四明續志卷第十

祖鑒處真鑒之嗣也曰妙蓮慈溪人再住湖心其學見于行事不為空言史忠獻曹泰宇皆尊事之宋理宗時錢塘潮悍橫不可遏诏起蓮治之蓮趺坐施咒潮遂循故道 天封寺舊有僧伽塔高十有八丈建于唐萬歲通天萬歲登封閑宋嘉定閑再毀皇朝泰定三年塔大圯至順元年僧妙壽等募建 善應尼院在東北隅土民楊秀建至大二年欽奉聖旨賜額 東林禅庵在西北隅至順三年僧如日建 禮拜寺二所一在東南隅獅子橋北舊名回回堂一在東北隅海運所西 鄞縣【舊志九十新志一百六】 大海會寺縣西五裡延佑六年刱名海會庵翰林侍講學士袁桷為記【出城西門皆良田白水高下綠樹蓊然雞犬相聞農家善于其業者也餘繇京師回舣舟驿亭望之則朱甍碧瓦傑然為人天居佛之道以枯槁堅忍為能事卉衣粝食樹下冢閑不求其豐足故從者樂然如歸二千餘年為之說者以莊嚴為善果淳者益信薄者益怖而梵宮寶剎合郡縣山水之勝悉為所據日增月益有不可勝言者四明海之東絕處為補陀岩大士顯焉鄮之東為育王山釋迦舍利塔焉遵陸而南為嶽林為天台皆遊曆之所而補陀育王自天子至于王公百司乘驲奉香币不絕于道四方之民終歲膜拜至于西門始求其渡海之路然而觸風濤煙霧率莫悉處所又舟人伺其危殆時有不利目接其事而來者益不止豈非其教足以傾動而為善者有以複其良心也有僧曰妙壽介于餘所嘗遊之友曰董複禮以其建庵之始末告曰茲庵之刱壽以奉補陀育王嶽林天台之遊者也初蔔地城西郡民任氏首不過地千步屋三楹有同志僧日習妙然宗尚善勸募傾舍骈集又有僧元安清持以行業振厲信者俱至善士翁文堅翊輔之首建佛宮且割田以濟未幾宣慰楊侯梓益買田以贊相由是拓地為畝十五屋百楹殿堂門庑迎賓習靜各有其地泛海有舟放生有池獨不設方丈懼後人之逸樂以自恣也不請寺額曰海會庵懼其奪攘以為茲所之淩替也其說若是願請記以求永久餘曰博施濟衆昔之聖人猶以為慊浮屠氏日丐假于外而皆足以慰其志意蓋其說汪洋浩博參之以報應而為惡者懼吾儒之說百姓日用而不知卒之以道政齊刑者不得已之具也逃空虛絕人事釋氏本旨而其生産作業皆取于吾教若今有司興繕則民不勝怨咨海會之成相胥以勸何其易也妙壽深湛善思事為之防曲為之制其惓惓于後者厥慮若是雖欲弗永久其得弗永久乎泰定二年乙醜四月癸未記】至正二年奉旨建額為寺 東山慧福寺舊名東山福昌寺宋淳佑七年丞相鄭忠定王清之增田重建請于朝賜今額 慈濟寺幹符寺僧普容開山延佑七年塔于寺東南金華黃溍為銘 溥濟庵縣北二裡桃花渡側泰定初幹符寺僧可遺首建開縣翼萬戶完哲圖贊其成 奉化州【舊志七十四新志七十六】 雪窦資聖寺至治閑毀重建未完 嶽林大中崇福寺元統元年僧景湘重建藏殿翰林應奉黃溍記【佛滅度後存于今者象教而已開元所錄五千四十八卷與後人之增譯即其所謂教也自菩提達磨承摩诃迦葉之正傳以不立文字為宗學者幾于廢經不談而禅林所在無不安置經藏尊奉惟謹竊意世尊從始成佛乃至涅盤于其中閑不說文字藏固無所收雲台寶網盡演妙法毛孔光明皆能說法藏亦不能攝凡其所教所傳可以開示悟入乎佛之知見者蓋非外非内非别非同也嶽林寺古之禅苑水南湘師今之禅伯師主寺事十有六年以其化導之餘力從事乎興作仆者必起缺者必完而于經藏尤汲汲焉緻其意以至治元年冬摹全經至順元年冬構廣殿元統元年冬度美材征良匠建大寶輪一柱八面實經其中其止山立其作雷動神河龍負可怖可愕琢雕藻飾殆無遺功金碧髹彤絢爛溢目觀者為之歎仰而不已會谒補陀洛迦山還過嶽林師謂予曰吾書中言觀音彌勒各有五百化身彌勒在震旦淛河之東于雙林為傅大士于嶽林為布袋和尚其應迹尤暴着大士以創物之智肇創輪藏攝十方于一塵卷大海于一滴使夫人一舉手而種種佛法皆悉現前茲大聖人以方便利益群品而吾徒之所取法也子大士裡人藏成而