卷三
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番俗從幼學走，以輕捷較勝負。
及長，一日能馳三百餘裡，雖快馬不能及。
秋淋泥濘，星夜馳公文能速達；臂帶鐵钏、手執銅瓦，走則以瓦扣钏，一步一擊、不疾不徐，遠聞數裡，亦忘疲焉。
農事既畢，各番互相邀飲；必令酒多，不拘殽核。
男女雜坐讙呼；其最相親愛者，亞肩并唇，取酒從上舄下，雙入于口，傾流滿地，以為快樂。
若漢人闌入，便拉同飲；不醉不止。
歸化已久，熟番亦知稼穑為重。
凡社中舊管埔地，皆芟刈草萊成田園；慮旱潦者，亦學漢人築圳，從内山開掘，疏引溪流以資灌溉（開圳引水，竭力甚于漢人。
舊種田插秧，獲稻無常時；收成以手摘穗。
近亦依歲時種獲，鮮用鎌铚）。
番女有缈綿氏之戲，即秋千也；以缈為飛、以綿氏為天，意以為飛天耳。
每風和景明，招邀同伴，堆髻盤花、靓妝麗服，以銀錢珊瑚珠貫肩背，條脫纏腕、累累相比，歡呼遊戲。
台人有『雲霭碧梧飛彩鳳，花移丹桂下姮蛾』之句，詠其事。
台番涵濡德化，亦有禮讓之風。
卑幼遇尊長，卻步道傍，背面而立；俟其過，始随行。
若駕車，則遠引以避。
如遇同輩，亦停車通問，相讓而行：不可以蠻俗鄙之也。
鹿場多荒草，高丈餘，一望不知其極。
逐鹿因風所向，三面縱火燒焚；前留一面，各番負弓矢、持镖槊，俟其奔逸，圍燒擒殺。
漢人有私往場中捕鹿者，被獲，用竹杆将兩手平縛，鳴官究治，謂為誤饷；相識者面或不言，暗伏镖箭以射之。
若雉兔則不禁也（「番俗雜記」。
番所獲鹿箸肉，悉呈土官，番衆僅得鹿髒；亦親上敬長之意也）。
新官莅任，各社土官瞻谒，例有饋獻；率普通事書記醵金，承辦羊豕、鵝鴨、惠泉、包酒，從中侵漁，不止加倍。
生番素喜為亂；苟有不足，則出山屠殺商民。
然撫此類也，若專以威，則難搗其穴；或柔以惠，則難飽其貪。
要當示之以威武、懷之以德意，駕馭有術，不敢背叛。
且各社自樹其黨，不相統轄；力分則薄，較易繩束。
又其俗尚殺人，以為武勇；所屠人頭挖去皮肉、煮去脂膏，塗以金色，藏諸高閣，以多較勝，私為豪傑雲（「海上事略」）。
生番殺人，台中常事。
此輩雖有人形，全無人理；穿林飛箐，如鳥獸猿猴。
撫之不能、剿之不忍，則亦未如之何矣。
惟有于出沒要隘必經之途，遊巡設伏，大張炮火，虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。
然此皆由于地廣人稀，不辟不聚之故；不盡由侵擾而然。
蓋生番所行之處，必林木叢茂、荊榛蕪穢，可以藏身；遇田園平埔，則縮首而返，不敢過。
其殺人割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髅以金，誇耀其衆，衆遂推為雄長。
野性固然；設法防閑，或可稍為斂戢，究未有長策也。
然則将何以治之？曰：以殺止殺、以番和番，征之使畏、撫之使順；辟其土而聚我民焉，害将自息。
久之生番化熟，又久之為戶口貢賦之區矣。
台灣歸化土番散處村落，或數十家為一社、或百十家為一社。
社各有通事，聽其指使。
所居環植竻竹。
社立一公所，名曰「公廨」；有事則集。
耕斂僅給家食，不留餘蓄。
日事田獵，取麋鹿獐麂為生。
其俗：男女同川而浴。
未婚娶者，夜宿公廨，男女答歌相慕悅，而後為夫婦，拔去前齒。
齒皆染黑，傳所謂「黑齒雕題」者乎！性好勇尚力，所習強弩、鐵镖、短刀，别無長刃利戟、藤牌、鳥鎗之具。
或與鄰社相惡，稱兵率衆，群然哄鬥；然未嘗有步伐止齊之規。
鬥罷散去，或依密林、或伏草莽，伺奇零者擒而殺之。
所得頭顱攜歸社内，受衆稱賀；漆其頭，懸挂室内，以數多者稱為雄長。
要其戰争，長于埋伏掩襲之謀、利于巉岩草樹之區、便于風雨冥晦之候。
若驅之于平坂曠野之地，則其技立窮。
且可以制其死命者有二：其地依山，并不産鹽；斷絕其鹽，彼将搖尾求食矣：一也。
春夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊翳；隆冬之日，則一炬可盡，彼将鳥獸散矣：二也。
夫生之殺之，其權在于我，土番豈能為吾患乎？若利其有而資之以鹽，任社商剝克而不之禁，令鑿齒之倫铤而走險；乃複不察地勢、審利害，苟且動衆，而曰土番能戰也，豈不謬哉！大凡土番雖稱殊悍，而頗近信；倘招之以義、撫之以恩，明賞罰、善駕馭以導之，吾見耕者獵者安于社、敬事赴公者服于途，其風猶近古也（「理台末議」）。
紅毛始踞時，平地土官悉受約束；犯法殺人者，剿滅無孑遺。
鄭氏繼至，立法尤嚴，誅夷不遺赤子；并田疇廬舍廢之。
諸番謂：鄭氏來，紅毛畏逃；今鄭氏又剿滅，帝真天威矣。
故其人既愚，又甚畏法。
郡縣有财力者認辦社課，名曰社商。
社商又委通事、夥長輩使居社中，凡番一粒一毫，皆有籍稽之。
射得麋鹿，盡取其肉為脯，并取其皮。
二者輸賦有餘；然脧削無厭，視所有不異己物。
平時事無巨細，悉呼男婦孩稚供役，且納番婦為妻妾。
有求必與、有過必撻，而番人不甚怨之。
苟能化以禮義、風以詩書，教以蓄有備無之道、制以衣服飲食冠婚喪祭之禮，遠在百年、近則三十年，将見風俗改觀，率循禮教，甯與中國之民有異乎？餘謂欲化番人，必如唐韋臯、宋張詠之治蜀，久任數十年，不責旦暮之效，然後可。
噫！蓋亦難言矣。
又有暗阻潛撓于中者，則社棍是也。
謀充夥長、通事，熟識番情、複解番語，父死子繼，流毒無已。
社商有虧折耗費，此輩坐享其利；社商率一、二歲更易，此輩雖死不移。
利番人之愚，又欲番人之貧；愚則攫奪惟意，貧則力不敢抗。
即有以冤愬者，番語咮離，不能達情；通事颠倒以對，番人反受呵譴。
是舉世所當哀衿者，莫番若矣！乃以其異類且岐視之，見其無衣，曰：是不知寒；見其雨行露宿，曰：彼不緻疾；見其負重馳遠，曰：若本耐勞。
噫！若亦人也。
馬不宿馳、牛無偏駕，否則緻疾；牛馬且然，而況于人乎！抑知彼苟多帛，亦重绨矣，寒胡為哉；彼苟無事，亦安居矣，暴露胡為哉；彼苟免力役，亦暇且逸矣，奔走負載胡為哉？異其人，何必異其性（「稗海紀遊」）。
乾隆二年，巡台禦史白起圖等奏準：嗣後漢人不得擅娶番婦，番婦亦不得牽手漢民。
違者，即行離異。
漢民照民苗結親例，仗一百離異；土官、通事照民苗結親媒人減一等例，各仗九十；地方官照失察苗民結親例，降一級調用。
其從前已娶、生有子嗣者，即行安置為民，不許往來番社，以杜煽惑生事之端（咨稿）。
乾隆二十三年，巡道楊景素行文：各社番黎久沐聖化，宜令矱發如國朝體制，以昭一道同風之盛（初，各社番衆尚有末盡奉行者，後縣官集土官訓谕之，今盡遵制，彬彬乎衣冠文物之風矣）。
（附）番語 各社音多不同，今本「諸志」，略舉其概。
天為務臨。
日為咿喇哈。
月為咿達。
夕為務闌。
星為薩哈闌，為嗳薩拿夕。
風為麻哩。
雨為喇麻拿，為烏達。
雲為喇漠。
雷為臨薩哈。
電為力吧力吧。
虹為打喇包該。
霜為烏弗打。
露為喇漠哈。
霧為薩喇嗎，為嗎喧。
天明為嗎喇嗎哈。
日午為喇丹。
入夜為煞火。
寒為嗎哈喇夕。
暑為嗎喇辣。
早為貓勺唎麻拿。
久雨為烏屯者喇麻拿。
地為烏吻。
山為嵂，為木艮。
水為喇淋。
海為地淋，為麻滃。
溪為包，為阿汪。
潭為阿煞。
陂為達漠。
圳為噶哈噶。
井為潦哈。
泉為思嗎潦唎淋，為務扪。
火為喇步。
耶媽，父也；一曰阿兼。
擺奄，母也、姑也；母一曰兒喇。
麻箕，祖父也。
霧霧，祖母也。
茅撤哩，伯也、叔也。
喇油喇補，伯叔母也。
若佳，兄也；一曰撤哩麻撤（句）。
迷老，弟也；一曰撤哩麻奴喇（句）。
阿芒，夫也；一曰媚家。
歹喇，婦也；一曰雞家奴（句）。
喇補麻撤，姊也。
喇補吧一，妹也。
茅擺堂上，翁也、嶽父也。
阿夕瓜堂上，姑也、嶽母也。
貓喇補，母舅也。
阿實瓜，母姨也。
婦吧哩，嫂也。
婦吧哩吧一，弟婦也。
阿六江，子也、女也；子一曰阿喇、女一曰阿喇拿（句）。
打喇連，女婿也、兒媳也；婿一曰佳喇六（句）。
阿喇撤哩，侄也。
阿喇霧霧，孫也。
阿呶喇補，外甥也。
阿■〈一上亡下〉阿■〈一上亡下〉，男子也。
女曰擺擺。
土官曰甲必丹。
叙麻格者謎路，士人也。
臨嗎哈，農夫也。
吻奴哩補，工匠也。
嗎哩拿阿哻，客商也。
曰媽嫫（下句仿此）、曰麻煞者稍，老人也。
曰阿喇喇、曰佳喇歪，少年也。
嗎哈吧者稍，長人也。
吧若，矮人也。
曰媽仁、曰媽良，曰麻目底六，美婦也。
曰麻阿、曰媽古癞，醜婦也。
曰萬拿者稍、曰麻毒雞角姑籠，人衆也。
老裡，我也。
呶，汝也。
扪喇打因拿，成婚也。
媽姥者謎蘇，懷孕也。
黑麻拿，生子也。
仳哩哩（句），召客會飲也。
媽薩，祖先也。
打打害稍稍，神也。
麻夫闌，鬼也。
嗎嘶，病也。
死曰嗎歹、曰吧吧潺。
死而複生曰麻蘇哈。
乘嗎魯哈魯，拜也。
他都君（君依土音），跪也。
密衮，坐也。
曰臨馬秣、曰馬打郎，行也。
曰異馬轳、曰石跟，跑也。
吟吻，言語也。
嗎哈吧沙（句），訾罵也、鬥毆也；鬥毆一曰麻吧吧台（句）。
拿把喇（句），強有方也。
烏弗臨（句），柔弱也。
曰戲麻喇夕、曰麻哩古，睡也。
貓霧箕勿箕，醒也。
路買（句），度曲也。
番自賽戲，曰事戲。
身曰麻哻。
頭曰烏。
顱曰蒙峨，目曰麻撤。
面曰撤密。
鼻曰律、曰昂峨斯。
耳曰撤哩喇。
曰曰務哩。
吻曰摹突。
唇曰務分。
齒曰哩本。
舌曰喇哩喇。
喉曰卓考。
肩曰歹一八。
手曰利馬、曰謎喇夕。
乳曰都都。
心曰阿穆、曰阿目（目土依音）。
腹曰務譯、曰謎蘇。
臍曰務夕。
膝曰希足遁。
足曰阿撤、曰丁丁。
發曰物夕。
眉曰甲八。
須曰喇律、曰呓呓。
一曰阿打。
二曰利撤。
三曰直魯。
四曰咿吧。
五曰哩罵。
六曰咿臨。
七曰秘都。
八曰打盧。
九曰阿舍（舍依土音）。
十曰貓夕矢。
百曰謎打哈蘇。
千曰謎阿打沙力。
萬曰謎阿打漫。
有曰咿拿。
無曰貓勺。
多曰漫拿。
少曰吧譯士牙。
是曰阿哈。
非曰謎阿呢。
莊謂之阿喇哈。
社謂之薩魯屯。
屋謂之都粉、謂之打咯。
門謂之麻吻。
牆謂之麻哻都粉。
田謂之烏媽。
橋謂之達踏。
船謂之阿滿、謂之阿綱。
花謂之衣襲、謂之都喇喇。
草謂之哈沒噶、謂之吧夕。
竹謂之烏蝦。
木謂之衙截。
冊籍謂之謎路。
字謂之蘇喇。
紙謂之吧力吧、謂之龍阿蒙。
筆謂之蘇力。
墨謂之麋奴。
扇謂之吧吧譯。
弓謂之務格兒。
箭謂吧哈。
矢謂之茅必希。
刀謂之試落、謂之烏律。
車謂之箕辚、謂之打哩吉。
銀謂之麻哩毒。
錢謂之嗎呢。
鐵謂之麻哩。
銅謂之麻哩務哩。
錫謂之都哀。
布謂之衣幙。
綢緞謂之如噶噶。
帽謂之打喇獨、謂之噶姑母。
衣謂之姑喇襲。
褲謂之加水。
襪謂之霎霎務。
鞋謂之達打畢、謂之霎屏。
被謂之霎霎呼。
帳謂之哈哈産。
床謂之喇丹。
榖謂之獨獨。
米謂之新沙、謂之博。
酒謂之譯、謂之務哈、謂之打喇酥。
飯謂之羅漠、謂之開生。
粥謂之務拿。
蔬謂之辣辛。
槟榔謂之阿迷希。
荖謂之阿辣噶。
煙謂之打嗎嘓。
食酒謂之迷底打。
食飯謂之麻目吉打。
鍋謂之打泥溺。
馬謂之哈阿麻。
牛謂之鸾。
羊謂之優。
雞謂之卓瓜、謂之孤甲。
狗謂之阿都。
豬謂之貓霧。
豹謂之闌裡闌。
鹿謂之門闌、謂之沒。
魚謂之試幹、謂之騰。
鵝謂之打姑麻一。
鴨謂之哈拿哈拿。
捕鹿謂之麻噶阿喇哈。
捕魚謂之艮米落試幹。
騎馬謂之沒阿吧。
騎牛謂之麻吧曆。
（附）番曲 按八社番曲，雖紀歌詞，其實無常調。
每一人歌，群拍手而和；就現在景結撰作曼聲，非有一定歌曲也曼聲，非有一定歌曲也。
武洛社頌祖歌：嘻阿浩孩耶嗄（此句系起曲之調）！乜連糾（先時節），鎮唎烏留岐跌哪（我祖先能敵傀儡），那唎平奇腰眉（聞風可畏）。
鎮仔奇腰眉（如今傀儡尚懼），唭耳奄耳罩散嗄（不敢侵越我界）。
下淡水社頌祖歌：巴幹拉呀拉呀留（請爾等坐聽），礁眉迦迦漢連多羅我洛（論我祖先，如同大魚）；礁眉呵幹洛呵連（凡行走必在前），呵吱媽描歪呵連刀（何等英雄）！唹嗎礁卓舉呀連呵吱嗎（如今我輩子孫不肖），無羅嗄連（如風随舞），巴幹拉呀拉呀留（請爾等坐聽）。
搭樓社念祖被水歌（此系起曲之調）：加鬥寅（祖公時），嗎搏唭唠濃（被水沖擊），搭學唭施仔捧（衆番就走）；磨葛多務根（走上山内），佳臾其加顯加幽（無有柴米），佳史唭唹嗎（也無田圍），麻踏掘其搭學（衆番好艱苦）！ 阿猴社頌祖歌：咳呵呵咳仔滴唹老（論我祖），振芒唭糾連（實是好漢）。
礁呵留的乜乜（衆番無敵），礁留乜乜連（誰敢相争）！ 上淡水社力田歌：咳呵呵裡慢裡慢那毛呵埋（此時系耕田之候），唭唹老唭描嗄咳（天今下雨）；唭吧伊加圭朗煙（及時耕種），唭麻列唭呵女門（下秧鋤草）。
唭描螺螺嗄連（好雨節次來了），唭麻萬烈其嘻列（播田明白，好來飲酒）。
力力社飲酒捕鹿歌：文唠唭啞奢（來賽戲），丹領唭漫漫（種了姜），排裡唭黎唉（去換糯米），伊弄唭唠力（來釀酒）。
麻骨裡唭唠力（釀成好酒），匏黍其麻因刃臨萬唭唠力（請土官來）；媽良唭勞力（酒足後），毛内力唭文蘭（去捕鹿）。
毛裡居唭丙力（捕鹿回），文唠唭啞奢（複來賽戲）。
茄藤社飲酒歌：近呵款其歪（請同來飲酒），碓年臨萬臨萬歪（同坐飲酒），描呵那哆描呵款（不醉無歸）。
代來那其歪（答曰多謝汝），嘻哆萬那呵款其歪（如今好去遊戲）；龜描呵滿碓款其歪（若不去遊戲，便回家去）。
放■〈纟索〉社種姜歌：黏黏到落其武難馬涼道毛呀其唹嗎（此時是三月天，好去犁園）；武朗弋礁拉老歪礁嗎嗼（不論男女老幼），免洗溫毛雅覓刀嗎林唭萬萬（同去犁園好種姜）。
嗎米唭萬萬吧唎陽午涼藹米唭唎呵（俟姜出後，再來飲酒）。
琅峤社待客歌：立孫呵網直（爾來琅峤），六甲呵談眉談眉（此處不似内地）；那鬼呵網直務昌哩呵朗耶（爾來無佳味供應），嗎踈嗎踈（得罪得罪）！
及長，一日能馳三百餘裡，雖快馬不能及。
秋淋泥濘，星夜馳公文能速達；臂帶鐵钏、手執銅瓦，走則以瓦扣钏，一步一擊、不疾不徐，遠聞數裡，亦忘疲焉。
農事既畢，各番互相邀飲；必令酒多，不拘殽核。
男女雜坐讙呼；其最相親愛者，亞肩并唇，取酒從上舄下，雙入于口，傾流滿地，以為快樂。
若漢人闌入，便拉同飲；不醉不止。
歸化已久，熟番亦知稼穑為重。
凡社中舊管埔地，皆芟刈草萊成田園；慮旱潦者，亦學漢人築圳，從内山開掘，疏引溪流以資灌溉（開圳引水，竭力甚于漢人。
舊種田插秧，獲稻無常時；收成以手摘穗。
近亦依歲時種獲，鮮用鎌铚）。
番女有缈綿氏之戲，即秋千也；以缈為飛、以綿氏為天，意以為飛天耳。
每風和景明，招邀同伴，堆髻盤花、靓妝麗服，以銀錢珊瑚珠貫肩背，條脫纏腕、累累相比，歡呼遊戲。
台人有『雲霭碧梧飛彩鳳，花移丹桂下姮蛾』之句，詠其事。
台番涵濡德化，亦有禮讓之風。
卑幼遇尊長，卻步道傍，背面而立；俟其過，始随行。
若駕車，則遠引以避。
如遇同輩，亦停車通問，相讓而行：不可以蠻俗鄙之也。
鹿場多荒草，高丈餘，一望不知其極。
逐鹿因風所向，三面縱火燒焚；前留一面，各番負弓矢、持镖槊，俟其奔逸，圍燒擒殺。
漢人有私往場中捕鹿者，被獲，用竹杆将兩手平縛，鳴官究治，謂為誤饷；相識者面或不言，暗伏镖箭以射之。
若雉兔則不禁也（「番俗雜記」。
番所獲鹿箸肉，悉呈土官，番衆僅得鹿髒；亦親上敬長之意也）。
新官莅任，各社土官瞻谒，例有饋獻；率普通事書記醵金，承辦羊豕、鵝鴨、惠泉、包酒，從中侵漁，不止加倍。
生番素喜為亂；苟有不足，則出山屠殺商民。
然撫此類也，若專以威，則難搗其穴；或柔以惠，則難飽其貪。
要當示之以威武、懷之以德意，駕馭有術，不敢背叛。
且各社自樹其黨，不相統轄；力分則薄，較易繩束。
又其俗尚殺人，以為武勇；所屠人頭挖去皮肉、煮去脂膏，塗以金色，藏諸高閣，以多較勝，私為豪傑雲（「海上事略」）。
生番殺人，台中常事。
此輩雖有人形，全無人理；穿林飛箐，如鳥獸猿猴。
撫之不能、剿之不忍，則亦未如之何矣。
惟有于出沒要隘必經之途，遊巡設伏，大張炮火，虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。
然此皆由于地廣人稀，不辟不聚之故；不盡由侵擾而然。
蓋生番所行之處，必林木叢茂、荊榛蕪穢，可以藏身；遇田園平埔，則縮首而返，不敢過。
其殺人割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髅以金，誇耀其衆，衆遂推為雄長。
野性固然；設法防閑，或可稍為斂戢，究未有長策也。
然則将何以治之？曰：以殺止殺、以番和番，征之使畏、撫之使順；辟其土而聚我民焉，害将自息。
久之生番化熟，又久之為戶口貢賦之區矣。
台灣歸化土番散處村落，或數十家為一社、或百十家為一社。
社各有通事，聽其指使。
所居環植竻竹。
社立一公所，名曰「公廨」；有事則集。
耕斂僅給家食，不留餘蓄。
日事田獵，取麋鹿獐麂為生。
其俗：男女同川而浴。
未婚娶者，夜宿公廨，男女答歌相慕悅，而後為夫婦，拔去前齒。
齒皆染黑，傳所謂「黑齒雕題」者乎！性好勇尚力，所習強弩、鐵镖、短刀，别無長刃利戟、藤牌、鳥鎗之具。
或與鄰社相惡，稱兵率衆，群然哄鬥；然未嘗有步伐止齊之規。
鬥罷散去，或依密林、或伏草莽，伺奇零者擒而殺之。
所得頭顱攜歸社内，受衆稱賀；漆其頭，懸挂室内，以數多者稱為雄長。
要其戰争，長于埋伏掩襲之謀、利于巉岩草樹之區、便于風雨冥晦之候。
若驅之于平坂曠野之地，則其技立窮。
且可以制其死命者有二：其地依山，并不産鹽；斷絕其鹽，彼将搖尾求食矣：一也。
春夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊翳；隆冬之日，則一炬可盡，彼将鳥獸散矣：二也。
夫生之殺之，其權在于我，土番豈能為吾患乎？若利其有而資之以鹽，任社商剝克而不之禁，令鑿齒之倫铤而走險；乃複不察地勢、審利害，苟且動衆，而曰土番能戰也，豈不謬哉！大凡土番雖稱殊悍，而頗近信；倘招之以義、撫之以恩，明賞罰、善駕馭以導之，吾見耕者獵者安于社、敬事赴公者服于途，其風猶近古也（「理台末議」）。
紅毛始踞時，平地土官悉受約束；犯法殺人者，剿滅無孑遺。
鄭氏繼至，立法尤嚴，誅夷不遺赤子；并田疇廬舍廢之。
諸番謂：鄭氏來，紅毛畏逃；今鄭氏又剿滅，帝真天威矣。
故其人既愚，又甚畏法。
郡縣有财力者認辦社課，名曰社商。
社商又委通事、夥長輩使居社中，凡番一粒一毫，皆有籍稽之。
射得麋鹿，盡取其肉為脯，并取其皮。
二者輸賦有餘；然脧削無厭，視所有不異己物。
平時事無巨細，悉呼男婦孩稚供役，且納番婦為妻妾。
有求必與、有過必撻，而番人不甚怨之。
苟能化以禮義、風以詩書，教以蓄有備無之道、制以衣服飲食冠婚喪祭之禮，遠在百年、近則三十年，将見風俗改觀，率循禮教，甯與中國之民有異乎？餘謂欲化番人，必如唐韋臯、宋張詠之治蜀，久任數十年，不責旦暮之效，然後可。
噫！蓋亦難言矣。
又有暗阻潛撓于中者，則社棍是也。
謀充夥長、通事，熟識番情、複解番語，父死子繼，流毒無已。
社商有虧折耗費，此輩坐享其利；社商率一、二歲更易，此輩雖死不移。
利番人之愚，又欲番人之貧；愚則攫奪惟意，貧則力不敢抗。
即有以冤愬者，番語咮離，不能達情；通事颠倒以對，番人反受呵譴。
是舉世所當哀衿者，莫番若矣！乃以其異類且岐視之，見其無衣，曰：是不知寒；見其雨行露宿，曰：彼不緻疾；見其負重馳遠，曰：若本耐勞。
噫！若亦人也。
馬不宿馳、牛無偏駕，否則緻疾；牛馬且然，而況于人乎！抑知彼苟多帛，亦重绨矣，寒胡為哉；彼苟無事，亦安居矣，暴露胡為哉；彼苟免力役，亦暇且逸矣，奔走負載胡為哉？異其人，何必異其性（「稗海紀遊」）。
乾隆二年，巡台禦史白起圖等奏準：嗣後漢人不得擅娶番婦，番婦亦不得牽手漢民。
違者，即行離異。
漢民照民苗結親例，仗一百離異；土官、通事照民苗結親媒人減一等例，各仗九十；地方官照失察苗民結親例，降一級調用。
其從前已娶、生有子嗣者，即行安置為民，不許往來番社，以杜煽惑生事之端（咨稿）。
乾隆二十三年，巡道楊景素行文：各社番黎久沐聖化，宜令矱發如國朝體制，以昭一道同風之盛（初，各社番衆尚有末盡奉行者，後縣官集土官訓谕之，今盡遵制，彬彬乎衣冠文物之風矣）。
（附）番語 各社音多不同，今本「諸志」，略舉其概。
天為務臨。
日為咿喇哈。
月為咿達。
夕為務闌。
星為薩哈闌，為嗳薩拿夕。
風為麻哩。
雨為喇麻拿，為烏達。
雲為喇漠。
雷為臨薩哈。
電為力吧力吧。
虹為打喇包該。
霜為烏弗打。
露為喇漠哈。
霧為薩喇嗎，為嗎喧。
天明為嗎喇嗎哈。
日午為喇丹。
入夜為煞火。
寒為嗎哈喇夕。
暑為嗎喇辣。
早為貓勺唎麻拿。
久雨為烏屯者喇麻拿。
地為烏吻。
山為嵂，為木艮。
水為喇淋。
海為地淋，為麻滃。
溪為包，為阿汪。
潭為阿煞。
陂為達漠。
圳為噶哈噶。
井為潦哈。
泉為思嗎潦唎淋，為務扪。
火為喇步。
耶媽，父也；一曰阿兼。
擺奄，母也、姑也；母一曰兒喇。
麻箕，祖父也。
霧霧，祖母也。
茅撤哩，伯也、叔也。
喇油喇補，伯叔母也。
若佳，兄也；一曰撤哩麻撤（句）。
迷老，弟也；一曰撤哩麻奴喇（句）。
阿芒，夫也；一曰媚家。
歹喇，婦也；一曰雞家奴（句）。
喇補麻撤，姊也。
喇補吧一，妹也。
茅擺堂上，翁也、嶽父也。
阿夕瓜堂上，姑也、嶽母也。
貓喇補，母舅也。
阿實瓜，母姨也。
婦吧哩，嫂也。
婦吧哩吧一，弟婦也。
阿六江，子也、女也；子一曰阿喇、女一曰阿喇拿（句）。
打喇連，女婿也、兒媳也；婿一曰佳喇六（句）。
阿喇撤哩，侄也。
阿喇霧霧，孫也。
阿呶喇補，外甥也。
阿■〈一上亡下〉阿■〈一上亡下〉，男子也。
女曰擺擺。
土官曰甲必丹。
叙麻格者謎路，士人也。
臨嗎哈，農夫也。
吻奴哩補，工匠也。
嗎哩拿阿哻，客商也。
曰媽嫫（下句仿此）、曰麻煞者稍，老人也。
曰阿喇喇、曰佳喇歪，少年也。
嗎哈吧者稍，長人也。
吧若，矮人也。
曰媽仁、曰媽良，曰麻目底六，美婦也。
曰麻阿、曰媽古癞，醜婦也。
曰萬拿者稍、曰麻毒雞角姑籠，人衆也。
老裡，我也。
呶，汝也。
扪喇打因拿，成婚也。
媽姥者謎蘇，懷孕也。
黑麻拿，生子也。
仳哩哩（句），召客會飲也。
媽薩，祖先也。
打打害稍稍，神也。
麻夫闌，鬼也。
嗎嘶，病也。
死曰嗎歹、曰吧吧潺。
死而複生曰麻蘇哈。
乘嗎魯哈魯，拜也。
他都君（君依土音），跪也。
密衮，坐也。
曰臨馬秣、曰馬打郎，行也。
曰異馬轳、曰石跟，跑也。
吟吻，言語也。
嗎哈吧沙（句），訾罵也、鬥毆也；鬥毆一曰麻吧吧台（句）。
拿把喇（句），強有方也。
烏弗臨（句），柔弱也。
曰戲麻喇夕、曰麻哩古，睡也。
貓霧箕勿箕，醒也。
路買（句），度曲也。
番自賽戲，曰事戲。
身曰麻哻。
頭曰烏。
顱曰蒙峨，目曰麻撤。
面曰撤密。
鼻曰律、曰昂峨斯。
耳曰撤哩喇。
曰曰務哩。
吻曰摹突。
唇曰務分。
齒曰哩本。
舌曰喇哩喇。
喉曰卓考。
肩曰歹一八。
手曰利馬、曰謎喇夕。
乳曰都都。
心曰阿穆、曰阿目（目土依音）。
腹曰務譯、曰謎蘇。
臍曰務夕。
膝曰希足遁。
足曰阿撤、曰丁丁。
發曰物夕。
眉曰甲八。
須曰喇律、曰呓呓。
一曰阿打。
二曰利撤。
三曰直魯。
四曰咿吧。
五曰哩罵。
六曰咿臨。
七曰秘都。
八曰打盧。
九曰阿舍（舍依土音）。
十曰貓夕矢。
百曰謎打哈蘇。
千曰謎阿打沙力。
萬曰謎阿打漫。
有曰咿拿。
無曰貓勺。
多曰漫拿。
少曰吧譯士牙。
是曰阿哈。
非曰謎阿呢。
莊謂之阿喇哈。
社謂之薩魯屯。
屋謂之都粉、謂之打咯。
門謂之麻吻。
牆謂之麻哻都粉。
田謂之烏媽。
橋謂之達踏。
船謂之阿滿、謂之阿綱。
花謂之衣襲、謂之都喇喇。
草謂之哈沒噶、謂之吧夕。
竹謂之烏蝦。
木謂之衙截。
冊籍謂之謎路。
字謂之蘇喇。
紙謂之吧力吧、謂之龍阿蒙。
筆謂之蘇力。
墨謂之麋奴。
扇謂之吧吧譯。
弓謂之務格兒。
箭謂吧哈。
矢謂之茅必希。
刀謂之試落、謂之烏律。
車謂之箕辚、謂之打哩吉。
銀謂之麻哩毒。
錢謂之嗎呢。
鐵謂之麻哩。
銅謂之麻哩務哩。
錫謂之都哀。
布謂之衣幙。
綢緞謂之如噶噶。
帽謂之打喇獨、謂之噶姑母。
衣謂之姑喇襲。
褲謂之加水。
襪謂之霎霎務。
鞋謂之達打畢、謂之霎屏。
被謂之霎霎呼。
帳謂之哈哈産。
床謂之喇丹。
榖謂之獨獨。
米謂之新沙、謂之博。
酒謂之譯、謂之務哈、謂之打喇酥。
飯謂之羅漠、謂之開生。
粥謂之務拿。
蔬謂之辣辛。
槟榔謂之阿迷希。
荖謂之阿辣噶。
煙謂之打嗎嘓。
食酒謂之迷底打。
食飯謂之麻目吉打。
鍋謂之打泥溺。
馬謂之哈阿麻。
牛謂之鸾。
羊謂之優。
雞謂之卓瓜、謂之孤甲。
狗謂之阿都。
豬謂之貓霧。
豹謂之闌裡闌。
鹿謂之門闌、謂之沒。
魚謂之試幹、謂之騰。
鵝謂之打姑麻一。
鴨謂之哈拿哈拿。
捕鹿謂之麻噶阿喇哈。
捕魚謂之艮米落試幹。
騎馬謂之沒阿吧。
騎牛謂之麻吧曆。
（附）番曲 按八社番曲，雖紀歌詞，其實無常調。
每一人歌，群拍手而和；就現在景結撰作曼聲，非有一定歌曲也曼聲，非有一定歌曲也。
武洛社頌祖歌：嘻阿浩孩耶嗄（此句系起曲之調）！乜連糾（先時節），鎮唎烏留岐跌哪（我祖先能敵傀儡），那唎平奇腰眉（聞風可畏）。
鎮仔奇腰眉（如今傀儡尚懼），唭耳奄耳罩散嗄（不敢侵越我界）。
下淡水社頌祖歌：巴幹拉呀拉呀留（請爾等坐聽），礁眉迦迦漢連多羅我洛（論我祖先，如同大魚）；礁眉呵幹洛呵連（凡行走必在前），呵吱媽描歪呵連刀（何等英雄）！唹嗎礁卓舉呀連呵吱嗎（如今我輩子孫不肖），無羅嗄連（如風随舞），巴幹拉呀拉呀留（請爾等坐聽）。
搭樓社念祖被水歌（此系起曲之調）：加鬥寅（祖公時），嗎搏唭唠濃（被水沖擊），搭學唭施仔捧（衆番就走）；磨葛多務根（走上山内），佳臾其加顯加幽（無有柴米），佳史唭唹嗎（也無田圍），麻踏掘其搭學（衆番好艱苦）！ 阿猴社頌祖歌：咳呵呵咳仔滴唹老（論我祖），振芒唭糾連（實是好漢）。
礁呵留的乜乜（衆番無敵），礁留乜乜連（誰敢相争）！ 上淡水社力田歌：咳呵呵裡慢裡慢那毛呵埋（此時系耕田之候），唭唹老唭描嗄咳（天今下雨）；唭吧伊加圭朗煙（及時耕種），唭麻列唭呵女門（下秧鋤草）。
唭描螺螺嗄連（好雨節次來了），唭麻萬烈其嘻列（播田明白，好來飲酒）。
力力社飲酒捕鹿歌：文唠唭啞奢（來賽戲），丹領唭漫漫（種了姜），排裡唭黎唉（去換糯米），伊弄唭唠力（來釀酒）。
麻骨裡唭唠力（釀成好酒），匏黍其麻因刃臨萬唭唠力（請土官來）；媽良唭勞力（酒足後），毛内力唭文蘭（去捕鹿）。
毛裡居唭丙力（捕鹿回），文唠唭啞奢（複來賽戲）。
茄藤社飲酒歌：近呵款其歪（請同來飲酒），碓年臨萬臨萬歪（同坐飲酒），描呵那哆描呵款（不醉無歸）。
代來那其歪（答曰多謝汝），嘻哆萬那呵款其歪（如今好去遊戲）；龜描呵滿碓款其歪（若不去遊戲，便回家去）。
放■〈纟索〉社種姜歌：黏黏到落其武難馬涼道毛呀其唹嗎（此時是三月天，好去犁園）；武朗弋礁拉老歪礁嗎嗼（不論男女老幼），免洗溫毛雅覓刀嗎林唭萬萬（同去犁園好種姜）。
嗎米唭萬萬吧唎陽午涼藹米唭唎呵（俟姜出後，再來飲酒）。
琅峤社待客歌：立孫呵網直（爾來琅峤），六甲呵談眉談眉（此處不似内地）；那鬼呵網直務昌哩呵朗耶（爾來無佳味供應），嗎踈嗎踈（得罪得罪）！