○仙佛
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：“汝無功行，未可以俱。
吾向時所寓之地，有文字筆硯等在牆隙間，汝歸誦之足矣。
”忽不見，升号泣以歸，發其殡則空棺而已，即往彼處取其書讀之。
自是能以考召法役鬼神，前知人禍福，治病全活者衆，務行方便，不苟取。
年八十六，髭發如漆。
紹聖戊寅，以符篆授其子，端坐而死。
後十年，裡人有見其與蔡道人者并行江鄉市中，追之弗及，豈所謂屍解者耶？。
敕賜定光圓應普慈通聖大師鄭性，法名自嚴，泉州同安縣人。
祖仕唐，為四門斬斫使。
父任同安令。
師生而異禀，幼負奇識。
年十一，懇求出家，依本郡建興寺契緣法師席下。
年十七，得業遊豫章，過廬陵，契悟于西峰圓淨大師，由此夙慧頓發，遂證神足，盤旋五載。
渡太和縣懷仁江，時水暴漲，彼人曰：“江有蜃為民害。
”師乃寫偈投潭中，水退沙壅，今号龍洲。
又經梅州黃楊峽，渴而谒水，人曰“微之”，師微笑，以杖遙指溪源，遂涸，徙流于數裡外，今号乾溪。
乾德二年屆丁〔2〕，之武平，睹南岩石壁峭峻，岩冗嵌崆，怃然歎曰：“昔我如來猶蘆穿于膝，鵲巢于頂而後成道，今我亦願委身此地，以度群品；若不然者，當使殒碎如微塵。
”發誓已，攝衣趺坐。
數夕後，大蟒前蟠，猛虎旁睨，良久，皆俯伏而去。
鄉人神之，争為之畚土夷塹，刊木結庵。
民有祈禱，辄書偈付與，末皆書“贈以之中”四字，無願不從。
淳化間，去岩十裡立草庵牧牛，夜常有虎守衛，後遷牧于冷洋徑。
師還岩，一日倏雲：“牛被虎所中。
”日暮有報，果然。
師往彼處，削木書偈，厥明，虎斃于路。
複感一青□猴〔3〕，為牧三年，後忽抱木斃，師夢來乞名，與名曰“金成王”，仍為建廟。
民有詢過去未來因者，師皆忠告，莫不悚然。
同道者懼其大甚，師曰：“隻消吾不語耳。
”遂不語。
一年，岩院輸布，師以手劄内布中，監臨郡倅張公晔見詞，聞于郡守歐陽公程，追攝問狀，師不語。
守、倅愈怒，命焚其衲帽，火燼而帽如故；疑為左道，以彘血蒜辛厭勝，再命焚，而衲縷愈潔，乃遣謝使歸。
自是白衣而不褐。
初，南康盤古山波利禅師從西域飛錫至此，山有泉從石凹出，禅師記雲：“吾滅後五百年，南方有白衣菩薩來住此山。
”其井湧泉，後因穢觸泉竭，輿議請師主法度以符古谶，師許之，乃泛舟而往。
江有槎樁，常害人船，師手撫之曰：“去！去！莫為害。
”當夕無雨，水暴漲，随流而逝。
至山，觀井無水，遂以杖三敲雲：“快出！快出！”至中夜，聞有落泉濺崖之聲，诘旦湧出滿溢。
終三年，複返南岩。
祥符初，有僧自南海郡來告曰：“今欲造磚塔，将求巨艦載磚瓦，惠州河源縣沙洲有船插沙岸，無能取者，願師方便。
”師曰：“此船已屬陰府。
”僧複緻懇，師乃書偈與僧，僧持往船所，船應手拔。
運塔磚畢，有商假載木，俄惡風飄蕩，莫知所往。
四年，郡守趙公遂良聞師名，延入郡齋，結庵州後，以便往來話次。
遂良曰：“庵前枯池，勞師出水。
”投偈而水溢，今名“金乳”。
複曰：“城南有龍潭害民，望師除害。
”亦投偈而禍去。
于是遂良表聞于朝，賜“南安均慶院”額。
遂良授代以晴請，運使王贽過岩以雪請，皆如答應。
真宗朝，嘗齋于僧，對禦一榻無敢坐者。
上命進坐，僧答曰：“佛祖未至。
”少頃師至，白衣衲帽，儒履擎拳，即對禦就坐。
上問：“師從何來，甚時屆道？”答曰：“今早自汀州來。
”問守為誰？曰：“屯田胡鹹秩。
”齋罷，上故令持伊蒲供〔4〕賜鹹秩，至郡尚燠。
鹹秩驚竦，表謝。
上乃謂師為見世佛，禦賜周通錢一貫文，至今常如新鑄。
鹹秩闵雨，差吏入岩祈禱，師以偈付來吏，甫至郡而雨作，歲乃大熟。
胡解印入觐，曆言諸朝列丞相王公欽若、參政趙公安仁、密學劉公師道皆寄詩美贈。
八年正月六日申時，俄集衆雲：“吾此日生，今日正是時，汝等當知妙性廓然，本無生滅示有去來，更言何事？”言訖，右脅卧逝，春秋八十有二，僧臘〔5〕六十有五。
衆收舍利遺骸骼塑為真相。
遺偈凡百一十七首，其二十二首乃親書墨迹臨刊，文義雅奧，不可思議而得也。
師見在，民呼曰“和尚翁”，親之也。
師滅度，民皆曰“聖翁”，尊之也。
名公巨卿，大篇短章緻贊歎意，無慮數百篇。
東坡蘇轼雲：“定光石佛，不顯其光，古錐透穿，
吾向時所寓之地，有文字筆硯等在牆隙間，汝歸誦之足矣。
”忽不見，升号泣以歸，發其殡則空棺而已，即往彼處取其書讀之。
自是能以考召法役鬼神，前知人禍福，治病全活者衆，務行方便，不苟取。
年八十六，髭發如漆。
紹聖戊寅，以符篆授其子，端坐而死。
後十年，裡人有見其與蔡道人者并行江鄉市中，追之弗及，豈所謂屍解者耶？。
敕賜定光圓應普慈通聖大師鄭性，法名自嚴，泉州同安縣人。
祖仕唐，為四門斬斫使。
父任同安令。
師生而異禀，幼負奇識。
年十一，懇求出家，依本郡建興寺契緣法師席下。
年十七，得業遊豫章，過廬陵，契悟于西峰圓淨大師，由此夙慧頓發，遂證神足，盤旋五載。
渡太和縣懷仁江，時水暴漲，彼人曰：“江有蜃為民害。
”師乃寫偈投潭中，水退沙壅，今号龍洲。
又經梅州黃楊峽，渴而谒水，人曰“微之”，師微笑，以杖遙指溪源，遂涸，徙流于數裡外，今号乾溪。
乾德二年屆丁〔2〕，之武平，睹南岩石壁峭峻，岩冗嵌崆，怃然歎曰：“昔我如來猶蘆穿于膝，鵲巢于頂而後成道，今我亦願委身此地，以度群品；若不然者，當使殒碎如微塵。
”發誓已，攝衣趺坐。
數夕後，大蟒前蟠，猛虎旁睨，良久，皆俯伏而去。
鄉人神之，争為之畚土夷塹，刊木結庵。
民有祈禱，辄書偈付與，末皆書“贈以之中”四字，無願不從。
淳化間，去岩十裡立草庵牧牛，夜常有虎守衛，後遷牧于冷洋徑。
師還岩，一日倏雲：“牛被虎所中。
”日暮有報，果然。
師往彼處，削木書偈，厥明，虎斃于路。
複感一青□猴〔3〕，為牧三年，後忽抱木斃，師夢來乞名，與名曰“金成王”，仍為建廟。
民有詢過去未來因者，師皆忠告，莫不悚然。
同道者懼其大甚，師曰：“隻消吾不語耳。
”遂不語。
一年，岩院輸布，師以手劄内布中，監臨郡倅張公晔見詞，聞于郡守歐陽公程，追攝問狀，師不語。
守、倅愈怒，命焚其衲帽，火燼而帽如故；疑為左道，以彘血蒜辛厭勝，再命焚，而衲縷愈潔，乃遣謝使歸。
自是白衣而不褐。
初，南康盤古山波利禅師從西域飛錫至此，山有泉從石凹出，禅師記雲：“吾滅後五百年，南方有白衣菩薩來住此山。
”其井湧泉，後因穢觸泉竭，輿議請師主法度以符古谶，師許之，乃泛舟而往。
江有槎樁，常害人船，師手撫之曰：“去！去！莫為害。
”當夕無雨，水暴漲，随流而逝。
至山，觀井無水，遂以杖三敲雲：“快出！快出！”至中夜，聞有落泉濺崖之聲，诘旦湧出滿溢。
終三年，複返南岩。
祥符初，有僧自南海郡來告曰：“今欲造磚塔，将求巨艦載磚瓦，惠州河源縣沙洲有船插沙岸，無能取者，願師方便。
”師曰：“此船已屬陰府。
”僧複緻懇，師乃書偈與僧，僧持往船所，船應手拔。
運塔磚畢，有商假載木，俄惡風飄蕩，莫知所往。
四年，郡守趙公遂良聞師名，延入郡齋，結庵州後，以便往來話次。
遂良曰：“庵前枯池，勞師出水。
”投偈而水溢，今名“金乳”。
複曰：“城南有龍潭害民，望師除害。
”亦投偈而禍去。
于是遂良表聞于朝，賜“南安均慶院”額。
遂良授代以晴請，運使王贽過岩以雪請，皆如答應。
真宗朝，嘗齋于僧，對禦一榻無敢坐者。
上命進坐，僧答曰：“佛祖未至。
”少頃師至，白衣衲帽，儒履擎拳，即對禦就坐。
上問：“師從何來，甚時屆道？”答曰：“今早自汀州來。
”問守為誰？曰：“屯田胡鹹秩。
”齋罷，上故令持伊蒲供〔4〕賜鹹秩，至郡尚燠。
鹹秩驚竦，表謝。
上乃謂師為見世佛，禦賜周通錢一貫文，至今常如新鑄。
鹹秩闵雨，差吏入岩祈禱，師以偈付來吏，甫至郡而雨作，歲乃大熟。
胡解印入觐，曆言諸朝列丞相王公欽若、參政趙公安仁、密學劉公師道皆寄詩美贈。
八年正月六日申時，俄集衆雲：“吾此日生，今日正是時，汝等當知妙性廓然，本無生滅示有去來，更言何事？”言訖，右脅卧逝，春秋八十有二，僧臘〔5〕六十有五。
衆收舍利遺骸骼塑為真相。
遺偈凡百一十七首，其二十二首乃親書墨迹臨刊，文義雅奧，不可思議而得也。
師見在，民呼曰“和尚翁”，親之也。
師滅度，民皆曰“聖翁”，尊之也。
名公巨卿，大篇短章緻贊歎意，無慮數百篇。
東坡蘇轼雲：“定光石佛，不顯其光，古錐透穿，