●台灣府志卷十
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因郵寄一言，以為之記。
公諱之麟，号素臣；壬子拔貢，遼陽人。
台灣郡侯蔣公去思碑記李光地 台灣，荒服地也。
自鴻濛初啟，至今四千馀年，未歸版圖。
皇帝二十有二年，命将讨平僞鄭，郡縣其地；經營草昧，一無憑藉，非得賢太守，烏能因心作則、制度鹹宜乎？ 我溫陵郡君蔣公祖治泉六載，政成名著，因借守新邦。
公銜命至止，披荊斬棘，分畫縣地田園庶土，相度其腴硗燥濕之别，鹹則三壤，爰定厥賦；六府三事，次第修和，井然煥然，表東海之金湯，皆出于公之一手足、耳目、心思之力以錯綜經理，允治而罔失。
設公之學問才識無以大過于人者，曷克臻此？ 夫台民悉僞俘，強有力者歸故土，所留者瑣尾殘黎耳。
公顧而怃然曰：『治殘黎，如治瘵焉。
凡病瘵而急攻以石液，氣弱精耗，奄奄然不勝石與液之功；孰若逸其四肢、節其飲食、淡其憂慮、攝其氣息，優遊以待邪去元複之為愈乎』？故公之布政，不為非常可喜之事，駭人耳目；不立煩苛細塞之規，強人難能。
樂利因人，行所無事；略官民之分、敦父子之情，仁至慈溥，民遂其生；浩浩蕩蕩，而幾忘乎公之力焉。
至建庠序、勤課誡、設田學、濟貧乏，養士敷教，靡所不至；文翁化蜀、昌黎淑潮，可參而三矣。
公三年報最，擢楚觀察，分督郵鹾。
将去之日，全台如失怙恃；三老子弟，鹹肖公之像而屍祝之。
四庠桃李，盡出公門；崇報之心，尤深寤寐。
屬餘記之，以永去思。
餘故部民也，蒙庥志德與台士等；其曷敢辭！ 公諱毓英，号集翁；籍雖遼左，實浙東諸暨人。
台灣縣儒學廣文陸夫子去思碑陳文達 夫子秉铎台邑，四稔于茲矣。
風厲有方，台之人士學崇經術、行遵先民，自我夫子始。
夫子為建州名宿，早掇巍科；以迎養便，就長樂谕，善于其職。
學院沉公考察諸廣文，以夫子文品足式，為全閩廣文最。
大中丞梅公廉其實，會台邑學缺，遂特疏改調吾台。
夫子念太師祖春秋高，三上陳情書，不允，始東渡就職。
其教人以德行為先，不事浮華。
日惟集諸生闡明程、朱奧義及先正作文關鍵，月課品第其文；凡摳衣來前者，鹹各得其意而去。
時聖宇未葺，亟請邑侯新之，正其方位；以蔔人文興起。
旋而乙酉登賢書者接踵，士益争自濯磨，以為蘇湖芳規複見于今，而當途諸公，鹹敬重之。
丁亥歲試，學憲王公加意掄才，知師方正不欺，延定甲乙，所取皆英隽，允協士望。
嗣郡公科試、季試洎邑侯童子試，皆以衡文屬焉。
昔歐陽子持文衡，力闢新體；而後有宋三百之文，複歸醇古。
今台陽四庠之士，經夫子品題，而文體一軌于正，鹹知原本六經，講求古文大家者，我夫子之力也。
數年來，淡泊自持，恪守古訓，非道不取，見義必為。
與儒道諸公遊，惟以詩歌相唱和，語不及私。
冰蘖之操與光霁之度，可望而複可即；故與處者彌久而敬彌笃，鹹稱為正人君子雲。
舊明倫堂，地被附近居民侵沒。
師分水之報已至，概然曰：『此吾事也，不可以煩後人』。
力請于署邑篆司馬孫公，清還舊址；修築牆欄，黝垩丹艧，煥然一新。
今夫子已榮遷浙水矣。
諸生仰止情深，無緣追随立雪。
因述其梗概以貞諸珉，用當衮衣之慕雲爾！ 夫子諱登選，字又宣，号緘齊；瓯甯縣人。
丁卯科舉人。
新升浙江分水縣知縣。
重修台灣府學文廟新建明倫堂記 今天子神聖，重道崇儒，文教誕敷。
凡薄海内外，罔不率俾；诏郡、縣各立學。
從來文治，未有若斯之盛者也。
台地僻在東南海外，以前未沾王化，罔識賓興。
迨我朝開闢之後，置郡縣、立學宮，凡所取士之典，皆與内地同；始彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。
餘己卯秋，恭膺簡命，來監斯土。
甫下車，谒夫子廟，環視棟宇朽敗，而明倫堂兩庑、啟聖祠以及櫺星垣牖，缺然不備。
又以龍亭置于聖人之前，其規模氣象蔑如也。
于是急修舉，少者補之、圯者葺之，漸次興工。
越明年，于夫子廟東偏拓地數畝，中為明倫堂，堂後為龍亭庫，環以磚牆；東西廊門樓，無不畢舉。
締構堅紹，彤髹駁蔚，一時稱盛。
至六月，聖殿為飓風所侵，竟緻頹壞。
餘心恻然！又相與捐金重建。
于是诹日興事、庀材鸠經始于十月，告成于十二月。
迄今夫子廟巋然、啟聖祠巍然、東西兩庑以及明倫堂櫺星諸地翼然，廟貌改觀。
其所以揚聖天子文教之盛、壯海外之觀，均于是乎賴之。
而況培人心以厚風俗，首在學校，尤為莅治者之先務哉。
是役也，餘與府、廳、縣各捐己俸，而總鎮張公亦分俸玉成，諸生各鼓舞相助；毛令任勞督造，尤足多焉。
因書建學始末，使刻諸石。
襄平王之麟撰。
新建台邑明倫堂碑記 予以壬午春，調任台邑。
至之翼日，恭谒文廟。
禮成，學博黃君世傑率諸生引予入啟聖祠前聽講。
問所謂明倫堂者，葢曠然一平地也。
噫！斯何地也，而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；即若天造地設而有明倫堂。
苟斯堂之不立，則士子講誦無地，必至人倫不明，人理泯而人心昧，将不得為人類矣。
噫！宰斯邑者何人，風教攸責，而可令斯地久曠乎哉？ 予用是不揣蚊負，殚力以拮據、畢慮以經營。
越明歲癸未之夏，而斯堂得成。
堂凡三間，高、廣如式，門樓、前拱、甬道、圍牆井列。
成之日，遽思進諸生于堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。
乃環顧文廟，久已掃地傾圯；方在選材鸠工、平基定向，為創建文廟之舉。
适行取铨部命下，而予因是不得盡心竭力于其間。
雖然，人之欲善，誰不如我？文廟之成固有待也。
獨斯堂之役，費禀于官，役不病民。
向之曠然者，今幸巋然其在望矣；義不可無一言以紀。
予思五倫與五經，相表裡者也。
倫于何明？君臣之宜直、宜諷、宜進、宜止，不宜自辱也；父子之宜養、宜愉、宜幾谏，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。
明此者，其必由經學乎！潔淨精微取諸「易」，疏通知遠取諸「書」，溫厚和平取諸「詩」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」；聖經賢傳，垂訓千條萬緒，皆所以啟鑰性靈、開橐原本，為綱紀人倫之具，而絃誦其小也。
願諸生執經請業，登斯堂，尚其顧名思義；期于忠君、孝親、信友、夫義、婦聽、兄友、弟恭，為端人、為正士；勿或徒習文藝，恣睢佻達，以緻敗名喪檢，為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則學博黃君之功固不可以沒也。
癸未冬塗月之吉，邑令陳璸記。
學舍記 邑庠之有學舍，為餘治台之明年所創建，以處學博者也。
邑故有夫子廟，前則為大成殿，後則為啟聖祠；馀概未之有及也。
今學憲陳公前令台時，始于大成殿之西偏建明倫堂，以為講習之所。
而司教之員，尚無栖息之地，徃徃寓于啟聖之祠以為常，不亦慢亵而失其體耶！ 餘聞司牧之職，以端教化、崇聖學為先務，使人知孝悌之義，尊君親上之文，禮讓興行而風俗淳美，然後于司牧之職為無忝。
況國家設學博之員、專師儒之寄，所以風勵學校，表率多士者乎！而使之栖息無所，同于寄寓，豈非有土者之恥也欤？餘于是捐俸度材，即明倫堂之後，建為學舍三楹；學校之制，始稍備焉。
嗚呼！學校王政之本也，非徒以文治具而已。
士苟能自樹立，無不可以養其才，而适于用；雖中材可勉焉。
矧夫聰明俊秀樸茂之士，為學使者所拺拔，以隸于黉宮者耶；亦在教之者加之意而已。
若夫端本以正士習、敦行以振士風，有其事者守其業，以不負聖天子化行海外、設學命宮之意，則秉铎者之責也；餘能無厚望于其間也哉？是舉也，邑之人士鹹為喜，相率而來請曰，願有記。
故記之。
時康熙五十一年（歲在辛卯）孟冬月，文林郎知台灣縣事上海張宏撰。
台灣學文廟記康卓然（台灣谕） 聖天子禦極二十有三年，台地蕩平，首以晉江邑侯沉公調補台邑。
甫下車，諸務未遑，先興文廟。
時因草創，制尚樸略。
二十九年，邑侯王公諱兆陞者，仍舊制而修之，猶未壯厥觀也。
迨四十一年，邑侯今觀察陳公谒廟禮成，問聽講之地，阙焉無有。
因獨肩其任，建明倫堂于廟右。
堂成，進諸生而語之曰：『文廟之設，實以妥聖靈而彰盛典；卑隘淺陋，非所以昭崇隆也』。
于是複捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，将起而更新之；适以欽取铨部。
行猶捲捲，以弗克竣迺事為念；遇公車北上者，辄殷然緻詢，未少釋也。
四十四年，邑侯王公士俊至，見夫棟梁已備、瓦礫畢齊，随與學博陸君共成厥舉，高舊制而宏規模，櫺星、兩庑次第鹹新。
而圍牆未備，栅欄雖設，難免風雨之虞。
庚寅秋，公奉命觀察是邦。
甫下車，複起而更張之；易栅欄為圍牆，牢以磚垣，塗以丹漆。
倡之于前，成之于後，内外備舉，廟宇尊嚴。
昔之草創者，今則堅緻永久矣；昔之樸略者，今則雲錦畢施矣。
聖靈以妥，盛典以彰。
壯海外之巨觀，啟文明之雅化；功在聖門，豈淺鮮哉！ 卓然司铎斯邑，詳晰其事。
因溯其所由始，并紀其所由盛；俾海邦多士，鹹知興建之功為不少，而後之應文運而興者，其亦推原于水源木本之意也欤！謹記。
鳳山文廟記施士嶽（鳳山谕） 聖天子禦極二十有二年，廓清台灣，以其地為郡縣，定鳳山為一邑。
建黉宮于南路蓮潭上，山明水秀；台之發科者自鳳始。
事因草創，所作聖廟、啟聖祠，規模猶樸略也。
十馀年間，風雨飄搖，僅存數椽，先聖廟堂，窘于寒暑。
四十三年，萊陽宋公永清以平川令移宰于斯。
行釋菜禮，怆然念之曰：『鳳山自有君天下以來，版圖未入，文教不施。
今聲名人物，得與中土媲美，稱為盛事。
苟廟宇依然卑陋，無以體聖天子尊師崇儒至意，其誰之責哉』？于是請諸上憲、集諸紳衿，捐俸樂輸，鸠工興建。
高大前制，增兩庑、櫺星門，因地制宜，靡不周備；棟梁得大木、垣牆固磚礫，雲錦丹漆，塗飾以法，誠壯麗巨觀也。
侯之用心，可謂至矣。
而侯猶慮無以廣聖澤，爰設義學、置學田，其為厥廟籌更深也。
士嶽來教是邑，諸生具陳其事，請為文以紀。
士嶽謂文廟告成，士皆歡感。
從此子益知孝、臣益知忠；工文章者顯當世、立事業者昭後代，莫不由文教中來。
是則侯之為政，能達本也；功德大矣。
甯特以廉明勤慎，稱為良吏已哉。
謹刻石以記。
鳳山文廟告成詳文宋永清（鳳山令） 為恭報文廟告成事宜事。
竊照台地孤懸海外，鳳山僻處南隅，向為黑齒雕題。
今被詩書弦誦，迩來科名繼起，又何莫非聖天子棫樸作人雅化，俾聲教得以遠敷者也。
惟是文廟重地，為興賢育才之區，向皆築舍相仍，未嘗議及興建。
茅茨不翦，既無以肅觀瞻；丹蒰未施，又何以崇典禮。
卑職奉調斯土，目擊風雨飄搖，不揣俸薄力綿，即為首襄其事。
确計工料約費千金，道、府、廳憲文武各官先後共捐銀二百兩有零，馀或分庠士之篝燈，而未煩民間之供億。
工力浩大，勢難刻期完竣；閱今五載，陸續捐俸，始得漸次落成。
由大殿以至兩庑，再由啟聖公殿以及頭門、櫺星：凡有應行建置，不敢少留馀地。
現在廟貌煥然一新，業于十一月十八日會同儒學教谕施士嶽率領通庠文武多士，迎先師孔子暨各先賢、先儒牌位入廟崇祀，并恭奉摹勒禦書「萬世師表」匾額，懸挂大殿，望阙謝恩外，竊幸遐陬士子，得窺入聖之門；數仞宮牆，喜得奔走之地。
樂皇仁而沾憲澤，妥先聖而啟後賢，端于茲是賴矣。
卑職複念育士雖在黉宮，而講貫應于義學。
即于前院憲行建義學處所，再加修理，廣招生童。
時饬課師廪膳生員鄭應球時加訓導，按月命題作課，以鼓士風。
複恐修脯無資，難垂永久，選擇本邑硫磺水土番園地方荒埔二十甲，招佃開墾；歲收租粟，除完正供外，半以給課師修脯之費、半以供生童膏火之需。
立戶「宋興儒」，即交課師鄭應球董理。
本年之内，即可收成。
凡此，皆仰體列憲樂育人才至意。
且海疆之地，尤宜加意振興，故不憚竭蹶從事。
特以義學田畝曆年所收，現在生童雖得各沾實惠，誠恐事久弊生，将來徒飽公橐，義學師徒不敢執成法而力争；則誦讀無資，将義學亦難久遠。
事屬海疆創舉，理合一并報明；仰藉憲慈以垂永久者也。
四十八年十二月。
福建台灣海防總捕分府洪批：『興賢育才，為政首務；台郡開闢，尤所當急。
今縣學落成，具見該縣實政。
義學學田，允屬教育遠圖；既經通報，仰各憲批示行繳』。
福建台灣府知府周批：『該縣既捐俸創文廟，又複重修義學，且為設立租田以垂永久，均見留心文教。
仰即敬謹奉祀并實力教育英才，以始終盛舉可也。
仍候各憲批示繳』。
福建分巡台廈道兼理學政按察使司副使王批：『該縣自調任以來，首以建興文廟為己任，捐俸庀材，殚竭心力；今已告成，聖靈妥侑。
美輪奂于鼎新，翼文教于無斁；從此菁莪雅化，浸浸日上，脫顈拔幟，盡皆譽髦，厥功偉焉。
且複重修義學，創置贍田，延師課督，俾舞勺、舞象之童，鹹歸有造；可謂教養兼備，籌畫無遺者也。
仰即勒石以垂不朽；仍候三院暨兩司批示錄報繳』。
福建等處提刑按察使司按察使宋批：『據詳，具見留心文教，殊可嘉尚！仰候兩院暨學院藩司批示繳』。
福建等處承宣布政使司布政使金批：『仰候督、撫兩院暨學院批示報繳』。
提督福建等處學政詹事府左春坊左贊善範批：『該縣設立義學，振興學校，自應勒之貞珉，以垂永久；仍候督、撫兩院批示繳』。
護理福建巡撫印務福建等處承宣布政使司布政使金批：『該縣捐俸建立文廟、修理義學，振興文教，樂育人才，深可嘉尚！至學田一項，著即勒碑以垂永久；仍候督部院、學院批示繳』。
諸羅學文廟記孫襄（諸羅谕） 從來闢土開疆，首重建學。
「詩」曰：『鎬京辟雍，東西南北，無思不服』。
誠以興賢育才，為收拾人心之大機也。
葢有非常之功，必待非常之人。
或遇其人矣，而未遇其時焉，事亦格而不行；必人與時兩相得，而後沛然無所窒礙。
是則文運之興，莫不有數存焉。
諸羅學宮，舊設于目加溜灣；前教谕林君弼奉檄庀材，棟宇粗成。
群議以基址不牢，有傾壓之虞；遂拆卸而墟其地，僅留一椽先聖神位，蔽風雨而已。
春秋丁祭，則張蓬席為行幄，書配哲賢儒姓字而從祀，亦不得已而為此。
然厥土未良、厥制未備，毋怪乎諸學文士之未薦于鄉也。
前令毛公諱鳳綸陞任後，俯從諸生林先春請，捐俸四年，計銀二百八十兩。
康熙四十三年秋，鳳山令君萊陽澄菴宋公署縣事，慨然以建學為己任，設緣疏、制弁言而募捐金焉。
親視營盤内外，得吉壤三處，聽諸生自選其尤。
先學宮，而次縣署。
公之尊師如此；捐俸銀一百一十兩。
前任教谕丁君必捷捐俸一十兩，廪生捐銀一十兩三錢三分，貢生捐銀五錢，生員捐銀一十三兩。
已啟土架梁，散金買料，遲之數月，可以集事。
适诏安令毛公諱殿颺來莅茲邑，宋公不得越俎而代之矣。
邑最為繁劇，簿書鞅掌，留心民社，未遑他及；是以建學之事寝焉。
上憲雖疊催而奉行未能，識者曰：『是将有待也』。
會郡司馬桐城孫公攝縣篆，興文勸學，憫舊廟之傾頹、□諸生習禮講業之無依，稽案牍而振興之。
爰作新宮于羅山西門之外，擇貢生馬廷對、諸生林濬、林先春、林其棟、楊三捷、潘成章、鄭鳳庭、洪成度分董其役。
料集工舉，不日告成，巍煥改觀。
廟之前楹為櫺星門，門以外有照牆，牆之前有泮池。
廟之右，建義學一所。
時丙戌歲仲冬，小子襄恭逢盛典，迎啟聖公、先師哲配神位、禦書「萬世師表」匾額，結綵亭、奏鼓樂，沿途具瞻，直至羅山。
自此邦啟闢以來，未之有也。
六日庚申吉辰，挂禦匾于正殿，暫于義學奉啟聖公，祭禮如上丁之儀。
公首奉先師牌位，次及四配；小子襄安奉東西十哲。
正獻恪恭，聖靈妥侑；駿奔執豆，各修其職。
番民觀者，莫不啧啧稱羨。
葢公之造福于諸庠無疆，而聲名事業直與天壤相敝也。
是役，縻白金一千三百馀兩，皆公捐俸成之。
學憲遼左王公首捐俸四十兩，陞任太守曲沃衛公捐俸四十兩，陞任協鎮左都督張公捐俸十兩，教谕孫襄捐俸一十五兩，廪生吳一鳴等捐廪銀一十兩三錢三分，貢生馬廷對捐銀五錢，增生吳荔捐銀一兩。
青烏家稱廟之形勢曰，埒于鳳山，是宋公之志也。
兩庑、明倫堂、啟聖祠、儒學齋未建，公曰：『以俟後之踵事而增華者』。
襄曆任福安、泰甯司铎，所之并遇邑侯修學而佐迺事焉。
今羅山文廟鼎建，襄實躬際其盛；而曆俸尚淺，三年于茲。
觀澤宮之大成，既遇其人、又遇其時，此諸庠人士之幸也。
先春發端于前、宣力于後，勞不可泯沒。
諸生告餘曰：『宜砻石以志不朽』。
襄不敢以不文謝，謹援筆而記其始末如右。
諸羅文廟記鄭鳳庭 文廟之建也，始于唐武德二年。
迨貞觀四年，複令州郡各立文廟，以時釋奠。
凡以尊先聖、重道統、興賢育才、闡大成之教、敷文明之治，故版在職方，無不建廟立學焉。
然開拓疆宇，創制實難。
其興也，必有由始；其繼也，必有由成。
其人其功，并堪不朽。
台，初闢地也，各邑文廟，或因仍、或草創，未宏厥規；而諸羅尤甚。
舊址在目加溜灣，風雨飄搖，茅茨悉為泥塗；丁祭苟亵。
宰是邑者，雖欲後簿書而先俎豆，未能也。
四十三年，鳳山邑侯宋公署諸羅縣事，見壞桷頹垣，太息久之。
捐俸百一十有奇，為倡弁言置簿，各有捐金。
以縣署奉文移歸羅山，故親往羅山擇吉地。
甫架梁，而诏邑毛公調莅茲土，事遂寝。
四十五年，郡司馬孫公攝縣篆，慨然肩其任，捐俸計金八百；合邑侯宋公及諸當道紳衿所捐者千三百兩。
擇日鸠工，建大殿櫺星門，甍宇巍煥，聖靈妥侑；孫公之功，亦偉矣哉。
然啟聖祠、兩庑，未遑及也。
四十七年，邑侯宋公再署諸篆，加意修建，複出橐中金四百馀兩；而啟聖祠、兩庑以及圍牆，靡不瞻輪奂而稱備美。
四十八年秋，奉迎牌位崇祀。
從此廟貌新而俎豆重光，明禋舉而絃歌振響。
公皆體聖天子重道崇儒至意，力荷其責者。
斯舉也，自公倡之、自公成之，功在聖門，真不朽大業矣。
告成之日，通報上憲，褒獎有加，紀功二次。
夫懸島遐方，共沐洙泗之澤；黑齒裸身，得識膠庠之典：億萬世實嘉賴焉。
鳳庭以弟子員得執笾執與駿奔，樂觀其始，更樂觀其成也。
敬百拜而為之記。
諸羅文廟告成詳文宋永清（鳳山令） 為恭報文廟告成，以光大典事。
竊照台灣初創之地，諸羅一邑尤為僻處北隅。
雖文教日已覃敷，而數仞宮牆仍屬茅茨不翦，其何以妥先聖而振斯文乎？卑職前次署篆，目擊風雨飄搖，先已捐俸二年，少助鸠工庀材之費。
後孫同知接署任内，起而力任興建，大殿、櫺星門二處，悉已煥然可觀。
緣工力浩繁，于啟聖祠、兩庑、圍牆等處，仍有未建，猶為缺典。
卑職奉委再署諸篆，爰捐薄俸，再任興修。
凡于工匠梓材，一一捐資自備；既不敢僕僕募應，又不敢派累民間。
葢以身在地方，有關學校者，皆其專責，毋庸诿也。
現在啟聖祠、兩庑、圍牆處所，俱已告成。
綜計工料，約費四百馀金之數。
拟于秋祭前一日，率同諸生迎奉牌位，永遠崇祀外，但事關創始，且仰體上憲重道崇儒至意，合就具文通報，用昭厥成者也。
四十八年十月。
福建等處承宣布政使司布政使金批：『海疆自入版圖，漸被聖教。
該縣署篆能捐修文廟，具見實心任事，殊屬可嘉！仰候督、撫、學三院批示繳』。
巡撫福建等處地方提督軍務都察院右副都禦史張批：『諸羅乃海疆僻地，宋令兩攝縣篆概捐己俸，整修聖廟，次第完工。
足見重道崇儒之盛心，紀功二次。
仰布政司轉檄知照，仍候督學院批示繳』。
台灣府義學田記陳聖彪 郡有義學，自郡守衛公始。
公莅任以教育人才為先，月延郡邑諸生按期分課；慮其業弗專，複建義學。
捐俸錢，延金繼美為之師，以嚴其程；而議置田園以為倡。
适遷秩去任，郡經曆汪元仕有赤山大崙後園地，年可獲糖四千觔；以他故讦訟不休，公之學田。
而膏火之需，始為少有。
四十六年，郡伯周公至，于興革利弊之暇，複殷然念曰：『義學之設，所以育寒士、興文教也。
修脯不充，終難久遠，其何以卒業乎』？會有薛、呂二姓互争羅山蘆竹後交界之田亦經累年，頗費平反；公毅然詳請院憲充入義學，年輸課饷外，可獲粟百六十石有奇，師徒燈火之資，始藉不匮。
斯舉也，衛公創之于前，周公成之于後。
士氣以培、士習以端，海外人文，且駸駸乎與上國媲隆矣。
非郡憲作養之功，曷克臻此？聖彪亦郡士而食公之德者也，因拜手而為之記。
鳳山義學田記李欽文 聖天子尊師重道，文教振興；诏府州縣設立義學，延師課督寒士，為制已久。
台固以初闢地，未遑也。
邑侯宋公以武平調補鳳山。
甫至，而建興文廟，于大成殿、啟聖祠、兩庑以及櫺星門，次第畢舉。
乃複置義學，擇鄭應球為之師；日有試、月有課，頑者秀之、陋者文之。
士之登其堂者，彬彬乎盛矣。
又慮其久而辄廢也，捐俸購田，以供束脯，而以半給燈火之資。
請諸列憲報可，令勒石以垂不朽。
斯舉也，有三善焉：宣朝廷崇文至意，一也；樂育人才，二也；海外之士笃于文行，三也。
欽文備列弟子員，逢茲盛事；謹記始末，俾後之學者，知邑侯之功有如此。
諸羅義學田記陳聲（諸羅谕） 古者選士之法，不一其途；養士之術，亦不一其地。
故自王朝侯國而外至于州闾鄉黨，莫不有學。
學也者，所以教人廣見博聞、謹言慎行，标裡門之秀、備邦國之桢，而非徒區區邀名之具也。
今天子文教覃敷，殷殷以訓饬士子為念。
世之為士者，不能仰體德意，日進于高明，而徒奔走趨承，惟飽煖衣食之為急；是果學業之不端欤？抑亦課督之不勤欤？此必有任其咎者矣。
諸羅僻在台北，番衆雜處，不有民，何有士？不有士，何有師？毋怪弦誦之堂，宜修而久不修也。
歲丙戌，郡司馬孫公權縣篆，慨焉有文物之思；營建聖廟，設義塾于其側，延廪生鄭子鳳庭以為之師。
又慮修脯之無資、燈膏之不繼也，置園三十四甲于開化裡之灣溪；學博掌之，歲徵其入以為之膳。
今閱數春秋矣，園地濱河，洪流之衝決、沙堤之崩頹，十去四、五。
餘懼作人之美意，無以垂久遠也，爰取而志之；以戒夫食是饩者當盡是職，毋徒博虛名而不既厥實，上負養育之意、下負生平之學也。
抑又望後之君子，振興而光大之。
務使家絃戶誦，經正民興，士習醇而世運隆，以臻于一道同風之盛焉，則幾矣。
捐置本府莊田碑記周元文（台灣府） 郡治之有官莊，為前守蔣公所經始；以資養廉之用者也。
而其值，則出于庫貯之公帑，相沿至今非一日矣。
然而非奉公守職之道也。
揆厥所由，亦出于前人萬不得已之苦心，而非好自封殖也。
蓋内郡之為守者，有餽遺之禮、有羨馀之奉、有火耗之入，足以給日用而有馀。
若台則為郡者一、為縣者三，征賦無幾，火耗何出；屏餽遺、除雜派，為守者奉法而已、循謹而已；将何藉以養其廉乎？此官莊之置所不容已也。
元文守台五載，冰蘖自持，苞苴悉絕；而莊田所入，亦足自給。
歲時伏臘賓朋交際之需，俱于是出；然後知前賢之為慮周而為謀遠也。
但庫額虛懸，因循流抵，長此安窮，後必有起而廢之者矣。
是無以贻後人而垂經久也，餘甚懼焉！因出囊資一千三百二十兩，以補足公帑，然後庫貯無缺額之懸；向之所為官莊者，今遂為餘之私業矣。
合計為莊共二十二所，歲入租粟一千二百七十五石、白糖一千二百二十六擔、烏糖五百八十八擔，足以自給而養廉。
然餘不欲以自置之業而私為己有也，将以公諸後之守此土者，使亦得以養其廉而加自好焉；是則餘所望于後賢之志也夫。
為述置立之始末，勒之于石，俾來守是邦者相承而謹守之；得以永永不廢，則蔣公經始之苦心、元文捐赀垂遠之深意，均于是有賴焉。
故記之。
台邑城隍廟記 台灣自開闢以來，垂三十年矣。
而邑神之位麗于郡廟，歲時瞻谒，于禮未稱。
長民者，又率三歲而一遷，因仍沿習，視為故常，而莫或之怪也。
我國家敬禮群神，所在各有廟祀；而邑神獨後，失其本矣。
餘來吏是邦，見夫廟貌之未具也，慨然欲起而興作之；而簿書鞅掌，力未之逮。
辛卯夏，餘以秩滿，例将候代；念夫神廟未立，豈非大阙。
于是捐俸鸠工，擇爽垲之地而蔔築焉。
始于五十年之秋，而落成于五十二年之春。
殿堂門庑，弘傑壯麗，過者起敬；是足以安神靈而肅視聽矣。
餘維先王之禮，有功德于民者則祀之。
今神之有祀，載在令甲；所以保障一方、撫綏兆庶，非直有功德于民者比也。
共廟祀而屍祝之也，甯可或後耶？于其成，因書其創造之月日，勒之于石；使後之人知邑廟之建，自餘始始也。
董其事者，為邑之諸生蘇天球、耆民李宜、書吏許璋，于法得書。
遂為記。
康熙五十二年（歲在癸巳）仲春月，文林郎知台灣縣事上海張宏撰。
火神廟記宋永清（鳳山令） 嘗稽燧人氏上觀星辰、下察五木，以為火。
炎帝以火紀官，而為火師。
陶唐氏有火正，曰祝融。
「周禮」：『夏官司爟，掌行火之政，令四時變國火以救時災』。
故凡州邑，皆置神而崇祀焉。
予宰斯土，見祭爟之義，阙焉不講；而居民廛舍時或遭回祿者。
毋亦出納之違時，抑亦所以祀之者未有甯宇也？因與同寅李諸羅集諸衿，捐俸樂輸；有不足者，一一肩之。
擇爽垲于府治東南僧舍，易其制而高大之；固以磚瓦、施以丹漆，命工肖像，而緻時享。
中堂祀大士，後院洎兩傍搆列禅室；繞以竹木、間以花果，背山面流，巍煥幽深，亦招提一大觀也。
因顔其寺曰「法華」，仍令僧徹空主之。
夫大禹陳谟，養民之政，惟修六府；武王訪道，箕籌之告，首列五行。
火者，實配五行而備六府，天地之惠、生民之利也。
至或蒸為疾疫、發為焚燬，則賴為政者修德而弭災。
媿餘不德，不及子産之善政，使竈言不驗。
第以火之為功大為神靈，而祭之之典不可不舉；故建廟而祀焉。
廟成，因叙其始末而為之記。
新建鳳山縣署記宋永清（鳳山令） 邑之有署，固傳舍也。
然嚮明而治，且居高望遠，退食思過，實攸賴焉。
台入版圖，其分土設官，雖有此疆彼界；而衙齋樸陋，蕭蕭數椽，日就傾頹，殆不足以蔽風雨。
來莅政者，辄假館郡治，久遂習然。
問所謂公署，無有也。
甲申夏，予奉移鳳山，過縣治，方将集父老子弟，與之谘地方因革之大、農桑風土之宜；而簷桷傾圯，幾無以為使者停車之地。
嗟乎！鳴絃而理，即非其人；然制度規模，付之荒煙蔓草；上而朝廷、下而民社，體統不肅，如觀瞻何？爰捐薄俸，命梓人亟襄其事。
于頭門、于儀門、于大堂、于川堂，内而衙署、外而六房，皆為次第經理，稍存規制，未敢增華；累石栽花、移亭就樹，非求安逸。
葢海邦甯谧，政有馀閒，或與二三多士論文賦詩，陶其氣質、發其文章，則衙署之設，固系聽政平情之所，而亦為士民發祥之地乎！ 署成，父老子弟來慶于此，請為文以記。
餘無以辭，爰書以述其概。
新建諸羅縣署記孫元衡（郡司馬） 今天子聖神文武，聲靈遠播。
二十一年，開拓台疆，設郡分邑，置諸羅為一縣。
然縣治雖有其名，而衙署未建；宰斯土者，就佳裡興為縣署，後先相仍，于茲二十有馀載。
四十三年，鳳山令宋君署諸邑，奉文移歸羅山，業擇地興工，以新令莅任不果建。
四十五年，餘攝諸篆，親履其地，問聽斷何所？承宣何所？自公退食何所？而荒田野草，數椽未就。
因亟為之謀，命工庀材，依其爽垲，興其土木，雖丹漆未施，而公堂内署已井然有序矣。
從此莅政之暇，或與邑紳士坐論桑麻，即不敢侈規模之大備，亦不至以百裡官署等諸荒田野草；是則餘之所差慰也。
至若大其棟梁、飾以華采，以壯厥觀，請俟後之君子。
重濬蓮池潭碑記鄭應球 蓮潭之築，始于顔氏。
歲久，淤泥壅塞，幾與地平；附近田園向資灌注者，無利賴矣。
居民謀疏通，绌于力而止。
四十八年，邑侯宋公随郡憲周公巡行至止，見草奧其宅、耜懸于室，地亘數裡，盡為石田，目擊心傷；谘其故，共謀所以濬水道。
于是逾山隴，相地勢，由茄冬坑沿屏山，議築灞開圳以通；計費不赀。
侯慨然出粟千二百石以貸民，鸠工興作，填岸鑿渠；淤者瀹之、塞者通之。
計長千三百丈，費金四百有奇。
而蓮潭灌溉之利，遍興隆莊矣。
四十九年孟夏告成，父老子弟群相感歎曰：『微巡行之役不及此。
今而後，旦暮耰鋤，時赓陰雨之膏；南東疆理，歲樂倉箱之慶：皆郡憲、邑侯賜也』。
爰立石而為之記。
澄台記高拱乾 古者，台榭之作，誇遊觀而崇侈麗；君子譏之。
若夫制樸費約，用以舒嘯消憂、書雲攬物，斯高人之所不廢，亦廉吏之所得為也。
台灣之名，豈以山橫海峤，望之若台；而官民市廛之居，又在沙曲水彙之處耶？然厥士斥鹵，草昧初闢，監司聽事之堂，去山遠甚。
匪特風雨晦明，起居安息之所，耳目常慮壅蔽、心志每多鬱陶，四顧隐然，無以宣洩其懷抱；并所謂四省藩屏、諸島往來之要會，海色峰光，亦無由見。
于是捐俸鸠工，略庀小亭于署後，以為對客之地；環繞以竹，遂以「斐亭」名之。
更築台于亭之左隅，覺滄渤島嶼之勝，盡在登臨襟帶之間；複名之曰「澄」。
惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海内外臣民共享清晏之福。
而餘振綱饬紀，分揚清激濁之任焉；正己勵俗，有端本澄源之責焉。
當風日和霁，與客登台以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域栖遲之歎，而思出塵氛浩淼之外，則斯台比諸「淩虛」、「超然」，誰曰不宜？豈得以文遜大蘇而無以記之也。
息機亭小記宋永清（鳳山令） 予治鳳三年，民安其拙；作亭于夢蝶之園，名「息機」也。
地可盈畝，而亭不數椽；護以煙蘿、環以竹木，青蔥陰翳森森萬木中，幾不知有塵忙踯躅也者。
或而憑欄俯仰，直瞰巨流，大小岡山如奔目睫；澄懷滌慮，冷然如憑虛禦風焉。
對此栩栩初回，機心頓息；公馀一枕，其殆訪我于羲皇之上乎！用為記。
·賦 台灣賦府學教授林謙光 有汗漫公子，足騁八方、目骛九鄙。
訪秦、漢之故都，登雲亭之舊畤；舒神于錢來丹穴之颠，長嘯于渾夕脫扈之址。
洞庭、彭蠡，拍驚浪以颷飛；弱水、龍門，鼓輕刁而容與。
曆吳越，則诩甲第之連雲；入鄒魯，則羨絃歌之盈耳。
闤闠諠雜，舉踵則觸乎輪轅；都市紛華，摩肩則炫乎羅绮。
自以為穆王策駿之遊，蔑有尚于此；俨然恃所觏，而述于廓宇先生。
先生方暴背鴻濛，吸飲滄溟；聆而哂之，謂是鮮丈夫也。
曰：『子亦曾曠爾矚、遠爾盱，而知今皇帝之輿圖乎？制萬國以侯尉，垂一統于車書；人弗敢私其尺土，俗無不拱乎辰居。
奠神州而晏若，厝六合而恬如。
暢馀威于殊俗，沛異澤于遐區；即跳梁以據險，終痛悔其負嵎。
走也，慶流波之既靜，得專為子頌台灣之盛軌，而勿遑及乎其馀。
懿夫！漨浡滇■〈氵耳丐〉、沅瀁潰虹；掀天震地，吞谷排空。
駛如奔馬，激如騰龍；瀉碧千裡，湧浪萬重。
神鳌驅瀑，石燕呼風；飂飂飒飒，霼霼■〈雨上農下〉■〈雨上農下〉。
拟蓬瀛之難即，匪舽艭之可通爾。
乃以忠信為舟，以道德為橹；爰縱纜于銅山，泛一葉于廈浦。
飛廉戒途，屏翳先路；巨浸回瀾，狂濤息怒。
遊泳虎井之灣，濴洄牛心之浒。
望内■〈斬上山下〉而揚舲，指西嶼而系組。
既憩足于澎湖，複放櫂于深渚。
程僅曆諸六更，裡倏越乎五百。
少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈異狀，沙截洪流。
一崑連七崑而蜒蜿，南崑偕北崑而阻修；大線扼海翁之堀，北線接安平之洲。
衝鹿耳以抵岸，陟台灣而遠搜。
于是大岡、小岡，嶢屼嵬崔；半崩、半屏，■〈山蹇〉嵼嵓■〈山上咢下〉。
鳳巒插漢以嶔崎，龜山負地而磅礡。
翠織觀音之峰，丹銷赤崖之壑。
聳打狗于平坡，峙買豬于廣漠。
木岡、凹底，形若聯翩；阿裡、雞籠，勢相犄角。
玉筍璀燦，則漾素影于波濤；金礦嶙峋，則仗雷聲為管籥。
計自南而訖自北，繞以二十二重之溪：由此界而溯彼疆，隔以六千馀裡之谷。
升高而眺、循俗而詢。
厥地惟鹵，厥土惟墳；厥田惟土，厥種惟穈；厥草惟茂，厥木惟茂；厥珍惟錯；厥布惟芬；厥鳥惟毨，厥獸惟群。
飛潛動植、長盛紛纭。
嘉茲壤之沃饒，矧溫風之時至；犬吠雪以為常，龍興雲而不噎。
卻溽暑于竹椰，掃岚煙于蘿薜。
刺桐飄經歲之縧霞，菡苕迎四季之夏氣。
曆選勝于炎方，允莫京于海澨。
則有文身番族，黑齒裔蠻：爛滿頭之花草，拖塞耳之木環；披短衣而抽籐作帶，蒙鳥羽而編貝為縏。
聞中國異人之戾止，乃跳石越澗以來觀。
饋波羅之清冽。
獻嘉檨之
因郵寄一言，以為之記。
公諱之麟，号素臣；壬子拔貢，遼陽人。
台灣郡侯蔣公去思碑記李光地 台灣，荒服地也。
自鴻濛初啟，至今四千馀年，未歸版圖。
皇帝二十有二年，命将讨平僞鄭，郡縣其地；經營草昧，一無憑藉，非得賢太守，烏能因心作則、制度鹹宜乎？ 我溫陵郡君蔣公祖治泉六載，政成名著，因借守新邦。
公銜命至止，披荊斬棘，分畫縣地田園庶土，相度其腴硗燥濕之别，鹹則三壤，爰定厥賦；六府三事，次第修和，井然煥然，表東海之金湯，皆出于公之一手足、耳目、心思之力以錯綜經理，允治而罔失。
設公之學問才識無以大過于人者，曷克臻此？ 夫台民悉僞俘，強有力者歸故土，所留者瑣尾殘黎耳。
公顧而怃然曰：『治殘黎，如治瘵焉。
凡病瘵而急攻以石液，氣弱精耗，奄奄然不勝石與液之功；孰若逸其四肢、節其飲食、淡其憂慮、攝其氣息，優遊以待邪去元複之為愈乎』？故公之布政，不為非常可喜之事，駭人耳目；不立煩苛細塞之規，強人難能。
樂利因人，行所無事；略官民之分、敦父子之情，仁至慈溥，民遂其生；浩浩蕩蕩，而幾忘乎公之力焉。
至建庠序、勤課誡、設田學、濟貧乏，養士敷教，靡所不至；文翁化蜀、昌黎淑潮，可參而三矣。
公三年報最，擢楚觀察，分督郵鹾。
将去之日，全台如失怙恃；三老子弟，鹹肖公之像而屍祝之。
四庠桃李，盡出公門；崇報之心，尤深寤寐。
屬餘記之，以永去思。
餘故部民也，蒙庥志德與台士等；其曷敢辭！ 公諱毓英，号集翁；籍雖遼左，實浙東諸暨人。
台灣縣儒學廣文陸夫子去思碑陳文達 夫子秉铎台邑，四稔于茲矣。
風厲有方，台之人士學崇經術、行遵先民，自我夫子始。
夫子為建州名宿，早掇巍科；以迎養便，就長樂谕，善于其職。
學院沉公考察諸廣文，以夫子文品足式，為全閩廣文最。
大中丞梅公廉其實，會台邑學缺，遂特疏改調吾台。
夫子念太師祖春秋高，三上陳情書，不允，始東渡就職。
其教人以德行為先，不事浮華。
日惟集諸生闡明程、朱奧義及先正作文關鍵，月課品第其文；凡摳衣來前者，鹹各得其意而去。
時聖宇未葺，亟請邑侯新之，正其方位；以蔔人文興起。
旋而乙酉登賢書者接踵，士益争自濯磨，以為蘇湖芳規複見于今，而當途諸公，鹹敬重之。
丁亥歲試，學憲王公加意掄才，知師方正不欺，延定甲乙，所取皆英隽，允協士望。
嗣郡公科試、季試洎邑侯童子試，皆以衡文屬焉。
昔歐陽子持文衡，力闢新體；而後有宋三百之文，複歸醇古。
今台陽四庠之士，經夫子品題，而文體一軌于正，鹹知原本六經，講求古文大家者，我夫子之力也。
數年來，淡泊自持，恪守古訓，非道不取，見義必為。
與儒道諸公遊，惟以詩歌相唱和，語不及私。
冰蘖之操與光霁之度，可望而複可即；故與處者彌久而敬彌笃，鹹稱為正人君子雲。
舊明倫堂，地被附近居民侵沒。
師分水之報已至，概然曰：『此吾事也，不可以煩後人』。
力請于署邑篆司馬孫公，清還舊址；修築牆欄，黝垩丹艧，煥然一新。
今夫子已榮遷浙水矣。
諸生仰止情深，無緣追随立雪。
因述其梗概以貞諸珉，用當衮衣之慕雲爾！ 夫子諱登選，字又宣，号緘齊；瓯甯縣人。
丁卯科舉人。
新升浙江分水縣知縣。
重修台灣府學文廟新建明倫堂記 今天子神聖，重道崇儒，文教誕敷。
凡薄海内外，罔不率俾；诏郡、縣各立學。
從來文治，未有若斯之盛者也。
台地僻在東南海外，以前未沾王化，罔識賓興。
迨我朝開闢之後，置郡縣、立學宮，凡所取士之典，皆與内地同；始彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。
餘己卯秋，恭膺簡命，來監斯土。
甫下車，谒夫子廟，環視棟宇朽敗，而明倫堂兩庑、啟聖祠以及櫺星垣牖，缺然不備。
又以龍亭置于聖人之前，其規模氣象蔑如也。
于是急修舉，少者補之、圯者葺之，漸次興工。
越明年，于夫子廟東偏拓地數畝，中為明倫堂，堂後為龍亭庫，環以磚牆；東西廊門樓，無不畢舉。
締構堅紹，彤髹駁蔚，一時稱盛。
至六月，聖殿為飓風所侵，竟緻頹壞。
餘心恻然！又相與捐金重建。
于是诹日興事、庀材鸠經始于十月，告成于十二月。
迄今夫子廟巋然、啟聖祠巍然、東西兩庑以及明倫堂櫺星諸地翼然，廟貌改觀。
其所以揚聖天子文教之盛、壯海外之觀，均于是乎賴之。
而況培人心以厚風俗，首在學校，尤為莅治者之先務哉。
是役也，餘與府、廳、縣各捐己俸，而總鎮張公亦分俸玉成，諸生各鼓舞相助；毛令任勞督造，尤足多焉。
因書建學始末，使刻諸石。
襄平王之麟撰。
新建台邑明倫堂碑記 予以壬午春，調任台邑。
至之翼日，恭谒文廟。
禮成，學博黃君世傑率諸生引予入啟聖祠前聽講。
問所謂明倫堂者，葢曠然一平地也。
噫！斯何地也，而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；即若天造地設而有明倫堂。
苟斯堂之不立，則士子講誦無地，必至人倫不明，人理泯而人心昧，将不得為人類矣。
噫！宰斯邑者何人，風教攸責，而可令斯地久曠乎哉？ 予用是不揣蚊負，殚力以拮據、畢慮以經營。
越明歲癸未之夏，而斯堂得成。
堂凡三間，高、廣如式，門樓、前拱、甬道、圍牆井列。
成之日，遽思進諸生于堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。
乃環顧文廟，久已掃地傾圯；方在選材鸠工、平基定向，為創建文廟之舉。
适行取铨部命下，而予因是不得盡心竭力于其間。
雖然，人之欲善，誰不如我？文廟之成固有待也。
獨斯堂之役，費禀于官，役不病民。
向之曠然者，今幸巋然其在望矣；義不可無一言以紀。
予思五倫與五經，相表裡者也。
倫于何明？君臣之宜直、宜諷、宜進、宜止，不宜自辱也；父子之宜養、宜愉、宜幾谏，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。
明此者，其必由經學乎！潔淨精微取諸「易」，疏通知遠取諸「書」，溫厚和平取諸「詩」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」；聖經賢傳，垂訓千條萬緒，皆所以啟鑰性靈、開橐原本，為綱紀人倫之具，而絃誦其小也。
願諸生執經請業，登斯堂，尚其顧名思義；期于忠君、孝親、信友、夫義、婦聽、兄友、弟恭，為端人、為正士；勿或徒習文藝，恣睢佻達，以緻敗名喪檢，為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則學博黃君之功固不可以沒也。
癸未冬塗月之吉，邑令陳璸記。
學舍記 邑庠之有學舍，為餘治台之明年所創建，以處學博者也。
邑故有夫子廟，前則為大成殿，後則為啟聖祠；馀概未之有及也。
今學憲陳公前令台時，始于大成殿之西偏建明倫堂，以為講習之所。
而司教之員，尚無栖息之地，徃徃寓于啟聖之祠以為常，不亦慢亵而失其體耶！ 餘聞司牧之職，以端教化、崇聖學為先務，使人知孝悌之義，尊君親上之文，禮讓興行而風俗淳美，然後于司牧之職為無忝。
況國家設學博之員、專師儒之寄，所以風勵學校，表率多士者乎！而使之栖息無所，同于寄寓，豈非有土者之恥也欤？餘于是捐俸度材，即明倫堂之後，建為學舍三楹；學校之制，始稍備焉。
嗚呼！學校王政之本也，非徒以文治具而已。
士苟能自樹立，無不可以養其才，而适于用；雖中材可勉焉。
矧夫聰明俊秀樸茂之士，為學使者所拺拔，以隸于黉宮者耶；亦在教之者加之意而已。
若夫端本以正士習、敦行以振士風，有其事者守其業，以不負聖天子化行海外、設學命宮之意，則秉铎者之責也；餘能無厚望于其間也哉？是舉也，邑之人士鹹為喜，相率而來請曰，願有記。
故記之。
時康熙五十一年（歲在辛卯）孟冬月，文林郎知台灣縣事上海張宏撰。
台灣學文廟記康卓然（台灣谕） 聖天子禦極二十有三年，台地蕩平，首以晉江邑侯沉公調補台邑。
甫下車，諸務未遑，先興文廟。
時因草創，制尚樸略。
二十九年，邑侯王公諱兆陞者，仍舊制而修之，猶未壯厥觀也。
迨四十一年，邑侯今觀察陳公谒廟禮成，問聽講之地，阙焉無有。
因獨肩其任，建明倫堂于廟右。
堂成，進諸生而語之曰：『文廟之設，實以妥聖靈而彰盛典；卑隘淺陋，非所以昭崇隆也』。
于是複捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，将起而更新之；适以欽取铨部。
行猶捲捲，以弗克竣迺事為念；遇公車北上者，辄殷然緻詢，未少釋也。
四十四年，邑侯王公士俊至，見夫棟梁已備、瓦礫畢齊，随與學博陸君共成厥舉，高舊制而宏規模，櫺星、兩庑次第鹹新。
而圍牆未備，栅欄雖設，難免風雨之虞。
庚寅秋，公奉命觀察是邦。
甫下車，複起而更張之；易栅欄為圍牆，牢以磚垣，塗以丹漆。
倡之于前，成之于後，内外備舉，廟宇尊嚴。
昔之草創者，今則堅緻永久矣；昔之樸略者，今則雲錦畢施矣。
聖靈以妥，盛典以彰。
壯海外之巨觀，啟文明之雅化；功在聖門，豈淺鮮哉！ 卓然司铎斯邑，詳晰其事。
因溯其所由始，并紀其所由盛；俾海邦多士，鹹知興建之功為不少，而後之應文運而興者，其亦推原于水源木本之意也欤！謹記。
鳳山文廟記施士嶽（鳳山谕） 聖天子禦極二十有二年，廓清台灣，以其地為郡縣，定鳳山為一邑。
建黉宮于南路蓮潭上，山明水秀；台之發科者自鳳始。
事因草創，所作聖廟、啟聖祠，規模猶樸略也。
十馀年間，風雨飄搖，僅存數椽，先聖廟堂，窘于寒暑。
四十三年，萊陽宋公永清以平川令移宰于斯。
行釋菜禮，怆然念之曰：『鳳山自有君天下以來，版圖未入，文教不施。
今聲名人物，得與中土媲美，稱為盛事。
苟廟宇依然卑陋，無以體聖天子尊師崇儒至意，其誰之責哉』？于是請諸上憲、集諸紳衿，捐俸樂輸，鸠工興建。
高大前制，增兩庑、櫺星門，因地制宜，靡不周備；棟梁得大木、垣牆固磚礫，雲錦丹漆，塗飾以法，誠壯麗巨觀也。
侯之用心，可謂至矣。
而侯猶慮無以廣聖澤，爰設義學、置學田，其為厥廟籌更深也。
士嶽來教是邑，諸生具陳其事，請為文以紀。
士嶽謂文廟告成，士皆歡感。
從此子益知孝、臣益知忠；工文章者顯當世、立事業者昭後代，莫不由文教中來。
是則侯之為政，能達本也；功德大矣。
甯特以廉明勤慎，稱為良吏已哉。
謹刻石以記。
鳳山文廟告成詳文宋永清（鳳山令） 為恭報文廟告成事宜事。
竊照台地孤懸海外，鳳山僻處南隅，向為黑齒雕題。
今被詩書弦誦，迩來科名繼起，又何莫非聖天子棫樸作人雅化，俾聲教得以遠敷者也。
惟是文廟重地，為興賢育才之區，向皆築舍相仍，未嘗議及興建。
茅茨不翦，既無以肅觀瞻；丹蒰未施，又何以崇典禮。
卑職奉調斯土，目擊風雨飄搖，不揣俸薄力綿，即為首襄其事。
确計工料約費千金，道、府、廳憲文武各官先後共捐銀二百兩有零，馀或分庠士之篝燈，而未煩民間之供億。
工力浩大，勢難刻期完竣；閱今五載，陸續捐俸，始得漸次落成。
由大殿以至兩庑，再由啟聖公殿以及頭門、櫺星：凡有應行建置，不敢少留馀地。
現在廟貌煥然一新，業于十一月十八日會同儒學教谕施士嶽率領通庠文武多士，迎先師孔子暨各先賢、先儒牌位入廟崇祀，并恭奉摹勒禦書「萬世師表」匾額，懸挂大殿，望阙謝恩外，竊幸遐陬士子，得窺入聖之門；數仞宮牆，喜得奔走之地。
樂皇仁而沾憲澤，妥先聖而啟後賢，端于茲是賴矣。
卑職複念育士雖在黉宮，而講貫應于義學。
即于前院憲行建義學處所，再加修理，廣招生童。
時饬課師廪膳生員鄭應球時加訓導，按月命題作課，以鼓士風。
複恐修脯無資，難垂永久，選擇本邑硫磺水土番園地方荒埔二十甲，招佃開墾；歲收租粟，除完正供外，半以給課師修脯之費、半以供生童膏火之需。
立戶「宋興儒」，即交課師鄭應球董理。
本年之内，即可收成。
凡此，皆仰體列憲樂育人才至意。
且海疆之地，尤宜加意振興，故不憚竭蹶從事。
特以義學田畝曆年所收，現在生童雖得各沾實惠，誠恐事久弊生，将來徒飽公橐，義學師徒不敢執成法而力争；則誦讀無資，将義學亦難久遠。
事屬海疆創舉，理合一并報明；仰藉憲慈以垂永久者也。
四十八年十二月。
福建台灣海防總捕分府洪批：『興賢育才，為政首務；台郡開闢，尤所當急。
今縣學落成，具見該縣實政。
義學學田，允屬教育遠圖；既經通報，仰各憲批示行繳』。
福建台灣府知府周批：『該縣既捐俸創文廟，又複重修義學，且為設立租田以垂永久，均見留心文教。
仰即敬謹奉祀并實力教育英才，以始終盛舉可也。
仍候各憲批示繳』。
福建分巡台廈道兼理學政按察使司副使王批：『該縣自調任以來，首以建興文廟為己任，捐俸庀材，殚竭心力；今已告成，聖靈妥侑。
美輪奂于鼎新，翼文教于無斁；從此菁莪雅化，浸浸日上，脫顈拔幟，盡皆譽髦，厥功偉焉。
且複重修義學，創置贍田，延師課督，俾舞勺、舞象之童，鹹歸有造；可謂教養兼備，籌畫無遺者也。
仰即勒石以垂不朽；仍候三院暨兩司批示錄報繳』。
福建等處提刑按察使司按察使宋批：『據詳，具見留心文教，殊可嘉尚！仰候兩院暨學院藩司批示繳』。
福建等處承宣布政使司布政使金批：『仰候督、撫兩院暨學院批示報繳』。
提督福建等處學政詹事府左春坊左贊善範批：『該縣設立義學，振興學校，自應勒之貞珉，以垂永久；仍候督、撫兩院批示繳』。
護理福建巡撫印務福建等處承宣布政使司布政使金批：『該縣捐俸建立文廟、修理義學，振興文教，樂育人才，深可嘉尚！至學田一項，著即勒碑以垂永久；仍候督部院、學院批示繳』。
諸羅學文廟記孫襄（諸羅谕） 從來闢土開疆，首重建學。
「詩」曰：『鎬京辟雍，東西南北，無思不服』。
誠以興賢育才，為收拾人心之大機也。
葢有非常之功，必待非常之人。
或遇其人矣，而未遇其時焉，事亦格而不行；必人與時兩相得，而後沛然無所窒礙。
是則文運之興，莫不有數存焉。
諸羅學宮，舊設于目加溜灣；前教谕林君弼奉檄庀材，棟宇粗成。
群議以基址不牢，有傾壓之虞；遂拆卸而墟其地，僅留一椽先聖神位，蔽風雨而已。
春秋丁祭，則張蓬席為行幄，書配哲賢儒姓字而從祀，亦不得已而為此。
然厥土未良、厥制未備，毋怪乎諸學文士之未薦于鄉也。
前令毛公諱鳳綸陞任後，俯從諸生林先春請，捐俸四年，計銀二百八十兩。
康熙四十三年秋，鳳山令君萊陽澄菴宋公署縣事，慨然以建學為己任，設緣疏、制弁言而募捐金焉。
親視營盤内外，得吉壤三處，聽諸生自選其尤。
先學宮，而次縣署。
公之尊師如此；捐俸銀一百一十兩。
前任教谕丁君必捷捐俸一十兩，廪生捐銀一十兩三錢三分，貢生捐銀五錢，生員捐銀一十三兩。
已啟土架梁，散金買料，遲之數月，可以集事。
适诏安令毛公諱殿颺來莅茲邑，宋公不得越俎而代之矣。
邑最為繁劇，簿書鞅掌，留心民社，未遑他及；是以建學之事寝焉。
上憲雖疊催而奉行未能，識者曰：『是将有待也』。
會郡司馬桐城孫公攝縣篆，興文勸學，憫舊廟之傾頹、□諸生習禮講業之無依，稽案牍而振興之。
爰作新宮于羅山西門之外，擇貢生馬廷對、諸生林濬、林先春、林其棟、楊三捷、潘成章、鄭鳳庭、洪成度分董其役。
料集工舉，不日告成，巍煥改觀。
廟之前楹為櫺星門，門以外有照牆，牆之前有泮池。
廟之右，建義學一所。
時丙戌歲仲冬，小子襄恭逢盛典，迎啟聖公、先師哲配神位、禦書「萬世師表」匾額，結綵亭、奏鼓樂，沿途具瞻，直至羅山。
自此邦啟闢以來，未之有也。
六日庚申吉辰，挂禦匾于正殿，暫于義學奉啟聖公，祭禮如上丁之儀。
公首奉先師牌位，次及四配；小子襄安奉東西十哲。
正獻恪恭，聖靈妥侑；駿奔執豆，各修其職。
番民觀者，莫不啧啧稱羨。
葢公之造福于諸庠無疆，而聲名事業直與天壤相敝也。
是役，縻白金一千三百馀兩，皆公捐俸成之。
學憲遼左王公首捐俸四十兩，陞任太守曲沃衛公捐俸四十兩，陞任協鎮左都督張公捐俸十兩，教谕孫襄捐俸一十五兩，廪生吳一鳴等捐廪銀一十兩三錢三分，貢生馬廷對捐銀五錢，增生吳荔捐銀一兩。
青烏家稱廟之形勢曰，埒于鳳山，是宋公之志也。
兩庑、明倫堂、啟聖祠、儒學齋未建，公曰：『以俟後之踵事而增華者』。
襄曆任福安、泰甯司铎，所之并遇邑侯修學而佐迺事焉。
今羅山文廟鼎建，襄實躬際其盛；而曆俸尚淺，三年于茲。
觀澤宮之大成，既遇其人、又遇其時，此諸庠人士之幸也。
先春發端于前、宣力于後，勞不可泯沒。
諸生告餘曰：『宜砻石以志不朽』。
襄不敢以不文謝，謹援筆而記其始末如右。
諸羅文廟記鄭鳳庭 文廟之建也，始于唐武德二年。
迨貞觀四年，複令州郡各立文廟，以時釋奠。
凡以尊先聖、重道統、興賢育才、闡大成之教、敷文明之治，故版在職方，無不建廟立學焉。
然開拓疆宇，創制實難。
其興也，必有由始；其繼也，必有由成。
其人其功，并堪不朽。
台，初闢地也，各邑文廟，或因仍、或草創，未宏厥規；而諸羅尤甚。
舊址在目加溜灣，風雨飄搖，茅茨悉為泥塗；丁祭苟亵。
宰是邑者，雖欲後簿書而先俎豆，未能也。
四十三年，鳳山邑侯宋公署諸羅縣事，見壞桷頹垣，太息久之。
捐俸百一十有奇，為倡弁言置簿，各有捐金。
以縣署奉文移歸羅山，故親往羅山擇吉地。
甫架梁，而诏邑毛公調莅茲土，事遂寝。
四十五年，郡司馬孫公攝縣篆，慨然肩其任，捐俸計金八百；合邑侯宋公及諸當道紳衿所捐者千三百兩。
擇日鸠工，建大殿櫺星門，甍宇巍煥，聖靈妥侑；孫公之功，亦偉矣哉。
然啟聖祠、兩庑，未遑及也。
四十七年，邑侯宋公再署諸篆，加意修建，複出橐中金四百馀兩；而啟聖祠、兩庑以及圍牆，靡不瞻輪奂而稱備美。
四十八年秋，奉迎牌位崇祀。
從此廟貌新而俎豆重光，明禋舉而絃歌振響。
公皆體聖天子重道崇儒至意，力荷其責者。
斯舉也，自公倡之、自公成之，功在聖門，真不朽大業矣。
告成之日，通報上憲，褒獎有加，紀功二次。
夫懸島遐方，共沐洙泗之澤；黑齒裸身，得識膠庠之典：億萬世實嘉賴焉。
鳳庭以弟子員得執笾執與駿奔，樂觀其始，更樂觀其成也。
敬百拜而為之記。
諸羅文廟告成詳文宋永清（鳳山令） 為恭報文廟告成，以光大典事。
竊照台灣初創之地，諸羅一邑尤為僻處北隅。
雖文教日已覃敷，而數仞宮牆仍屬茅茨不翦，其何以妥先聖而振斯文乎？卑職前次署篆，目擊風雨飄搖，先已捐俸二年，少助鸠工庀材之費。
後孫同知接署任内，起而力任興建，大殿、櫺星門二處，悉已煥然可觀。
緣工力浩繁，于啟聖祠、兩庑、圍牆等處，仍有未建，猶為缺典。
卑職奉委再署諸篆，爰捐薄俸，再任興修。
凡于工匠梓材，一一捐資自備；既不敢僕僕募應，又不敢派累民間。
葢以身在地方，有關學校者，皆其專責，毋庸诿也。
現在啟聖祠、兩庑、圍牆處所，俱已告成。
綜計工料，約費四百馀金之數。
拟于秋祭前一日，率同諸生迎奉牌位，永遠崇祀外，但事關創始，且仰體上憲重道崇儒至意，合就具文通報，用昭厥成者也。
四十八年十月。
福建等處承宣布政使司布政使金批：『海疆自入版圖，漸被聖教。
該縣署篆能捐修文廟，具見實心任事，殊屬可嘉！仰候督、撫、學三院批示繳』。
巡撫福建等處地方提督軍務都察院右副都禦史張批：『諸羅乃海疆僻地，宋令兩攝縣篆概捐己俸，整修聖廟，次第完工。
足見重道崇儒之盛心，紀功二次。
仰布政司轉檄知照，仍候督學院批示繳』。
台灣府義學田記陳聖彪 郡有義學，自郡守衛公始。
公莅任以教育人才為先，月延郡邑諸生按期分課；慮其業弗專，複建義學。
捐俸錢，延金繼美為之師，以嚴其程；而議置田園以為倡。
适遷秩去任，郡經曆汪元仕有赤山大崙後園地，年可獲糖四千觔；以他故讦訟不休，公之學田。
而膏火之需，始為少有。
四十六年，郡伯周公至，于興革利弊之暇，複殷然念曰：『義學之設，所以育寒士、興文教也。
修脯不充，終難久遠，其何以卒業乎』？會有薛、呂二姓互争羅山蘆竹後交界之田亦經累年，頗費平反；公毅然詳請院憲充入義學，年輸課饷外，可獲粟百六十石有奇，師徒燈火之資，始藉不匮。
斯舉也，衛公創之于前，周公成之于後。
士氣以培、士習以端，海外人文，且駸駸乎與上國媲隆矣。
非郡憲作養之功，曷克臻此？聖彪亦郡士而食公之德者也，因拜手而為之記。
鳳山義學田記李欽文 聖天子尊師重道，文教振興；诏府州縣設立義學，延師課督寒士，為制已久。
台固以初闢地，未遑也。
邑侯宋公以武平調補鳳山。
甫至，而建興文廟，于大成殿、啟聖祠、兩庑以及櫺星門，次第畢舉。
乃複置義學，擇鄭應球為之師；日有試、月有課，頑者秀之、陋者文之。
士之登其堂者，彬彬乎盛矣。
又慮其久而辄廢也，捐俸購田，以供束脯，而以半給燈火之資。
請諸列憲報可，令勒石以垂不朽。
斯舉也，有三善焉：宣朝廷崇文至意，一也；樂育人才，二也；海外之士笃于文行，三也。
欽文備列弟子員，逢茲盛事；謹記始末，俾後之學者，知邑侯之功有如此。
諸羅義學田記陳聲（諸羅谕） 古者選士之法，不一其途；養士之術，亦不一其地。
故自王朝侯國而外至于州闾鄉黨，莫不有學。
學也者，所以教人廣見博聞、謹言慎行，标裡門之秀、備邦國之桢，而非徒區區邀名之具也。
今天子文教覃敷，殷殷以訓饬士子為念。
世之為士者，不能仰體德意，日進于高明，而徒奔走趨承，惟飽煖衣食之為急；是果學業之不端欤？抑亦課督之不勤欤？此必有任其咎者矣。
諸羅僻在台北，番衆雜處，不有民，何有士？不有士，何有師？毋怪弦誦之堂，宜修而久不修也。
歲丙戌，郡司馬孫公權縣篆，慨焉有文物之思；營建聖廟，設義塾于其側，延廪生鄭子鳳庭以為之師。
又慮修脯之無資、燈膏之不繼也，置園三十四甲于開化裡之灣溪；學博掌之，歲徵其入以為之膳。
今閱數春秋矣，園地濱河，洪流之衝決、沙堤之崩頹，十去四、五。
餘懼作人之美意，無以垂久遠也，爰取而志之；以戒夫食是饩者當盡是職，毋徒博虛名而不既厥實，上負養育之意、下負生平之學也。
抑又望後之君子，振興而光大之。
務使家絃戶誦，經正民興，士習醇而世運隆，以臻于一道同風之盛焉，則幾矣。
捐置本府莊田碑記周元文（台灣府） 郡治之有官莊，為前守蔣公所經始；以資養廉之用者也。
而其值，則出于庫貯之公帑，相沿至今非一日矣。
然而非奉公守職之道也。
揆厥所由，亦出于前人萬不得已之苦心，而非好自封殖也。
蓋内郡之為守者，有餽遺之禮、有羨馀之奉、有火耗之入，足以給日用而有馀。
若台則為郡者一、為縣者三，征賦無幾，火耗何出；屏餽遺、除雜派，為守者奉法而已、循謹而已；将何藉以養其廉乎？此官莊之置所不容已也。
元文守台五載，冰蘖自持，苞苴悉絕；而莊田所入，亦足自給。
歲時伏臘賓朋交際之需，俱于是出；然後知前賢之為慮周而為謀遠也。
但庫額虛懸，因循流抵，長此安窮，後必有起而廢之者矣。
是無以贻後人而垂經久也，餘甚懼焉！因出囊資一千三百二十兩，以補足公帑，然後庫貯無缺額之懸；向之所為官莊者，今遂為餘之私業矣。
合計為莊共二十二所，歲入租粟一千二百七十五石、白糖一千二百二十六擔、烏糖五百八十八擔，足以自給而養廉。
然餘不欲以自置之業而私為己有也，将以公諸後之守此土者，使亦得以養其廉而加自好焉；是則餘所望于後賢之志也夫。
為述置立之始末，勒之于石，俾來守是邦者相承而謹守之；得以永永不廢，則蔣公經始之苦心、元文捐赀垂遠之深意，均于是有賴焉。
故記之。
台邑城隍廟記 台灣自開闢以來，垂三十年矣。
而邑神之位麗于郡廟，歲時瞻谒，于禮未稱。
長民者，又率三歲而一遷，因仍沿習，視為故常，而莫或之怪也。
我國家敬禮群神，所在各有廟祀；而邑神獨後，失其本矣。
餘來吏是邦，見夫廟貌之未具也，慨然欲起而興作之；而簿書鞅掌，力未之逮。
辛卯夏，餘以秩滿，例将候代；念夫神廟未立，豈非大阙。
于是捐俸鸠工，擇爽垲之地而蔔築焉。
始于五十年之秋，而落成于五十二年之春。
殿堂門庑，弘傑壯麗，過者起敬；是足以安神靈而肅視聽矣。
餘維先王之禮，有功德于民者則祀之。
今神之有祀，載在令甲；所以保障一方、撫綏兆庶，非直有功德于民者比也。
共廟祀而屍祝之也，甯可或後耶？于其成，因書其創造之月日，勒之于石；使後之人知邑廟之建，自餘始始也。
董其事者，為邑之諸生蘇天球、耆民李宜、書吏許璋，于法得書。
遂為記。
康熙五十二年（歲在癸巳）仲春月，文林郎知台灣縣事上海張宏撰。
火神廟記宋永清（鳳山令） 嘗稽燧人氏上觀星辰、下察五木，以為火。
炎帝以火紀官，而為火師。
陶唐氏有火正，曰祝融。
「周禮」：『夏官司爟，掌行火之政，令四時變國火以救時災』。
故凡州邑，皆置神而崇祀焉。
予宰斯土，見祭爟之義，阙焉不講；而居民廛舍時或遭回祿者。
毋亦出納之違時，抑亦所以祀之者未有甯宇也？因與同寅李諸羅集諸衿，捐俸樂輸；有不足者，一一肩之。
擇爽垲于府治東南僧舍，易其制而高大之；固以磚瓦、施以丹漆，命工肖像，而緻時享。
中堂祀大士，後院洎兩傍搆列禅室；繞以竹木、間以花果，背山面流，巍煥幽深，亦招提一大觀也。
因顔其寺曰「法華」，仍令僧徹空主之。
夫大禹陳谟，養民之政，惟修六府；武王訪道，箕籌之告，首列五行。
火者，實配五行而備六府，天地之惠、生民之利也。
至或蒸為疾疫、發為焚燬，則賴為政者修德而弭災。
媿餘不德，不及子産之善政，使竈言不驗。
第以火之為功大為神靈，而祭之之典不可不舉；故建廟而祀焉。
廟成，因叙其始末而為之記。
新建鳳山縣署記宋永清（鳳山令） 邑之有署，固傳舍也。
然嚮明而治，且居高望遠，退食思過，實攸賴焉。
台入版圖，其分土設官，雖有此疆彼界；而衙齋樸陋，蕭蕭數椽，日就傾頹，殆不足以蔽風雨。
來莅政者，辄假館郡治，久遂習然。
問所謂公署，無有也。
甲申夏，予奉移鳳山，過縣治，方将集父老子弟，與之谘地方因革之大、農桑風土之宜；而簷桷傾圯，幾無以為使者停車之地。
嗟乎！鳴絃而理，即非其人；然制度規模，付之荒煙蔓草；上而朝廷、下而民社，體統不肅，如觀瞻何？爰捐薄俸，命梓人亟襄其事。
于頭門、于儀門、于大堂、于川堂，内而衙署、外而六房，皆為次第經理，稍存規制，未敢增華；累石栽花、移亭就樹，非求安逸。
葢海邦甯谧，政有馀閒，或與二三多士論文賦詩，陶其氣質、發其文章，則衙署之設，固系聽政平情之所，而亦為士民發祥之地乎！ 署成，父老子弟來慶于此，請為文以記。
餘無以辭，爰書以述其概。
新建諸羅縣署記孫元衡（郡司馬） 今天子聖神文武，聲靈遠播。
二十一年，開拓台疆，設郡分邑，置諸羅為一縣。
然縣治雖有其名，而衙署未建；宰斯土者，就佳裡興為縣署，後先相仍，于茲二十有馀載。
四十三年，鳳山令宋君署諸邑，奉文移歸羅山，業擇地興工，以新令莅任不果建。
四十五年，餘攝諸篆，親履其地，問聽斷何所？承宣何所？自公退食何所？而荒田野草，數椽未就。
因亟為之謀，命工庀材，依其爽垲，興其土木，雖丹漆未施，而公堂内署已井然有序矣。
從此莅政之暇，或與邑紳士坐論桑麻，即不敢侈規模之大備，亦不至以百裡官署等諸荒田野草；是則餘之所差慰也。
至若大其棟梁、飾以華采，以壯厥觀，請俟後之君子。
重濬蓮池潭碑記鄭應球 蓮潭之築，始于顔氏。
歲久，淤泥壅塞，幾與地平；附近田園向資灌注者，無利賴矣。
居民謀疏通，绌于力而止。
四十八年，邑侯宋公随郡憲周公巡行至止，見草奧其宅、耜懸于室，地亘數裡，盡為石田，目擊心傷；谘其故，共謀所以濬水道。
于是逾山隴，相地勢，由茄冬坑沿屏山，議築灞開圳以通；計費不赀。
侯慨然出粟千二百石以貸民，鸠工興作，填岸鑿渠；淤者瀹之、塞者通之。
計長千三百丈，費金四百有奇。
而蓮潭灌溉之利，遍興隆莊矣。
四十九年孟夏告成，父老子弟群相感歎曰：『微巡行之役不及此。
今而後，旦暮耰鋤，時赓陰雨之膏；南東疆理，歲樂倉箱之慶：皆郡憲、邑侯賜也』。
爰立石而為之記。
澄台記高拱乾 古者，台榭之作，誇遊觀而崇侈麗；君子譏之。
若夫制樸費約，用以舒嘯消憂、書雲攬物，斯高人之所不廢，亦廉吏之所得為也。
台灣之名，豈以山橫海峤，望之若台；而官民市廛之居，又在沙曲水彙之處耶？然厥士斥鹵，草昧初闢，監司聽事之堂，去山遠甚。
匪特風雨晦明，起居安息之所，耳目常慮壅蔽、心志每多鬱陶，四顧隐然，無以宣洩其懷抱；并所謂四省藩屏、諸島往來之要會，海色峰光，亦無由見。
于是捐俸鸠工，略庀小亭于署後，以為對客之地；環繞以竹，遂以「斐亭」名之。
更築台于亭之左隅，覺滄渤島嶼之勝，盡在登臨襟帶之間；複名之曰「澄」。
惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海内外臣民共享清晏之福。
而餘振綱饬紀，分揚清激濁之任焉；正己勵俗，有端本澄源之責焉。
當風日和霁，與客登台以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域栖遲之歎，而思出塵氛浩淼之外，則斯台比諸「淩虛」、「超然」，誰曰不宜？豈得以文遜大蘇而無以記之也。
息機亭小記宋永清（鳳山令） 予治鳳三年，民安其拙；作亭于夢蝶之園，名「息機」也。
地可盈畝，而亭不數椽；護以煙蘿、環以竹木，青蔥陰翳森森萬木中，幾不知有塵忙踯躅也者。
或而憑欄俯仰，直瞰巨流，大小岡山如奔目睫；澄懷滌慮，冷然如憑虛禦風焉。
對此栩栩初回，機心頓息；公馀一枕，其殆訪我于羲皇之上乎！用為記。
·賦 台灣賦府學教授林謙光 有汗漫公子，足騁八方、目骛九鄙。
訪秦、漢之故都，登雲亭之舊畤；舒神于錢來丹穴之颠，長嘯于渾夕脫扈之址。
洞庭、彭蠡，拍驚浪以颷飛；弱水、龍門，鼓輕刁而容與。
曆吳越，則诩甲第之連雲；入鄒魯，則羨絃歌之盈耳。
闤闠諠雜，舉踵則觸乎輪轅；都市紛華，摩肩則炫乎羅绮。
自以為穆王策駿之遊，蔑有尚于此；俨然恃所觏，而述于廓宇先生。
先生方暴背鴻濛，吸飲滄溟；聆而哂之，謂是鮮丈夫也。
曰：『子亦曾曠爾矚、遠爾盱，而知今皇帝之輿圖乎？制萬國以侯尉，垂一統于車書；人弗敢私其尺土，俗無不拱乎辰居。
奠神州而晏若，厝六合而恬如。
暢馀威于殊俗，沛異澤于遐區；即跳梁以據險，終痛悔其負嵎。
走也，慶流波之既靜，得專為子頌台灣之盛軌，而勿遑及乎其馀。
懿夫！漨浡滇■〈氵耳丐〉、沅瀁潰虹；掀天震地，吞谷排空。
駛如奔馬，激如騰龍；瀉碧千裡，湧浪萬重。
神鳌驅瀑，石燕呼風；飂飂飒飒，霼霼■〈雨上農下〉■〈雨上農下〉。
拟蓬瀛之難即，匪舽艭之可通爾。
乃以忠信為舟，以道德為橹；爰縱纜于銅山，泛一葉于廈浦。
飛廉戒途，屏翳先路；巨浸回瀾，狂濤息怒。
遊泳虎井之灣，濴洄牛心之浒。
望内■〈斬上山下〉而揚舲，指西嶼而系組。
既憩足于澎湖，複放櫂于深渚。
程僅曆諸六更，裡倏越乎五百。
少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈異狀，沙截洪流。
一崑連七崑而蜒蜿，南崑偕北崑而阻修；大線扼海翁之堀，北線接安平之洲。
衝鹿耳以抵岸，陟台灣而遠搜。
于是大岡、小岡，嶢屼嵬崔；半崩、半屏，■〈山蹇〉嵼嵓■〈山上咢下〉。
鳳巒插漢以嶔崎，龜山負地而磅礡。
翠織觀音之峰，丹銷赤崖之壑。
聳打狗于平坡，峙買豬于廣漠。
木岡、凹底，形若聯翩；阿裡、雞籠，勢相犄角。
玉筍璀燦，則漾素影于波濤；金礦嶙峋，則仗雷聲為管籥。
計自南而訖自北，繞以二十二重之溪：由此界而溯彼疆，隔以六千馀裡之谷。
升高而眺、循俗而詢。
厥地惟鹵，厥土惟墳；厥田惟土，厥種惟穈；厥草惟茂，厥木惟茂；厥珍惟錯；厥布惟芬；厥鳥惟毨，厥獸惟群。
飛潛動植、長盛紛纭。
嘉茲壤之沃饒，矧溫風之時至；犬吠雪以為常，龍興雲而不噎。
卻溽暑于竹椰，掃岚煙于蘿薜。
刺桐飄經歲之縧霞，菡苕迎四季之夏氣。
曆選勝于炎方，允莫京于海澨。
則有文身番族，黑齒裔蠻：爛滿頭之花草，拖塞耳之木環；披短衣而抽籐作帶，蒙鳥羽而編貝為縏。
聞中國異人之戾止，乃跳石越澗以來觀。
饋波羅之清冽。
獻嘉檨之
