鹹淳臨安志卷之七十七

春偶因尋勝出不為采芳人紅紫千葩盡甘酸萬顆新江雲浮翠壁霭霭散魚鱗】 法雲院 開運元年吳越王建舊名資崇大中祥符中改今額 崇先襲慶寺 在兒門開慶元年賜今額充皇叔祖少師嗣濮王攢所 興國院 在兒門淳佑十二年建寶佑五年移請今額 壽聖接待寺 在龍山下閘頭寶佑二年醫僧保和大師得甯建接待雲水請今額有觀音泉施水亭 記文【黃檢閱震寺記自有天地以至于今其始無一日一事不趨于實而天下之所資以為天下者漸以備矣則反又無一日不轉而趨于虛嗚呼異哉其殆始于周之衰乎人之初生惟憂饑無以充爾寒無以禦爾震風淩雨無以芘而疾痛無以為治療爾人生而漸衆則又憂相争相奪之無以禁相親相接之無以叙遺忘之無以記而交易之無以志要約爾它豈其所預知縱他有新奇詭異非常可喜之說亦何救吾實利害也哉天生時地生财凡可救吾實利害者幸巳無不有而非聖人則不能緻其用聖人者作乃教之食教之衣教之宮室以興其利教之醫藥以去其害而又教之書契從而明三綱五常以經紀人極凡皆人生斷斷不可一日無者也皆實者也自羲黃堯舜積而至成周然後漸以大備嘻亦勞矣亦至矣盛矣何可複加毫末于此矣柰之何風氣日開人僞日滋而議論日以勝實之極虛之始時則有若莊周列禦寇之徒食享吾之成而不憂饑也衣因吾之有而不憂寒也宮室居矣不憂風雨而疾痛有藥不待嘗試百草之辛毒也生長于君臣父子之常習于禮樂文物之懿而不複知其得自别于禽獸者皆聖人繼天立極開太平力也于是倨傲鮮腆付天地萬物于一噱而戲言之盡反天下之常以為怪盡嗤鄙人生之斷斷不可無者以為不必有竊嘗譬之家之方興祖父铢積以有田廬以知詩書以明訓其子孫為子若孫者不知稼穑之艱難乃諺既誕反笑祖父之無聞知起而馳馬試劍一切從事無益或妄意神仙黃白之術飄飄乎自謂嘗乘雲帝鄉而不知家則索矣談虛者之關世變何以異此後數百年而有西域佛氏之說來其初本以慈悲不殺戒人斷惡修善而止未幾世降而晉又降而元魏莊列之說益以泛濫則又溢而剿入佛氏中以其前日紛亂吾聖人之常者而紛之謂善惡為無二謂有心而修善為不可謂無心而殺人為無傷以一切掃除佛氏之初說世既日趨于虛不惟佛之徒習之不悟士大夫類亦浸淫其說以為高而世變如江河益滔滔下矣明溥師大成本佛者也一日介予同年進士徐君德玉托予記龍山壽聖寺之成乃曰此吾以醫藥之赢為之也初吾法海大師以醫藥濟人三衢猶慮施之未廣也至吾祖保和師得甯來行都傳吾父慧觀師正果以至大成今三世皆益以藥醫濟人而人信之故雖不求赢而赢反多則慨然曰我固以藥昌矣如吾徒之憧憧道塗何乃相地往來之沖負山揖江起寶佑甲寅積十年而成屋數百楹既又曰屋則可至如歸矣如至者無以飯與居而守者無以衣何乃買田吳門千畝買山朱橋數百畝既又複曰吾徒則安矣如過吾前而暑渴者何乃又鑿井得泉名觀音而為亭覆之并使得休蔭其下蓋無一非醫藥之赢之為亦無一非醫藥濟人之心之推也餘聞之曰然師之事善矣足恢佛氏之初說矣然則實理之在天下亦豈容一日泯者哉置之屋附之田園而醫藥肆之列通都如舊是饑必不可以無食寒必不可以無衣庇風雨必不可以無其屋而濟疾痛必不可以無藥石也祖孫三世恪守以汔于成且請于朝以甲乙相傳子孫世守之而名之曰祝聖人壽殿閣翚飛齋泸冰淨粥魚飯鼓濟濟就列而又托文墨以誦述之是君臣父子之常必不可廢禮樂文物之懿必不可阙皆實也自莊列而下日趨日盛之盧徒口說耳如以其說也士大夫亦不免淪于虛如以其事也雖佛氏亦終不容不歸于實是尚不足以自反乎抑師之得以成此者醫也予聞佛之稱醫王稱藥師非必如今神聖工巧之謂而救人心之病之謂也方今人心之病孰大于談虛試以此語療之可乎】 永慶寺 在兒門充楊節使香火院紹定三年毀景定四年重建 一自龍山六和塔沿江至南蕩富陽縣界 祖塔法雲院 開成二年欽山法師建舊名資慶大中八年改大慈開運二年改仁壽太平興國六年改賜今額 題詠【東坡病中遊祖塔院詩紫李黃瓜村路香烏紗白葛道衣涼閉門野寺松陰轉敧枕風軒客夢長因病得閑殊不惡安心是藥更無方道人不惜階前水借與匏尊自在嘗】 崇德院 開運二年吳越王建舊名尊勝治平二年改今額有古佛殿或傳魯班造元佑