●台灣府志卷六
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西執事者跪接爵。
唱：『受胙』。
東執事者取正壇羊肩胙置于盤，跪進于獻官；獻官接胙訖，西執事者跪接胙，由中門捧出。
唱：『俯伏；興，平身，複位』。
通贊唱：『鞠躬，拜；興，拜；興，拜；興，拜；興，平身』。
衆官俱四拜訖。
通贊唱：『徹馔』。
麾生舉麾，唱曰：『樂奏鹹和之曲』。
擊柷作樂，諸舞生直執其籥，無舞；樂生歌曰：『犧象在前，笾豆在列；以飨以薦，既芬既潔。
禮成樂備，人和神悅。
祭則受福，率笾無越』。
執事者，各于神位案上将笾豆稍移動；執事者回原位，麾生偃麾擽敔，樂止。
通贊唱：『送神』。
麾生舉麾，唱曰：『樂奏鹹和之曲』。
擊柷作樂，無舞；樂生歌曰：『有嚴學宮，四方來宗。
恪恭祀事，威儀雝雝。
歆茲惟馨，神馭還複；明禋斯畢，鹹膺百福』。
通贊唱：『鞠躬，拜；興，拜；興，拜；興，拜；興，平身』。
衆官俱四拜訖。
麾生偃麾擽敔，樂止。
通贊唱：『讀祝者捧祝、司帛者捧帛，各詣瘗所』。
讀祝者先跪取祝文、司帛者跪取帛，轉身向外立；正祀者由中門捧出、左配左哲由左門出、右配右哲由右門出，兩庑如前儀，随班俱往瘗所。
通贊唱：『詣望瘗位』。
麾生舉麾，唱曰：『樂奏鹹和之曲』。
擊柷作樂，無舞；樂章與送神同。
引贊引獻官、衆官俱詣望瘗位，唱：『望瘗』。
唱：『焚祝文』。
唱：『帛一端……』（唱至九端）。
待焚畢，引贊唱：『複位』。
麾生偃麾擽敔，樂止。
通贊引贊同唱：『禮畢』；各官俱朝上一揖。
先師廟祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于至聖先師孔子：惟師德配天地，道冠古今，删述六經，垂憲萬世。
惟茲仲春（秋），謹以牲帛、醴齊、粢盛、庶品，祗奉舊章，式陳明薦；以複聖顔子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子配。
尚飨！啟聖祠儀注郡縣教官主祭，儀節與先師廟同；惟用鼓吹，無樂舞。
啟聖公祠祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于啟聖公孔氏：惟公誕生至聖，為萬世王者之師，功德顯著。
茲用仲春（秋），謹以牲帛、醴齊、粢盛、庶品，祗奉舊章，式陳明薦；以先賢顔氏、先賢曾氏、先賢孔氏、先賢孟孫氏配。
尚飨（按「阙裡志」，啟聖公祝文内先賢孟孫氏之下，有先儒程氏珦、朱氏松、蔡氏元定、周氏輔成配等語。
但祝文直斥先儒名諱，似屬非宜；況周氏在程氏之後，更為失序。
考明朝「會典」刊于萬曆年間，時程、朱、蔡已從祀矣；其祝文隻列四配而不及從祀，且先師廟祝文亦止列四配而不及十哲，今宜從「會典」）！ 名宦、鄉賢祠儀注主祭官正祭畢行禮，或司教代迎神、送神，各再拜獻帛爵、讀祝，皆立。
名宦祠祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于本府（縣）名宦群公之神曰：惟公克修乃職，樂利斯民；甘棠垂蔭，奕■〈示冀〉如新。
惟茲仲春（秋）、日在上丁，謹以牲醴、粢盛、庶品，用伸奠獻。
尚飨！ 鄉賢祠祀文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于本府（縣）鄉賢先生之神曰：惟公毓秀茲邦，懋修厥德。
或著望簪纓，或幽光泉石；鹹一鄉之善士，宜禋祀于無斁。
惟茲仲春（秋）、日在上丁，謹以牲醴、粢盛、庶品，用伸奠獻。
尚飨！ 台郡自入版圖，循良之績，前後輝映；德造之彥，鵲起蟬聯。
而名宦、鄉賢之祠，至五十年，知府周元文始建焉。
·壇 社稷壇 社稷壇以每歲春秋二仲上戊日，共壇緻祭。
設木主二：一書「府（縣）社之神」、一書「府（縣）稷之神」。
牲用羊一、豕一，笾、豆各四，簠、簋各二，鉶各一，帛用黑色各一，無樂。
社稷壇祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于本府（縣）社稷之神曰：品物資生，蒸民乃粒；養育之功，司土是賴。
惟茲仲春（秋），謹以牲帛、醴齊、粢盛、庶品，式陳明薦。
尚飨！ 山川壇 山川及風雲雷雨、城隍，以每歲春秋二仲上戊
唱：『受胙』。
東執事者取正壇羊肩胙置于盤，跪進于獻官；獻官接胙訖，西執事者跪接胙，由中門捧出。
唱：『俯伏；興，平身，複位』。
通贊唱：『鞠躬，拜；興，拜；興，拜；興，拜；興，平身』。
衆官俱四拜訖。
通贊唱：『徹馔』。
麾生舉麾，唱曰：『樂奏鹹和之曲』。
擊柷作樂，諸舞生直執其籥，無舞；樂生歌曰：『犧象在前，笾豆在列；以飨以薦，既芬既潔。
禮成樂備，人和神悅。
祭則受福，率笾無越』。
執事者，各于神位案上将笾豆稍移動；執事者回原位，麾生偃麾擽敔，樂止。
通贊唱：『送神』。
麾生舉麾，唱曰：『樂奏鹹和之曲』。
擊柷作樂，無舞；樂生歌曰：『有嚴學宮，四方來宗。
恪恭祀事，威儀雝雝。
歆茲惟馨，神馭還複；明禋斯畢，鹹膺百福』。
通贊唱：『鞠躬，拜；興，拜；興，拜；興，拜；興，平身』。
衆官俱四拜訖。
麾生偃麾擽敔，樂止。
通贊唱：『讀祝者捧祝、司帛者捧帛，各詣瘗所』。
讀祝者先跪取祝文、司帛者跪取帛，轉身向外立；正祀者由中門捧出、左配左哲由左門出、右配右哲由右門出，兩庑如前儀，随班俱往瘗所。
通贊唱：『詣望瘗位』。
麾生舉麾，唱曰：『樂奏鹹和之曲』。
擊柷作樂，無舞；樂章與送神同。
引贊引獻官、衆官俱詣望瘗位，唱：『望瘗』。
唱：『焚祝文』。
唱：『帛一端……』（唱至九端）。
待焚畢，引贊唱：『複位』。
麾生偃麾擽敔，樂止。
通贊引贊同唱：『禮畢』；各官俱朝上一揖。
先師廟祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于至聖先師孔子：惟師德配天地，道冠古今，删述六經，垂憲萬世。
惟茲仲春（秋），謹以牲帛、醴齊、粢盛、庶品，祗奉舊章，式陳明薦；以複聖顔子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子配。
尚飨！啟聖祠儀注郡縣教官主祭，儀節與先師廟同；惟用鼓吹，無樂舞。
啟聖公祠祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于啟聖公孔氏：惟公誕生至聖，為萬世王者之師，功德顯著。
茲用仲春（秋），謹以牲帛、醴齊、粢盛、庶品，祗奉舊章，式陳明薦；以先賢顔氏、先賢曾氏、先賢孔氏、先賢孟孫氏配。
尚飨（按「阙裡志」，啟聖公祝文内先賢孟孫氏之下，有先儒程氏珦、朱氏松、蔡氏元定、周氏輔成配等語。
但祝文直斥先儒名諱，似屬非宜；況周氏在程氏之後，更為失序。
考明朝「會典」刊于萬曆年間，時程、朱、蔡已從祀矣；其祝文隻列四配而不及從祀，且先師廟祝文亦止列四配而不及十哲，今宜從「會典」）！ 名宦、鄉賢祠儀注主祭官正祭畢行禮，或司教代迎神、送神，各再拜獻帛爵、讀祝，皆立。
名宦祠祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于本府（縣）名宦群公之神曰：惟公克修乃職，樂利斯民；甘棠垂蔭，奕■〈示冀〉如新。
惟茲仲春（秋）、日在上丁，謹以牲醴、粢盛、庶品，用伸奠獻。
尚飨！ 鄉賢祠祀文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于本府（縣）鄉賢先生之神曰：惟公毓秀茲邦，懋修厥德。
或著望簪纓，或幽光泉石；鹹一鄉之善士，宜禋祀于無斁。
惟茲仲春（秋）、日在上丁，謹以牲醴、粢盛、庶品，用伸奠獻。
尚飨！ 台郡自入版圖，循良之績，前後輝映；德造之彥，鵲起蟬聯。
而名宦、鄉賢之祠，至五十年，知府周元文始建焉。
·壇 社稷壇 社稷壇以每歲春秋二仲上戊日，共壇緻祭。
設木主二：一書「府（縣）社之神」、一書「府（縣）稷之神」。
牲用羊一、豕一，笾、豆各四，簠、簋各二，鉶各一，帛用黑色各一，無樂。
社稷壇祝文 維康熙某年某甲子二（八）月某甲子朔、越某日某甲子，某衙門某官某等敢昭告于本府（縣）社稷之神曰：品物資生，蒸民乃粒；養育之功，司土是賴。
惟茲仲春（秋），謹以牲帛、醴齊、粢盛、庶品，式陳明薦。
尚飨！ 山川壇 山川及風雲雷雨、城隍，以每歲春秋二仲上戊
