大岡小岡，蛲屼嵬崔；半崩、半屏，，■〈山蹇〉嵼嵒崿。
鳳巒插漢以嵚■〈山上欹下〉，龜山負地而磅礡。
翠織觀音之峰，丹銷赤崖之壑。
聳打拘于平坡，峙買豬于廣漠。
木岡、凹底，形若聯翩；阿裡、雞籠，勢相犄角。
玉筍璀璨，則漾素影于波濤；金礦嶙峋，則仗雷聲為管鑰。
計自南而訖至北，繞以二十二重之溪；由此界而溯彼疆，隔以六千餘裡之谷。
升高而眺，循俗而詢；厥地惟鹵，厥土惟墳；厥田惟上，厥種為糜；厥草惟茂，厥木惟錯；厥珍惟錯，厥布惟芬；厥鳥惟毯，厥獸惟群。
飛潛動植，長盛紛纭。
嘉茲壤之沃饒，矧溫風之時至；犬吠雪以為常，龍興雲而不曀。
卻浔暑于竹椰，掃岚煙于蘿薛。
刺桐飄經歲之绛霞，菡萏迎四季之夏氣。
曆選勝于炎方，允莫方于海澨。
則有文身番族、黑齒裔蠻：爛滿頭之花草，拖塞耳之木環；披短衣而抽藤作帶，蒙鳥羽而編貝為鞶。
欣中國異人之戾止，乃跳石越澗以來觀。
饋波羅之清冽，獻嘉檨之甘酸。
蕉子剝來，幾等木桃之贈；黃梨摘露，不殊葵藿之繁。
翹首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕動，樂大化之可頒。
又有蓬跣方除，膠庠初隸；載酒問奇，負經請谛。
吟誦半雜于博勞，衣冠尚存其椎髻。
拱手于都講之庭，側身于敷教之地。
斯時也，名邦上客，暫停輶軒；廣布文德，宏宣湛恩；數讨叛之故，開并生之門；示傲慢以秋肅，導頑梗以春溫。
譬木铎之徇路，若指南之啟昏。
從此蜃氣晴噓，結陸離之樓閣；鲛人晝卧，展錦繡之乾坤。
謂非禹服重新，涵侯甸要荒于一體；堯仁遐被，輯躬桓蒲榖以稱尊也哉』？ 汗漫公子伏而聽焉，茫乎喪于懷來。
曰：『不觀滄海者，誇溝壑之宏；不睹王會者，詫都邑之巨。
鄙人乃知今皇帝之輿圖，未易以蠡測也。
請為歌，以比于雅頌之末』。
爰起而系曰：『有土綿綿，有水漣漣；介在絕島，吐霧吹煙。
帝赫厥怒，淵淵阗阗。
既昭義問，乃命旬宣；崇儒重道，勿棄蒙颛。
匪棘其欲，式廓厥埏。
皇以莅之，于萬斯年』。
台灣斌巡道高拱幹 繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。
迨河山之既奠兮，爰畫野而分疆。
裂九州島而成天下兮，誰不知乎海之為百谷王。
維禹功之所不及兮，遂棄之于莽莽而蒼蒼。
一自地借牛皮，謀成鬼伎；斷發裸身，雕題黑齒，營赤嵌之孤城，築安平之堅壘；隐樓橹于鲲身，藏火攻于鹿耳。
貿易遍于三州，資生憑乎一水。
藉三保而标名兮，緻懷一以不軌；哀商賈之何辜兮，聚魂魄于蒿裡。
嗣是荷蘭煽虐，天贊成功：鹿耳潮漲，滃窟戍空。
時移事去，兵盡矢窮；竄餘生而歸國兮，遂此地為蛟宮。
非天心之助逆兮，蓋劫