●附錄二
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日井，在城外千佛寺側。
太陽生東，照映井下，因名。
今廢。
【元一統志雲：「井在州治野渡北。
」】 星泉井，在金肅門外繡衣坊。
鑿井之始，井中見星，故名。
【輿地紀勝：「在金肅門外直街，時有光若星，故名。
」】 珊瑚井，詳見「浮邱山」。
雙井，古圖經雲：「在南海縣西，中夾官路，其味次于達摩泉。
」歲久堙塞。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 番禺縣井 孫公井二，在州北教場内。
元豐八年，孫龍圖颀鑿之，故名。
安期煉丹井，在碧虛觀前。
番禺記雲：「數十年不汲，其味常甘，煎茶浸果，有金石氣。
」今存一石井欄，在三清殿前，欄八方，上刻八卦。
鮑姑井，鮑姑，即葛稚川妻也。
古圖經雲：「嘗行灸于南海，唐崔炜遇之，仙姑曰：『吾善灸贅疣，今有越井岡艾少許，奉子意。
』越井，即鮑姑井也。
」唐子西有詩雲：「廢台樛女後，遺井鮑姑時。
」圖志不指言其地，紀雲景泰寺、碧虛觀多有題，未知孰是。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 增城縣井 泉子井，在縣南三十五裡。
泉湧地中，清甘可掬，灌溉尤博。
舊有亭名醒心，紹熙三年，權縣許伯鳳更創，改名廣濟。
雲母井，何仙姑煉雲母所汲也。
【詳見「會仙觀」。
】 【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 新會縣井 瓦窯井，在縣西北半裡。
泉清而味甘，與達摩泉相類，譚家井次之。
譚家井，在縣西半裡。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 錄事司坊裡 西城十九坊，歸附後，以魁星入耆德，福星入聯桂坊。
東南隅：聯桂，文信，望仙，衣錦。
西南隅：德星，中和，親仁，貴德。
東北隅：桂華，青雲。
西北隅：會通，晝錦，耆德。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
南海縣坊裡 城西十二坊，城北三坊，歸附後更易不一，今屬附郭裡。
又有六鄉十七裡。
今析為三十五裡，各裡以坊之大者為名。
城西廂：叢桂，仙桂，泰亨，德義，由義，和平，泰和，太平，陽春。
城北（鄉）〔廂〕：弦歌，登雲，朝天。
附郭裡：江村裡，仁甯裡，鹽步裡，江尾裡，大圃裡，扶南裡，吉利鄉，歸仁裡，永業裡，龍原裡，歸政裡，萬善裡，先天裡，府郭裡，長興裡，長甯裡，上下裡，保義裡，和順鄉，龍眼裡，孝義裡，賓興鄉，長甯鄉，保池裡，觀光裡，思仁裡，政順鄉，林嶽裡，順義裡，豐衍裡，永通鎮。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 番禺縣坊裡 子城三坊，今以五仙入十賢。
城南八坊，今以鼎魁、登俊入壽甯，仁壽入泰通，擢桂入東城。
八坊更易不一，初無定名。
子城廂：興賢。
城南廂：狀元，世科，泰通，鼎魁，登俊，擢桂。
東城廂：道愛，賓日，拱辰，高明，先春，振文，吉和。
上、下桂林鄉，永保鄉，慕德鄉，依仁鄉，上德裡，甯樂裡，流溪裡，沙溪裡。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 新會縣坊裡 永甯鄉，常鄉鄉，德行上、下裡，文章上、下裡。
【舊名章湧。
】 【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 香山縣坊裡 文順鄉，延福裡，皇字圍，四字圍，大字圍，五常字圍，恭字圍，良字圍，得能字圍，永樂鄉，永甯鄉，譚州黃旗角，大、小榄，海州。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 南海縣陂塘 泮塘，在郡西六裡。
耆舊相傳，僞劉時花塢，一水環繞林幽邃。
活龍塘，俗呼掘龍塘，在三角巿。
郡人禱雨于此。
舊創雷壇，今廢。
【永樂大典卷一一九０六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 氣候 南自衡嶽，分為五嶺，清淑扶輿之氣锺焉。
溟海挹潤，溫風徐來，是謂東南之仁。
氣遷俗随，霜露時降，人居若東西州，唐已然矣。
二氣相薄，間有不齊，風暮北而朝南，時春寒而秋熱，于是有「急脫急着勝服藥」之謠，此氣候變熊然耳。
大抵自江以南，地率卑濕，循嶺以下，海氣尤蒸，春夏之交，易有雍阏湫底之患焉。
【永樂大典卷一一九○七，廣字韻，「廣州府三」，引南海志。
】 龍舌嶺 在廣州府香山縣南二十裡。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「龍舌嶺」條，引南海志。
】 黃公嶺 在廣州府東莞縣東南十裡。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「黃公嶺」條，引南海志。
】 歐陽嶺 在廣州增城縣東二十裡，高一百二十五丈，接羅浮山，葛稚川丹竈之西。
故老相傳，舊有歐陽氏居此，年百歲，故名。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「歐陽嶺」條，引南海志。
】 雲母嶺 在廣州府增城縣西歸仁鄉二十裡，山有雲母石，故名。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「雲母嶺」條，引南海志。
】 焦石嶺 在廣州增城縣東開元鄉五裡。
舊傳浮山自海來，遙瞻焦石，遂碇于博羅，今所謂浮碇岡是也。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「焦石嶺」條，引南海志。
】 何仙姑 增城人何仙姑，所居地曰春岡，下有穴，産雲母。
忽夢老人教以服餌，兼得化煉之術，後常服之，體覺輕健，日月有異。
一日，告其母欲遊羅浮，母曰：「女子迎送不出門，奈何獨遊？」數日又告，母方止，忽不見。
【永樂大典卷一三一三六，夢字韻，「夢老人」條，引廣州府南海志。
】 慧珠夢偉丈夫 州城西四裡西禅寺，有僧慧珠，夢偉丈夫，長髯氅衣，由寺東庑來，謂珠曰：「可止。
」珠覺，莫曉。
次日，郡人霍姓者來告，曰：「向經浙西 □祠山香火，奉事惟謹。
忽夢中語以家居葷茹，當處近廓剎境。
诘旦，再蔔得西禅，故請。
」因出袖中像以示珠，乃如夢中所睹者，遂創祠安之。
水旱禱必應。
【永樂大典卷一三一三六，夢字韻，「夢偉丈夫」條，引廣州府南海志。
】 袁複夢羣羊相屬 宋紹興十三年，提舉巿舶袁複以回舶禱于神，夢羣羊相屬以歸，且占之，曰：「方言以涉海為放洋，茲其兆欤？」舶果至倍常。
【永樂大典卷一三一三六，夢字韻，「夢羣羊相屬」條，引廣州府南海志。
】 錢吉老夢松求治斧痕 清遠縣東三十裡，峽山廣慶寺飛來殿西南，有巨松傍崖而植。
（太）〔大〕觀元年，皇城使錢師愈舣舟寺岸，從者斧松以照夜，師愈不之知也。
明年，殿直錢吉老者宿岸下，夢一叟揖而前曰：「餘居此三百稔，曩公族屬之從者斧餘漆以代燭，血漬今未愈，公能為我白丈室老療治，庶幾育此字疑為「盲」字。
風不能撼，俾餘得順天命，則公賜已。
」吉老诘其姓名居第，則曰：「餘非圓首方足，乃植物中含靈者。
飛來殿西南隅十餘步，餘居也。
」欲遲明以告于寺，偶複寝方酣，舟師已解維去，覺而詢之，去寺已數裡。
過浛光，以語縣宰彭球。
球便道詣寺，因即吉老夢求之，得巨松，去根尺餘有斧痕，脂乳尚注。
遂白丈室，補以土，松今猶存。
【永樂大典卷一三一四○，夢字韻，「夢松求治斧痕」條，引廣州府南海志。
】 正俊禅師建道場 清遠縣東三十裡有延祚寺。
梁武帝末，有二神人化為遊方士來寺，叩正俊禅師曰：「峽山據清遠上流，建一道場，足立勝槩，師居之乎？」俊然之。
俄中夜風雨暴作，遲明啟戶，寶像俨設。
舊雲：黃帝二庶子善音律，南采昆侖竹為黃锺之管，與帝左右二臣同隐此山。
化為遊方士□□者，非二庶子即二臣也。
有祠在寺東偏，靈應顯著，山與寺多異迹。
【永樂大典卷一三四五三，士字韻，「神化方士」條，引廣州府南海志。
】 波羅蜜樹 波羅蜜樹，實大如冬瓜，三月采取，味甘酸二種，出大理、永昌、臨安，百夷蠻中。
【永樂大典卷一四五三六，樹字韻，「波羅蜜樹」條，引南海志。
】 楊長孺 宋楊長孺，誠齊之子也。
為廣州經略使，知州事，清白着于時，有诏獎谕，謂其清似吳隐之。
【永樂大典卷一四五四五，着字韻，「清白着」條，引廣州府南海志。
】 李迪 宋李迪治廣，嚴于禦軍，戢吏治盜，發奸擿伏，時而用之。
猾胥黠子，重足側立，不敢逞。
【永樂大典卷一九七八三，伏字韻，「善于擿伏」條，引南海志。
】 蔣之奇撰廣州州學記 元佑元年，番禺缺守，有诏以命臣之奇來治州事。
始至下車，既見吏民，即谒先聖。
明年仲春上丁，複行釋奠之禮。
陟降延戺，顧瞻學宮，多曆年所。
堂庑庳陿，隅奧側陋，師生所廬，曾莫攸處，講肄之次，寝以毀廢，怵然于心，思所以完葺之。
會得鄉亭餘材，悉辇置以充用，先治兩庑，次作講堂，悅徒勸工，不出旬月，而兩庑翼如，講堂眈如。
還顧夫子之殿，益卑圮不稱，議道之堂，亦複摧撓，乃規廣其基，而大新其構。
然計費甚巨，遂以謀于漕司，欣然聽許，增與之金，益巿材用，伐山浮海，不期而集。
而番禺南海三屬邑令，實分董其事，專精畢力，日督月趣，乃斵乃治，乃途乃塈，勞徕勸向，功緒就畢。
越明年夏學成，為殿南向，橫六楹，縱四楹，講堂、議道堂及于兩序，總四百二十有四楹。
于是典學之官，與其正錄，及凡在學之有職掌者，牆立而進曰：「學已完矣，願有紀述，以诏于後。
」餘曰：「此固學士大夫之職也，其何敢辭。
然愚嘗竊觀古今綴文之士，紀郡縣之學者，蓋亦多矣，其言率未嘗及于夫子之道，以開學者之聽明，而止叙其營作之近功，與夫教學之淺事，非所先也。
古人所謂因事以陳辭者，庶幾以是寄餘之言焉。
」 餘以謂夫子之道廣而大，故極天地而不能以蓋載；夫子之道變而通，故■古今而不能以終窮。
彼其妙體存乎神，而人莫之能原；妙用藏乎易，而人莫之能測。
蓋自體而出焉，則始于無思無為，寂然不動，而其應也，至于感而遂通；自用而入焉，則見于有為有行，問焉以言，而其極也，至于不行而至。
化而裁之存乎變，則一辟一阖之謂也；推而行之存乎通，則往來不窮之謂也。
積焉而不已，以至于日新，是之謂盛德；運焉而不窮，以至于富有，是之謂大業。
是以其言則為詩書，其行則為禮樂，其法則為春秋，其燕間談說，造次踐履，則為孝經論語，而其妙則總之于易焉。
自子貢，門人之高弟也，性與天道，不可得而聞；所可聞者，夫子之文章而已。
顔淵，幾于聖者也，而仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後；如有所立，則卓爾而難從；奔轶絕塵，則瞠若乎其後矣。
彼顔淵、子貢之徒，親見聖人，而猶若是，又況于聞而知之者乎？故自夫子之沒，學而得其傳，傳而得其意者，孟轲氏、楊雄氏而止耳。
至于荀況氏、韓愈氏，則擇焉而不精，造焉而不醇，吾未見其無疵也。
抑餘又聞之，有教無類，立賢無方。
蓋上之行教也，無華蠻之限；天之生賢也，無遠近之間。
韶之曲江，越在荒服；愛之日南，介于外夷，而猶有張九齡、姜公輔之俦出焉。
豈以番禺之盛，而獨無昂霄聳壑之材見于世哉？殆所以教養之道未盡其方耳。
番禺，自古一都會也。
五嶺峙其北，大海環其東。
衆水彙于前，羣峯擁于後。
氣象雄偉，非它州比。
繇漢以來，實為南越，屈強一方，最為強國。
自高後、武帝時，雖力征經營，而兵鋒之出，嘗辄挫衄。
漢之名臣如陸賈、嚴助、終軍之徒，皆嘗奉使而谕意焉。
彼椎結之尉佗方以蠻夷大長老夫自處，傳國五世九十餘，終以滅亡。
逮唐季之亂，劉氏陟、玢、晟、鋹，四世竊據，亦五十餘年，窮奢侈，酷刑罰，誅近世，戮羣弟，以至失國。
其治蹇淺，不足稱列，夫豈暇遑庠序之事哉？此其所以曆年之久，而未有魁偉卓越之士聞于時者，亦理然也。
庠序者，固育材之地，為政者舍此而不務，非知治者也。
夫謹簿書，弊獄訟，趣辦于目前，而收功淺；崇師儒，興學校，初雖若迂遲闊緩，而其效嘗見于千百年之後，雖至于衰亂之世，而餘風遺烈，猶未泯也。
務其近小，而忽其遠大，不可謂智。
是以衛飒下車，必修庠序；何武行部，先即學宮，彼蓋知所本雲。
自斯學之成，會朝廷适除教官，專誨導之任。
隆棟挺桷，屹其山立；褒衣峨冠，坌其雲至。
繇今以往，将見人倫益以明，禮義益以起，而士之秀異者，亦益以出，則豈惟中州之人哉？雖卉裳■■剡衣，胡夷蜑蠻，猶将竭蹶而趨風，鼓舞而向化，永綏南邦，同底大道，然後為斯學之成也。
餘既為之記，又系以詩曰： 諸侯之學，是謂泮水。
詩人所頌，魯侯戾止。
獻馘于是，獻囚于是。
采芹則美，飲酒維旨。
淮夷來服，觩弓搜矢。
其摯維何，元龜象齒。
區區魯邦，陋無足紀。
維泮之興，功烈如彼。
下逮鄭國，學校不修。
青青子衿，莫肯來遊。
誰欲毀之，僑告厥猶。
視其所召，藥之則瘳。
我得吾師，實獲所求。
首善于京，其速置郵。
矧在守長，宣化承流。
德音不昭，維職之憂。
番禺之學，莫原所作。
歲月其綿，棟楹腐惡。
藩級闆夷，屋垣圮剝。
圖像之威，弗丹弗雘。
聖經不談，束置高閣。
講席其虛，維塵漠漠。
譬彼弗殖，萎其将落。
于嗟斯民，誰啟誰覺。
釋老二氏，尚能尊師。
豈伊吾儒，曾是弗為。
廢道若此，莫或恥之。
振而起諸，豈不在茲。
爰命鸠材，僝工以時。
肇新兩序，翼如翚飛。
載辟祠庭，奂其輪而。
頤指而化，鬼設神施。
乃延師生，來燕來處。
匪怒伊教，載笑載語。
笾豆有踐，殽核維旅。
以妥以侑，禮儀具舉。
濟濟多士，進退規矩。
夏弦春誦，各得其所。
相彼錯薪，有擢維楚。
遐不作人，成是才谞。
在漢循吏，時則文翁。
修起學宮，成都巿中。
常衮在閩，講導從容。
士比内州，歲貢以充。
賢不天成，有養自蒙。
誰謂越遠，齊魯同風。
憬彼夷蠻，來順來從。
南交底甯，猗學之功。
章楶撰廣州府移學記 我宋統一海??禹，百有三十七年于茲矣。
崇文向儒，聖聖相繼，其禮義之教，道德之化，熏陶漸染，萬裡一俗。
雖在窮荒之裔，僻邦陋邑，畎畝闾閻之人，皆知誦詩書，窮義理，潔身砥砺，以待鄉裡之選。
躐高科，取顯名者，比比有之。
嗚呼，盛矣哉！ 二廣據五嶺之南，凡四十餘州，而番禺為巨鎮，至于士人之知名者獨少，而業文擢第，及劣于他州，其故何哉？按州圖，去京師四千七百裡，帶山并海，依險阻以為固。
秦漢以來，常為奸雄桀黠竊據其地，其後廢國為郡，置吏統治。
至者彈擊豪強，鉏剪寇盜之不暇，尚何及教化之事哉？蓋水陸之道四達，而蕃商海舶之所湊也。
羣象珠玉，異香靈藥，珍麗玮怪之物之所聚也。
四方之人，雜居于巿井，輕身射利，出沒波濤之間，冒不測之險，死且無悔。
彼既殖貨浩博
太陽生東，照映井下，因名。
今廢。
【元一統志雲：「井在州治野渡北。
」】 星泉井，在金肅門外繡衣坊。
鑿井之始，井中見星，故名。
【輿地紀勝：「在金肅門外直街，時有光若星，故名。
」】 珊瑚井，詳見「浮邱山」。
雙井，古圖經雲：「在南海縣西，中夾官路，其味次于達摩泉。
」歲久堙塞。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 番禺縣井 孫公井二，在州北教場内。
元豐八年，孫龍圖颀鑿之，故名。
安期煉丹井，在碧虛觀前。
番禺記雲：「數十年不汲，其味常甘，煎茶浸果，有金石氣。
」今存一石井欄，在三清殿前，欄八方，上刻八卦。
鮑姑井，鮑姑，即葛稚川妻也。
古圖經雲：「嘗行灸于南海，唐崔炜遇之，仙姑曰：『吾善灸贅疣，今有越井岡艾少許，奉子意。
』越井，即鮑姑井也。
」唐子西有詩雲：「廢台樛女後，遺井鮑姑時。
」圖志不指言其地，紀雲景泰寺、碧虛觀多有題，未知孰是。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 增城縣井 泉子井，在縣南三十五裡。
泉湧地中，清甘可掬，灌溉尤博。
舊有亭名醒心，紹熙三年，權縣許伯鳳更創，改名廣濟。
雲母井，何仙姑煉雲母所汲也。
【詳見「會仙觀」。
】 【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 新會縣井 瓦窯井，在縣西北半裡。
泉清而味甘，與達摩泉相類，譚家井次之。
譚家井，在縣西半裡。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 錄事司坊裡 西城十九坊，歸附後，以魁星入耆德，福星入聯桂坊。
東南隅：聯桂，文信，望仙，衣錦。
西南隅：德星，中和，親仁，貴德。
東北隅：桂華，青雲。
西北隅：會通，晝錦，耆德。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
南海縣坊裡 城西十二坊，城北三坊，歸附後更易不一，今屬附郭裡。
又有六鄉十七裡。
今析為三十五裡，各裡以坊之大者為名。
城西廂：叢桂，仙桂，泰亨，德義，由義，和平，泰和，太平，陽春。
城北（鄉）〔廂〕：弦歌，登雲，朝天。
附郭裡：江村裡，仁甯裡，鹽步裡，江尾裡，大圃裡，扶南裡，吉利鄉，歸仁裡，永業裡，龍原裡，歸政裡，萬善裡，先天裡，府郭裡，長興裡，長甯裡，上下裡，保義裡，和順鄉，龍眼裡，孝義裡，賓興鄉，長甯鄉，保池裡，觀光裡，思仁裡，政順鄉，林嶽裡，順義裡，豐衍裡，永通鎮。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 番禺縣坊裡 子城三坊，今以五仙入十賢。
城南八坊，今以鼎魁、登俊入壽甯，仁壽入泰通，擢桂入東城。
八坊更易不一，初無定名。
子城廂：興賢。
城南廂：狀元，世科，泰通，鼎魁，登俊，擢桂。
東城廂：道愛，賓日，拱辰，高明，先春，振文，吉和。
上、下桂林鄉，永保鄉，慕德鄉，依仁鄉，上德裡，甯樂裡，流溪裡，沙溪裡。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 新會縣坊裡 永甯鄉，常鄉鄉，德行上、下裡，文章上、下裡。
【舊名章湧。
】 【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 香山縣坊裡 文順鄉，延福裡，皇字圍，四字圍，大字圍，五常字圍，恭字圍，良字圍，得能字圍，永樂鄉，永甯鄉，譚州黃旗角，大、小榄，海州。
【永樂大典卷一一九○六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 南海縣陂塘 泮塘，在郡西六裡。
耆舊相傳，僞劉時花塢，一水環繞林幽邃。
活龍塘，俗呼掘龍塘，在三角巿。
郡人禱雨于此。
舊創雷壇，今廢。
【永樂大典卷一一九０六，廣字韻，「廣州府二」，引南海志。
】 氣候 南自衡嶽，分為五嶺，清淑扶輿之氣锺焉。
溟海挹潤，溫風徐來，是謂東南之仁。
氣遷俗随，霜露時降，人居若東西州，唐已然矣。
二氣相薄，間有不齊，風暮北而朝南，時春寒而秋熱，于是有「急脫急着勝服藥」之謠，此氣候變熊然耳。
大抵自江以南，地率卑濕，循嶺以下，海氣尤蒸，春夏之交，易有雍阏湫底之患焉。
【永樂大典卷一一九○七，廣字韻，「廣州府三」，引南海志。
】 龍舌嶺 在廣州府香山縣南二十裡。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「龍舌嶺」條，引南海志。
】 黃公嶺 在廣州府東莞縣東南十裡。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「黃公嶺」條，引南海志。
】 歐陽嶺 在廣州增城縣東二十裡，高一百二十五丈，接羅浮山，葛稚川丹竈之西。
故老相傳，舊有歐陽氏居此，年百歲，故名。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「歐陽嶺」條，引南海志。
】 雲母嶺 在廣州府增城縣西歸仁鄉二十裡，山有雲母石，故名。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「雲母嶺」條，引南海志。
】 焦石嶺 在廣州增城縣東開元鄉五裡。
舊傳浮山自海來，遙瞻焦石，遂碇于博羅，今所謂浮碇岡是也。
【永樂大典卷一一九八○，嶺字韻，「焦石嶺」條，引南海志。
】 何仙姑 增城人何仙姑，所居地曰春岡，下有穴，産雲母。
忽夢老人教以服餌，兼得化煉之術，後常服之，體覺輕健，日月有異。
一日，告其母欲遊羅浮，母曰：「女子迎送不出門，奈何獨遊？」數日又告，母方止，忽不見。
【永樂大典卷一三一三六，夢字韻，「夢老人」條，引廣州府南海志。
】 慧珠夢偉丈夫 州城西四裡西禅寺，有僧慧珠，夢偉丈夫，長髯氅衣，由寺東庑來，謂珠曰：「可止。
」珠覺，莫曉。
次日，郡人霍姓者來告，曰：「向經浙西 □祠山香火，奉事惟謹。
忽夢中語以家居葷茹，當處近廓剎境。
诘旦，再蔔得西禅，故請。
」因出袖中像以示珠，乃如夢中所睹者，遂創祠安之。
水旱禱必應。
【永樂大典卷一三一三六，夢字韻，「夢偉丈夫」條，引廣州府南海志。
】 袁複夢羣羊相屬 宋紹興十三年，提舉巿舶袁複以回舶禱于神，夢羣羊相屬以歸，且占之，曰：「方言以涉海為放洋，茲其兆欤？」舶果至倍常。
【永樂大典卷一三一三六，夢字韻，「夢羣羊相屬」條，引廣州府南海志。
】 錢吉老夢松求治斧痕 清遠縣東三十裡，峽山廣慶寺飛來殿西南，有巨松傍崖而植。
（太）〔大〕觀元年，皇城使錢師愈舣舟寺岸，從者斧松以照夜，師愈不之知也。
明年，殿直錢吉老者宿岸下，夢一叟揖而前曰：「餘居此三百稔，曩公族屬之從者斧餘漆以代燭，血漬今未愈，公能為我白丈室老療治，庶幾育此字疑為「盲」字。
風不能撼，俾餘得順天命，則公賜已。
」吉老诘其姓名居第，則曰：「餘非圓首方足，乃植物中含靈者。
飛來殿西南隅十餘步，餘居也。
」欲遲明以告于寺，偶複寝方酣，舟師已解維去，覺而詢之，去寺已數裡。
過浛光，以語縣宰彭球。
球便道詣寺，因即吉老夢求之，得巨松，去根尺餘有斧痕，脂乳尚注。
遂白丈室，補以土，松今猶存。
【永樂大典卷一三一四○，夢字韻，「夢松求治斧痕」條，引廣州府南海志。
】 正俊禅師建道場 清遠縣東三十裡有延祚寺。
梁武帝末，有二神人化為遊方士來寺，叩正俊禅師曰：「峽山據清遠上流，建一道場，足立勝槩，師居之乎？」俊然之。
俄中夜風雨暴作，遲明啟戶，寶像俨設。
舊雲：黃帝二庶子善音律，南采昆侖竹為黃锺之管，與帝左右二臣同隐此山。
化為遊方士□□者，非二庶子即二臣也。
有祠在寺東偏，靈應顯著，山與寺多異迹。
【永樂大典卷一三四五三，士字韻，「神化方士」條，引廣州府南海志。
】 波羅蜜樹 波羅蜜樹，實大如冬瓜，三月采取，味甘酸二種，出大理、永昌、臨安，百夷蠻中。
【永樂大典卷一四五三六，樹字韻，「波羅蜜樹」條，引南海志。
】 楊長孺 宋楊長孺，誠齊之子也。
為廣州經略使，知州事，清白着于時，有诏獎谕，謂其清似吳隐之。
【永樂大典卷一四五四五，着字韻，「清白着」條，引廣州府南海志。
】 李迪 宋李迪治廣，嚴于禦軍，戢吏治盜，發奸擿伏，時而用之。
猾胥黠子，重足側立，不敢逞。
【永樂大典卷一九七八三，伏字韻，「善于擿伏」條，引南海志。
】 蔣之奇撰廣州州學記 元佑元年，番禺缺守，有诏以命臣之奇來治州事。
始至下車，既見吏民，即谒先聖。
明年仲春上丁，複行釋奠之禮。
陟降延戺，顧瞻學宮，多曆年所。
堂庑庳陿，隅奧側陋，師生所廬，曾莫攸處，講肄之次，寝以毀廢，怵然于心，思所以完葺之。
會得鄉亭餘材，悉辇置以充用，先治兩庑，次作講堂，悅徒勸工，不出旬月，而兩庑翼如，講堂眈如。
還顧夫子之殿，益卑圮不稱，議道之堂，亦複摧撓，乃規廣其基，而大新其構。
然計費甚巨，遂以謀于漕司，欣然聽許，增與之金，益巿材用，伐山浮海，不期而集。
而番禺南海三屬邑令，實分董其事，專精畢力，日督月趣，乃斵乃治，乃途乃塈，勞徕勸向，功緒就畢。
越明年夏學成，為殿南向，橫六楹，縱四楹，講堂、議道堂及于兩序，總四百二十有四楹。
于是典學之官，與其正錄，及凡在學之有職掌者，牆立而進曰：「學已完矣，願有紀述，以诏于後。
」餘曰：「此固學士大夫之職也，其何敢辭。
然愚嘗竊觀古今綴文之士，紀郡縣之學者，蓋亦多矣，其言率未嘗及于夫子之道，以開學者之聽明，而止叙其營作之近功，與夫教學之淺事，非所先也。
古人所謂因事以陳辭者，庶幾以是寄餘之言焉。
」 餘以謂夫子之道廣而大，故極天地而不能以蓋載；夫子之道變而通，故■古今而不能以終窮。
彼其妙體存乎神，而人莫之能原；妙用藏乎易，而人莫之能測。
蓋自體而出焉，則始于無思無為，寂然不動，而其應也，至于感而遂通；自用而入焉，則見于有為有行，問焉以言，而其極也，至于不行而至。
化而裁之存乎變，則一辟一阖之謂也；推而行之存乎通，則往來不窮之謂也。
積焉而不已，以至于日新，是之謂盛德；運焉而不窮，以至于富有，是之謂大業。
是以其言則為詩書，其行則為禮樂，其法則為春秋，其燕間談說，造次踐履，則為孝經論語，而其妙則總之于易焉。
自子貢，門人之高弟也，性與天道，不可得而聞；所可聞者，夫子之文章而已。
顔淵，幾于聖者也，而仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後；如有所立，則卓爾而難從；奔轶絕塵，則瞠若乎其後矣。
彼顔淵、子貢之徒，親見聖人，而猶若是，又況于聞而知之者乎？故自夫子之沒，學而得其傳，傳而得其意者，孟轲氏、楊雄氏而止耳。
至于荀況氏、韓愈氏，則擇焉而不精，造焉而不醇，吾未見其無疵也。
抑餘又聞之，有教無類，立賢無方。
蓋上之行教也，無華蠻之限；天之生賢也，無遠近之間。
韶之曲江，越在荒服；愛之日南，介于外夷，而猶有張九齡、姜公輔之俦出焉。
豈以番禺之盛，而獨無昂霄聳壑之材見于世哉？殆所以教養之道未盡其方耳。
番禺，自古一都會也。
五嶺峙其北，大海環其東。
衆水彙于前，羣峯擁于後。
氣象雄偉，非它州比。
繇漢以來，實為南越，屈強一方，最為強國。
自高後、武帝時，雖力征經營，而兵鋒之出，嘗辄挫衄。
漢之名臣如陸賈、嚴助、終軍之徒，皆嘗奉使而谕意焉。
彼椎結之尉佗方以蠻夷大長老夫自處，傳國五世九十餘，終以滅亡。
逮唐季之亂，劉氏陟、玢、晟、鋹，四世竊據，亦五十餘年，窮奢侈，酷刑罰，誅近世，戮羣弟，以至失國。
其治蹇淺，不足稱列，夫豈暇遑庠序之事哉？此其所以曆年之久，而未有魁偉卓越之士聞于時者，亦理然也。
庠序者，固育材之地，為政者舍此而不務，非知治者也。
夫謹簿書，弊獄訟，趣辦于目前，而收功淺；崇師儒，興學校，初雖若迂遲闊緩，而其效嘗見于千百年之後，雖至于衰亂之世，而餘風遺烈，猶未泯也。
務其近小，而忽其遠大，不可謂智。
是以衛飒下車，必修庠序；何武行部，先即學宮，彼蓋知所本雲。
自斯學之成，會朝廷适除教官，專誨導之任。
隆棟挺桷，屹其山立；褒衣峨冠，坌其雲至。
繇今以往，将見人倫益以明，禮義益以起，而士之秀異者，亦益以出，則豈惟中州之人哉？雖卉裳■■剡衣，胡夷蜑蠻，猶将竭蹶而趨風，鼓舞而向化，永綏南邦，同底大道，然後為斯學之成也。
餘既為之記，又系以詩曰： 諸侯之學，是謂泮水。
詩人所頌，魯侯戾止。
獻馘于是，獻囚于是。
采芹則美，飲酒維旨。
淮夷來服，觩弓搜矢。
其摯維何，元龜象齒。
區區魯邦，陋無足紀。
維泮之興，功烈如彼。
下逮鄭國，學校不修。
青青子衿，莫肯來遊。
誰欲毀之，僑告厥猶。
視其所召，藥之則瘳。
我得吾師，實獲所求。
首善于京，其速置郵。
矧在守長，宣化承流。
德音不昭，維職之憂。
番禺之學，莫原所作。
歲月其綿，棟楹腐惡。
藩級闆夷，屋垣圮剝。
圖像之威，弗丹弗雘。
聖經不談，束置高閣。
講席其虛，維塵漠漠。
譬彼弗殖，萎其将落。
于嗟斯民，誰啟誰覺。
釋老二氏，尚能尊師。
豈伊吾儒，曾是弗為。
廢道若此，莫或恥之。
振而起諸，豈不在茲。
爰命鸠材，僝工以時。
肇新兩序，翼如翚飛。
載辟祠庭，奂其輪而。
頤指而化，鬼設神施。
乃延師生，來燕來處。
匪怒伊教，載笑載語。
笾豆有踐，殽核維旅。
以妥以侑，禮儀具舉。
濟濟多士，進退規矩。
夏弦春誦，各得其所。
相彼錯薪，有擢維楚。
遐不作人，成是才谞。
在漢循吏，時則文翁。
修起學宮，成都巿中。
常衮在閩，講導從容。
士比内州，歲貢以充。
賢不天成，有養自蒙。
誰謂越遠，齊魯同風。
憬彼夷蠻，來順來從。
南交底甯，猗學之功。
章楶撰廣州府移學記 我宋統一海??禹，百有三十七年于茲矣。
崇文向儒，聖聖相繼，其禮義之教，道德之化，熏陶漸染，萬裡一俗。
雖在窮荒之裔，僻邦陋邑，畎畝闾閻之人，皆知誦詩書，窮義理，潔身砥砺，以待鄉裡之選。
躐高科，取顯名者，比比有之。
嗚呼，盛矣哉！ 二廣據五嶺之南，凡四十餘州，而番禺為巨鎮，至于士人之知名者獨少，而業文擢第，及劣于他州，其故何哉？按州圖，去京師四千七百裡，帶山并海，依險阻以為固。
秦漢以來，常為奸雄桀黠竊據其地，其後廢國為郡，置吏統治。
至者彈擊豪強，鉏剪寇盜之不暇，尚何及教化之事哉？蓋水陸之道四達，而蕃商海舶之所湊也。
羣象珠玉，異香靈藥，珍麗玮怪之物之所聚也。
四方之人，雜居于巿井，輕身射利，出沒波濤之間，冒不測之險，死且無悔。
彼既殖貨浩博
