少林寺志一

非苦節颍上靈嶽山間寶殿秀出梵天孤标神縣芥誠可竭桑田有變貞石永刊靈花常遍 少林寺廚庫記碑無存唐顧少連 啟迪真乘無相之門寂發揮象教有為之功大非無不可以臻極非有不可以化凡亦由瞻影求形見煙知火通如來誘善之路為群暗響明之階沿淺詣深其實一也自漢明帝夢金人履殿訊之于庭采傳毅的然之詞得竺乾惟肖之像精廬始構塔廟繼興少林寺者蓋權輿于太和中廢于承光更名于大象錫田于開皇若乃順天應人擒盜助信摧魔軍于充斥保淨土于昏霾此又昭彰于我唐也其神異之尤若跋陀之經始靈塔劫火不焚指盼泉流使之西注稠公揮杖而二獸解鬥惠可割臂而三業息塵芬闌植于缁林鸾鶴連翔于法界蓋釋氏之庵中西方之别館也況其土圭表正風雨所均嵩高峻極山嶽之秀交艮兌之清氣積靈仙之秘蹤故其志道之人好奇之士系塵籠者屢至求宴坐者永栖而庫舍不營坊廚逼陋每王城信士供施所儲柏谷上田獲斂所入雖真如之性不假多藏而大道之行惡其棄地釋法真永言創立志在宏濟河南尹杜公黃裳躬主辨之勤假清白之俸複次都人白仙鶴等共植嘉苗用茲景福單貧展效富有饋财神龍施珠香象均力加以寺半崖路蹑淩競伐松柏于山巅治瓴甓于岩下佛教善誨人忘其勞始謀是啟是辟平其坎相其廣輪梓人作程郢匠施巧積幹如阜運斤成風期不揆日工無廢時為構為栌為桴為桶洪纖合度尋尺中規鑿枘靡乖樸斫惟稱闆幹既具牆垣以興支撐得其宜締取諸壯以周喜構用固扃風雨攸除塵泥莫侵若乃曲突以舒煙疏窦以流惡陳其鬲扃其釜釋之蒸之惟精惟潔俾其沈汁有所注氣焰有所通香風時來蕩滌煩燠斯乃廚之制也深中以虛受阖扉以制出陳其口施其緘滕取之用之不費不約必使公供無所耗歲計惟其明元關載施成我密固此又庫之宜也乃崇佛宇欄孔嚴乃飾僧堂屋壁增煥新亭宏敝閱香積之飯危樓聳擢俯耆之山每至華鐘大鳴旭日三舍缁徒總集就食于堂莫不永吹表成肅容膜拜先推尊像次及有情洎蒲牢之吼餘海潮之音畢五鹽七菜重香粳來自中廚列于廣榭鹹造勿亵巳事而勤求者無次第之勞暮齒者有終焉之托不僭于素克壯其猷大曆之季少連嘗吏登封一行入仕二紀于茲前年典選洛師邂逅相遇名山在目道友依然原言從之王事拘我于是得其軌躅作廚庫記雲時貞元戊寅歲皇帝缵服之廿載也 上高宗書釋玄裝 玄裝少來頗得專精教義惟于四禅九定未暇安心今原托慮禅門澄心定水竊惟此州嵩高少室嶺嶂重疊峰澗多奇含孕風雲包蘊仁智果藥豐茂蘿薜清虛其間複有少林伽藍間居等寺皆跨枕岩壑萦帶林泉佛事尊嚴房宇間邃即後魏三藏菩提留支譯經之處也實可皈依以修禅觀兩疏朝士尚解歸海巢許俗人猶知栖箕玄裝出家為法翻滞寰中清風激人念之增愧 戒壇碑銘釋義淨 羯磨法在聖教不論式得金口是敬是遵目觀西域杖錫東巡睹盛事而随喜聊刊紀乎斯文少林戒壇今失其處嵩山志曰右戒壇碑開元三年學士張傑書王世貞曰當時傑應尚少且不以書名而筆法老成乃爾又世貞所稱靈運碑乃當時僧書耳書法絕類聖教無一筆不似今幸尚存而戒壇碑不知何時亡也 重建少林寺達磨大師碑無存元歐陽玄 維昔達磨大師掩室龍門藏舟熊耳時君蕭梁武帝追述慧命親制穹碑世代推遷舊刻既泐遺文僅在皇元至元三年巳卯少林長老息庵将鑿石洛樹表禅源遣徒至京希旨今朝求證當世太皇太後命臣叙事載惟東土初祖達磨正宗粵自竺乾遠來震旦時則典午倡清虛之言幽沈至道蘭陵崇營繕之役凋敝含生師發大悲躬拯斯弊梁武崇奉缁衆林臻蓋衛法之金湯救世之藥石也迨夫自牖之明弗售納履之去斯決古之聖賢以道事君不可則止進退之正複何加焉梁武雖乏針芥相投之分曾微鑿枘不侔之迹觀其臨文嗟悼笃意歸崇君臣之道交盡始終之義彌笃至于宋雲邂逅蔥嶺蹁跹悟生滅之本無信去留之莫測猶撣奧旨不替遐思四谛兼融三身同壽蓋有足徵者矣洪惟我元廣大恢宏不二用能燭曠劫猶一息囊法界猶一家龛金中土屋宋南社其名山大川前代偉迹不加隳廢兼示帱持太皇太後克循祖訓密契佛乘推共公天下之心施諸出世表之法譬若雷行無妄萬物一機月照無私千江一影遂使大師之德因昭代以重宣前王之文假徽音而複著何其盛欤玄承乏北門職當論述暗於内典罔罄贊揚顧蕭氏所制舊文汲簡如新魯貫仍故靡資潤色重勒左方永錫鴻休贻諸來世雲爾 重裝佛像碑節略明山錫之 少林寺後魏孝文之所創也在昔達磨應谶西來孤唱别傅靡契梁武渡江至魏面壁九年乳峰有洞古迹存焉自魏迄今或興或廢前元啟祚雪庭應诏來主祖席直示無言之道祁寒大暑曾微少懈數年之間宗風大振至正之末天下闆蕩海内名刹焚毀殆盡祖庭僅存其半殿中佛像則刮金破背疑中有物愚俗無識是可憐嗤迨乎本朝海宇既平洪武四年夏洛陽柴圓進夫婦慨然發念贖金命工三世佛像煥然重新登茲殿者如達寶所彼雖一念之誠無所希觊然善惡之報如影随形易曰積善之家必有除慶儒者之談豈徒佛教有是理哉無存 重建初祖殿記節略嘉靖三十九年羅洪先 達磨止少林面壁九年未嘗誦經卻時時顯釋迦以來教外别傅密義是常誦真經答梁武論功德不數造寺卻處處立妙淨壯嚴佛土是常造寶寺少林一刹猶吾黨洙泗洙泗所傳一貫當時是鮮與聞顧又謂能讵楊墨即聖人徒灑掃應對精義無二由是而觀有能升孔子堂群洙泗弟子數千人弦歌習俎豆其間不厭不倦此其人難耶易耶有不與其進也自達磨入震旦稱初祖五傳黃梅法門益盛雖頓漸分途總歸含育手挈衣缽必俟立雪斷臂始相授受是其設教必待其人越數十傳而有宗書名大章本順德李氏子自幼受度曆叩名僧嘉靖丁巳河南守廉其名招緻授牒曾未四載起廢約渙大葺故刹已未重建初祖殿于舊面壁處檻棟壯堅瓴澤好儀序丹添靡有損缺凡八越月告成少林大衆歎未曾有其故友天真往遇衡山假此因緣遣徒光護千裡重趼乞言表信予笑謂曰吾嘗讵楊墨甯爾貸辭光護哀請浃旬弗怠憐其專誠足以激發吾黨為記歲月書贻以歸在初祖庵 重修法堂碑銘文不錄賈元善 少林祖庭後魏時營中土而立卓冠叢林曆年九百興廢幾經迨至元末兵倏興衲子散處寺門猶存凝然士出主持弗勝堂殿堕廢孑力難成聖朝混一教門複清僧得其所教得其真仁山士起德行淑均有為有守撥萃超群竟主斯席衆所推尊力行是務思紹前人法堂殿宇煥然一新凡遊觀者莫不歡忻佛光臨照感水來迎真能了道物外成身勒功金石永保令名 重建禅堂記于寶 混沌分而後乾坤定乾坤定而後造化成造化成者高明乎日月星辰厚載乎山川嶽渎五行相而萬物生百郡并而九州立登邑星張翼地連洛陽鐘天地之腹心奪人間之秀氣去邑西二十五裡祖庭少林穹壤極美于面則少室前朝盎于背則五乳後倚缽盂香爐居其右大室玉女繞其左仰視千尋下臨峥嵘萬仞地靈人傑奇哉一覽之中水秀山明美矣四維之内既是極樂世界信為梵王招提達磨大師自梁複入祖庭面壁九年始遇神光斷臂安心天機漏洩隻履西歸由是自唐宋以來缽燈相續大闡宗猷洪惟我大明太祖高皇帝聖文神武統運承天洪武建元天下混一車同軌書同文制禮作樂科教隆興至成化元年有寶心禅師世睢陽李氏芒鞋竹杖遊樂江湖出處行藏自由自在韬光晦迹枕石眠雲養道數載一日歸來祖庭徘徊四顧樓閣殿庑右秀尚焉唯禅堂弗獲備美師遂興心鼎建壯然一新師之力也門徒悟方切見師之功屬文貞石壽于将來作龜鑒焉是為記 翻修禅堂記張嗣孝 少林為天下之偉觀釋門之宗印其祖源谛本為達磨傅法之所後魏孝文帝與高僧跋陀創建于此蓋以其峰巒秀麗環拱有情可以立刹因以求夫性命之正也隋唐宋元以來香火愈熾寺舊有鐘樓藏閣伽藍祖師諸殿尚皆嚴整中有大雄殿以妥西方聖人北有單傳堂以覺天下衲子東有香積廚俨然有像獨西禅堂一區根本完固所覆之瓦遠年脫落有風雨震淩之患視諸殿宇美惡殊觀雲遊挂衲栖于此者不能久留飛錫行腳止于此者又不少安也寺僧周廣有動于中慨然出資命工剔獸陶瓦規模聿新鳥革飛視昔有加工起于正德庚午四月畢于是歲六月所費之财皆廣所獨輸所運之謀又廣所獨斷視今釋氏若人可多得耶事既有成僧行欣然告曰彼以一人而能成此舉不可無言以乘後首僧可玉詣餘白其事餘遂即其言以紀其歲月雲 遊嵩山少林記無存金忠士 自古稱壯遊者必曰五嶽名山昔向子平慨然有志而不能不滞留于婚嫁之未畢也彼草莽之臣尚且難之矧冕而組者位有專守政有專營其于遊也不益難乎今天下仕而兼遊則惟有二三台臣歲奉天子明命巡行天下治無定所凡域内名山大川莫不有車輪馬迹焉子承乏台班數載初按貴竹古夜郎境也山水奇特不減諸夏以荒徼弗列于禹貢職方流寓既鮮其土人複質樸不解品題聞于世者何泯泯乎再按兩浙為天下首藩予所經如天目會稽四明雁蕩類水如錢塘震澤富春苕溪類為名人韻士鋪張楊诩不啻若方丈瀛州信稱佳麗然祀典所列五嶽四渎浙不得一焉則亦非宇宙之大觀矣浙役竣乃有中州之命中州為古帝王畿甸是天地陰陽之會四時風氣之交也頗慰夙念欣然戒行戊申仲春抵大梁大梁雖都會僅倚河為固無他山水之觀藩臬大僚每每道嵩山之勝時引領西望見二室諸峰隐然插漢若沒若滅即詩所詠峻極于天維嶽降神者也未幾當按部衆謂故事宜從河北始乃從廪延渡河駐共城者久之沿衛涉淇曆邺下抵覃懷望濟渎每于輿中見所謂韓陵邁門王屋諸山領之而巳意蓋常在嵩高也六月上弦次日複從孟津渡河而南入洛乃成周定鼎之地所命為天下中者前瞻伊阙後眺北邙伊洛澗映帶左右問封人以雲台銅駝金谷諸古迹則已化為荊榛瓦礫之 場僅存其名耳為之一慨十餘日公事稍守者白中嶽在登封境内故事宜谒祭乃豫檄登封令具香帛粢盛以待下弦次日驅車渡伊水而東過缑氏宿圜轅庚辰昧呼栉沐東行時天大雨新霁憑望見半空晴雲欲堕遠近峰岫次第出沒間意甚快之二十裡至山嶺口石道盤迥險峻乃二室中分處也本一嶺為唐高宗通辇路雨壁對峙如車箱狀東南行八裡至少林寺寺在少室山北麓五乳峰之陽太和中後魏孝文為胡僧跋陀創建者抵方丈暫分守寥少君如龍以部巡同至來谒尋郡姚九萬司李楊體仁登封令傅梅皆次第入見出乃稍飯飯已住僧捧茗來供略啜之起由方丈後登立雪亭昔僧慧可侍達磨雪深至滕不去卒嗣其法又後為昆盧閣乃故伊王别殿材移于此極壯麗倚峰址而寺穹複轉從法堂前行視碑刻林立一禅載唐太宗為秦王時遣僧書約起兵擒王世充後僧中立功者十三人惟雲宗拜大将軍餘賜柏谷莊地四十頃此足補唐書之阙至今寺僧以武勇聞從來遠矣轉西廊百步為甘露台昔跋陀于此翻經天降甘露故名西北穿林麓三裡至初祖庵松柏甚奇古又西北一轉殿門外石刻達磨面壁之庵六大字為宋蔡卞書又傍一碑贊十六字為黃廷堅書室中塑達磨像案一石高二尺廣尺許石理肖達磨像相傳九年面壁時精誠所通影入石不滅然石體絕不類山上者殊可疑也與旋僧引至經閣後秦槐處其高十丈圍三十尺文潞公少林詩有五品封槐之句不知何所考午刻少君招飲溪南方丈中觀群僧角藝盡酒十巡乃起引響東行約十五裡舍官路尋小徑而北遠望山根會善法王諸寺密樹森森不暇往直趨嵩陽宮觀漢封三柏大者圍三丈五尺次者三丈又次者二丈根斡扶疑三代時物夫漢武雄才鞭笞四夷讀太史公衛霍傅謂有天幸不至乏絕而已今其人與骨俱朽獨三柏得稱将軍巍然猶存良足歎也仿有豐碑為李林甫聖德感應頌女臣谀詞何不劃去乃退之毆陽永叔為之跋想以此耳予仰瞻嵩頂諸峰高出無際夕陽掩映蒼翠之色可掬仿眺少室益複崔峨律若與太室競爽者真奇觀也東望承天崇福二宮皆荒廢不欲往遂入城抵公署少縣令入白獄廟俎豆畢備請祭期又白城東南有所謂盧嚴石淙箕山頻水諸右迹鹹請攬辔一往予皆面卻之谕令省牲明發修祀事畢即南翹汝上令唯唯而出是夜天忽陰雲密布三更而雨作奚鳥既鳴猶霏霏不已乃傳谕呼蓋辛已平明冒雨以往出東門抵廟雨少止禮成而霁少君招飲天中閣予謝之赴弭節堂更衣令呈送宋王曾陳知微等碑文不遑覽倉卒遂起僅從褰帷中遙瞻黃蓋峰之狀其廟制重門隆宇碑碣如堵松桧如雲亦未得從容曆覽至若漢武帝遇青童獲玉人聞呼萬歲與浮邱予晉諸仙迹亦惟于圖志中尋閱而已弗得一一就其地質也由舊路複入城飯移時即發出西門日殆高矣渡小河水流頗急改肩與南行是歲登封旱獨苦自春正月不雨至于夏六月麥既槁四野尚無青苗父老紛紛伏泣道仿控告蠲赈予即為下藩司議之夫山行本屬樂事連日之遊暢矣觀茲菜色濫縷之衆暗然生悲王勃雲識盈虛之月數真名言也五十裡出邑境四望茲山愈遠愈峻乃知詩人于天之詠良非欺我白虎通雲中央之嶽獨加高字者何中央居四方之中可高故也噫予三奉簡書去國門幾萬裡足迹且半天下于五嶽今始遊其一又馳驅王事以一日而欲盡六十諸峰之觀何異嘗一于九鼎且信難矣然得遊五嶽之中而高者其他四嶽俱可圖通即謂之遍遊五嶽可也是為記 傅梅曰梅領縣之明年是為戊申境内無歲夏六月直指金公有事于中嶽過少林寺嵩陽宮禮成而南諸父老遮道請留信宿公弗允也若曰吾親見野無青草不欲以僚從廚傳故重百姓憂未幾災寝之疏上又未幾赈邱之令下舉一方老稚出溝壑而席自茲遊基矣公示紀遊一篇命梅刻之貞珉列于講堂之壁謹跋數語于後夏諺曰一遊一豫為諸侯度昔頌巡狩者今敢頌代巡狩者後之視今亦猶今之視昔原繼茲遊者三複之也 遊少林記袁宏道 度缑嶺越圜轅阕西南折入山則少林寺也少室截然橫其前諸山環之天然迥合如有尺度京洛之間古迹盡廢獨此寺猶存典型日者過東都覓故宮遺址了不可識詢李文叔所記名園亦無有而伊阙雨崖廢像殘碣崩剝苔蕪令人堕淚此中差強人意不複為此寂寂歎矣樗道人曰今好事家所貴也曰古曰完曰識山狩于虞古也霧雲寮飛布崖壑完也隋唐以來碑碣森列庭中識也堂頭僧曰道人欲置此山于貫城市耶請以一轉語價矣道人早有大力者負之而趨餘大笑堂頭僧者曹洞下兒孫主斯院者也從院東西穿诘曲磴道中過甘露台有古樹根如倚石虛處如梁已出寺西折行觀初祖影石石白地黑繪酷似應真像老僧曰澗中自有此石能為水樹雲影餘曰然