鹹淳臨安志卷之七

□禹）内德意志慮之所鄉雲】翰林學士周必大恭和二首【群玉西昆富典章二星東壁燦輝光秋花迎仗千叢麗法曲傳觞九奏長虎将縱觀修舊事淳化秘閣新成诏傅潛戴興率諸将從觀書籍賜禦酒終日豸冠陪侍仰明王政修即是攘戎策玁狁殘祆豈足襄蟠木離奇愧豫章幾年封植荷恩光石渠久綴英髦後金鐀深慚學識長禦墨奎文瞻列聖雷尊篆鼎備三王願言作德酬榮遇甯複矜才似智襄】 觀秦很石銘屹立中逵若有神靈以戒秦皇之暴虐從欲則善矣又豈可加石以惡名乎宜易之以美名表異之可也因跋于本銘之後雲 右很石銘跋右丞相臣趙雄等恭書【上缵祚之十九年政成德孚方内阜安萬物得宜允臻于泰和乃三月辛未召臣雄臣淮臣良臣入侍閑燕從容言天下事甚衆極論古帝王問學有精有粗而治忽分焉最後及唐文章因舉皇甫湜很石銘謂石有至戒而秦弗克省乃更被以醜名惟茲沈冤曆世未灑于是出聖制跋湜語以賜臣等睿識高遠宸畫炳麗臣等誠不足以辱賜謹拜手稽首言曰陛下紹集大統夙宵轸怛不忘中原茲石至微猶複慨然興念思為澡滌振拔矧遺黎故老久淪塗炭者乎且骊山之役秦君臣曾弗聞危懼之言茲石獨屹然中立若示大警寥寥天壤閑亡秦之很與石不磨而湜也□銘亦罔克載石意石之不遇千四百年于此矣陛下超神悟于有物之先雪幽憤于無傳之後石之神靈乃今始克用顯異日掃清關輔出滋石于腥血膏火中時巡方嶽而幸過之大書石上以诏示無極則勒銘砥柱刊頌浯溪不足俪已此中原父老所以引領南望日日以冀于仁聖者臣等尚幸見之】 春賦【并用人論已見都堂石刻茲不重着】 用人論 光宗皇帝 臣聞乾坤之文不着無以見太極而太極非有待于文也虞夏之書不作無以見堯舜而堯舜非有蕲于書也恭惟 至尊壽皇聖帝以妙道治身參之三才而無閑以笃行事親質之六藝而無阙以深仁厚澤幸斯世極之根荄鱗羽而無不被宜配雅頌宜襲春秋而臨禦二十八年之閑凡施凡設歸美高廟金石之刻無傳名山大川之藏未睹也夙以神器授于微身盡遺有迹之累而退托無名之境方将淵乎其藏用沖乎其忘言尚友太極法堯而蹈舜矣則聖政之書何容心哉然而寶章玉冊希闊之典儲于三宮廟谟宸斷溫厚之詞施于百辟而詠歌休威摹寫功德之人又遍天下至于中原之故老蠻貊之君長懷好音歸大号者家有其說國有盟載也豈惟史臣将夫人能記之豈惟今日将後世亦能記之則鋪陳彙次以作一經蓋有孺子弗能抑聖父弗得辭者焉矧惟菲薄膺受重寄蚤夜震懼何以嗣服對天之休亦越成書是訓是式率舊因餘庶幾厎義是用申命大臣總領衆作起初潛至于内禅掇其最凡得六百四十一條為五十卷一言一動皆足以經天緯地垂裕無極猗欤盛哉昔者文王演易周公系辭父作子述臣竊慕焉于是親序此書之意以附篇首上之慈廷副在 禁中 右 壽皇聖帝聖政序左丞相臣留正等謹記【臣正言臣聞前聖之德業莫盛于堯舜後聖之作述莫盛于孔子然二者相須而不能以同時恭惟至尊壽皇聖帝道本于稽古功成于協帝臨禦二十有八年仁恩塞穹壤鹹聞憺蠻貊潤色中興之烈而增光揖遜之美薄海外内萬口同辭以為自舜以來一人而已陛下奉若慈訓克昌丕緒見之行事緝熙光明□且欲以欽承允蹈之餘布在方冊昭示無極爰命史臣裒輯聖政鋪張表出作宋一經于是書成來上親灑宸翰摅發睿藻冠之篇端日星有爛着于天文而太極之妙自然陳露缙紳鉛椠之流又以為是孔氏之作也臣竊惟有虞之書初與五典并行而無辨更千五百年而得孔氏斷為書首序之百篇之上然後暴着于萬世由此觀之虞舜雖極治矣嘗久晦而後彰孔子能祖述矣蓋追誦而不相及未有父子兩朝聖以繼聖立德立言自相發揮皇乎懿哉如今日之盛者也抑臣次舜之事以厎豫為孝遭人倫之變也以予賢為公因天命之改也惟我壽皇之事高廟備極五福彌曆三紀雍雍穆穆?無閑言曾未倦勤脫屣萬乘授之主鬯神人燕甯累聖一家世世同德父子之閑視舜有光陛下之序此書尢足以垂百王之範補六藝之阙矣臣以非材待罪宰事适董攸司與訖不朽而藏之禁嚴未寫琬琰無以對揚宏休臣實甚懼用是百拜稽首昧死請以賜本大書深刻以幸來世而又百拜稽首髣佛大旨敬書于序之下方】 理宗皇帝 朕觀書契以來人極茂建聖賢大訓布在方策其言治國平天下之道無出于六經而求之六經之要一日不可違者其惟天道乎大概易明其理書正其事詩通其情周典備其禮春秋志其變記禮則雜紀焉者也人主知天之當敬視六經格言如金科玉條罔敢踰越則逸德鮮矣仰惟祖宗丕靈承帝事撫有方夏列聖垂谟無一息不以敬天為心國史登載難以殚舉然未有不本于六經之旨朕以寡昧寅奉燕诒（上目目下心）弗克欽若眷命萬幾之暇稽式古典爰以已意凡其關于天道之大而有以啟寅畏之衷者每經表而出之裒列成編目之曰敬天圖庶幾朝夕觀覽對越鑒臨以自警省雲爾○易六十四卦大象之義各有攸屬自出治而言則謂之後自定位而言則謂之上自創法而言則謂之先王自繼體而言則謂之大人餘則總而謂之君子皆主于人君而言也卦必有象象必有義體而行之人君能與造化同流者其以此耳然他卦大象皆着本卦之名惟幹獨不稱