凡例
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一、邑治居民叢處,雞犬之聲相聞;然皆四方雜萃,非如内地之聚族而居者也。
風聲氣習,難以一轍。
至于番俗,不特與漢人異,即各社亦多有不同者。
悉詳載之,以備參考。
一、有田有賦,普天無異。
台灣正供悉皆本色,邑治亦然。
自開辟以來至康熙四十三年止,舊額、新墾詳諸「郡志」;故依「郡志」所載錄之;其民丁之有增者補之。
附之以「存留經費」,亦足以見「生食為用」之道也。
一、海外土産,飛潛動植之類,「郡志」載而略;以彼時草創,地未盡辟,無由多詳也。
數十年來,聖天子德教遠施,土廣物豐,故「諸羅志」搜括靡遺。
然地分南北,物産亦有不盡同者。
姑就「郡志」、「諸志」之中而損益之,豈曰将以求異乎?增其所有、删其所無,不至眩人耳目斯已爾。
一、災祥、古迹、寺廟、墳墓,各志俱載,四海攸同也;怪異之事,不登焉。
邑治屬在海外,間有一二,或得之傳說、或得之親見、或采諸「郡志」之中,集為「雜記」,附諸「外志」之末,以廣見聞。
一、「藝文」,最宜慎選。
邑治新拓,搜輯無自。
就「郡志」中擇其事之有關于化理、文之有系于風教;而又采其新篇,略加次第而登載之。
外此,概不錄焉。
雖不敢謂摛藻撷華,亦庶幾不失立言之體雲。
輿圖
風聲氣習,難以一轍。
至于番俗,不特與漢人異,即各社亦多有不同者。
悉詳載之,以備參考。
一、有田有賦,普天無異。
台灣正供悉皆本色,邑治亦然。
自開辟以來至康熙四十三年止,舊額、新墾詳諸「郡志」;故依「郡志」所載錄之;其民丁之有增者補之。
附之以「存留經費」,亦足以見「生食為用」之道也。
一、海外土産,飛潛動植之類,「郡志」載而略;以彼時草創,地未盡辟,無由多詳也。
數十年來,聖天子德教遠施,土廣物豐,故「諸羅志」搜括靡遺。
然地分南北,物産亦有不盡同者。
姑就「郡志」、「諸志」之中而損益之,豈曰将以求異乎?增其所有、删其所無,不至眩人耳目斯已爾。
一、災祥、古迹、寺廟、墳墓,各志俱載,四海攸同也;怪異之事,不登焉。
邑治屬在海外,間有一二,或得之傳說、或得之親見、或采諸「郡志」之中,集為「雜記」,附諸「外志」之末,以廣見聞。
一、「藝文」,最宜慎選。
邑治新拓,搜輯無自。
就「郡志」中擇其事之有關于化理、文之有系于風教;而又采其新篇,略加次第而登載之。
外此,概不錄焉。
雖不敢謂摛藻撷華,亦庶幾不失立言之體雲。
輿圖