帝京歲時紀勝
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正月
元旦
除夕之次，夜子初交，門外寶炬争輝，玉珂競響。
肩輿簇簇，車馬辚辚。
百官趨朝，賀元旦也。
聞爆竹聲如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜無停。
更間有下廟之博浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒擊冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相為上下，良可聽也。
士民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，昧爽合家團拜，獻椒盤，斟柏酒，饫蒸糕，呷粉羹。
出門迎喜，參藥廟，谒影堂，具柬賀節。
路遇親友，則降輿長揖，而祝之曰新禧納福。
至于酬酢之具，則镂花繪果為茶，十錦火鍋供馔。
湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍饦；酒肴則腌雞臘肉，糟鹜風魚，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋婆果，獅柑鳳橘，橙片楊梅。
雜以海錯山珍，家肴市點。
縱非親厚，亦必奉節酒三杯。
若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，走千家不如坐一家，而車馬喧阗，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣。
進春 立春日，各省會府州縣衛遵制鞭春。
京師除各署鞭春外，以彩繪按圖經制芒神土牛，舁以彩亭，導以儀仗鼓吹。
交春之刻，京兆尹帥兩學諸生恭進大内。
春盤 新春日獻辛盤。
雖士庶之家，亦必割雞豚，炊面餅，而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿蔔，名曰咬春。
星燈 初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。
燈數以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之數者。
于更初設香楮，陳湯點，燃而祭之。
觀寺釋道亦将施主檀越年命星庚記注，于是夕受香儀，代具紙疏雲馬，為壇而祭，習以為常。
喇嘛打鬼 初八日弘仁寺打鬼。
其制：以長教喇嘛披黃錦衣乘車持缽，諸侍從各執儀仗法器擁護；又以小番僧名班第者，衣彩胄，戴黑白頭盔，手執彩棒，随意揮灑白沙；前以鼓吹導引，衆番僧執曲錘柄鼓，鳴鑼吹角，演念經文，繞寺周匝，迎祥驅祟。
念五日，德勝門外黃寺行亦如之。
天誕 初九日為天誕，禁屠宰。
大高玄殿建皇壇，各道觀設醮，拜朝天忏，錫福解厄。
琉璃廠店 琉璃廠在正陽門外之西。
廠制東三門，西一門，街長裡許，中有石橋。
橋西北為公廨。
東北樓門上為瞻雲閣，即窯廠之正門也。
廠内官署、作房、神祠之外，地基宏敞，樹林茂密，濃陰萬态，煙水一泓。
度石梁而西，有土阜高數十仞，可以登臨眺遠。
門外隙地，博戲聚焉。
每于新正元旦至十六日，百貨雲集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯絡，圖書充棟，寶玩填街。
更有秦樓楚館遍笙歌，寶馬香車遊士女。
此外遊覽之地，如内城馴象所看象舞，自鳴鐘聽韶樂，曹公觀演教勢，白塔寺打秋千者，不一而足。
至若皇城内，兔兒山，大光明殿，劉元塑元都聖境，金鳌玉棟橋頭南望萬善殿，北望五龍亭，承光殿下，昭景門東，睹宮阙之巍峨，見樓台之隐約，如登海外三山矣。
上元 十四至十六日，朝服三天，慶賀上元佳節。
是以冠蓋蹁跹，繡衣絡繹。
而城市張燈，自十三日至十六日四永夕，金吾不禁。
懸燈勝處，則正陽門之東月城下、打磨廠、西河沿、廊房巷、大栅欄為最。
至百戲之雅馴者，莫如南十番。
其餘裝演大頭和尚，扮稻秧歌，九曲黃花燈，打十不閑，盤杠子，跑竹馬，擊太平神鼓，車中弦管，木架诙諧，細米結作鳌山，煙炮攢成殿閣，冰水澆燈，簇火燒判者，又不可勝計也。
然五夜笙歌，六街轎馬，香車錦辔，争看士女遊春，玉佩金貂，不禁王孫換酒。
和風緩步，明月當頭，真可謂帝京景物也。
三元 十五上元，七月中元，十月下元，為三官聖誕。
曰天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
設壇緻祭。
有素食者，正、七、十齋居三月。
煙火 煙火花炮之制，京師極盡工巧。
有錦盒一具内裝成數出故事者，人物像生，翎毛花草，曲盡妝顔之妙。
其爆竹有雙響震天雷、升高三級浪等名色。
其不響不起盤旋地上者曰地老鼠，水中者曰水老鼠。
又有霸王鞭、竹節花、泥筒花、金盆撈月、疊落金錢，種類紛繁，難以悉舉。
至于小兒頑戲者，曰小黃煙。
其街頭車推擔負者，當面放、大梨花、千丈菊；又曰：“滴滴金，梨花香，買到家中哄姑娘。
”統之曰煙火。
勳戚富有之家，于元夕集百巧為一架，次第傳爇，通宵為樂。
走橋摸釘 元夕婦女群遊，祈免災咎。
前一人持香辟人，曰走百病。
凡有橋處，三五相率以過，謂之度厄，俗傳曰走橋。
又競往正陽門中洞摸門釘，識宜男也。
歲時雜戲 元宵雜戲，煎彩為燈。
懸挂則走馬盤香，蓮花荷葉，龍鳳鳌魚，花籃盆景；手舉則傘扇幡幢，關刀月斧，像生人物，擊鼓搖鈴。
迎風而轉者，太極鏡光，飛輪八卦；系拽而行者，獅象羚羊，騾車轎辇。
前推旋斡為橄榄，就地滾蕩為繡球。
博戲則騎竹馬，撲蝴蝶，跳白索，藏蒙兒，舞龍燈，打花棍，翻筋鬥，豎蜻蜓；閑常之戲則脫泥錢，蹋石球，鞭陀羅，放空鐘，彈拐子，滾核桃，打尜尜，踢毽子。
京師小兒語：“楊柳青，放空鐘。
楊柳活，抽陀羅。
楊柳發，打尜尜。
楊柳死，踢毽子。
”都門有專藝踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，團轉相擊，随其高下，動合機宜，不緻墜落，亦博戲中之絕技矣。
燕九 白雲觀建于金，舊為太極宮，元改名曰長春宮。
明正統間重修，改名白雲觀。
出西便門一裡。
觀中塑邱真人像，白皙無須眉。
考元大宗師長春真人邱處機赴元太祖召，拳拳以止殺為戒。
時有事西征，則雲，一天下在不嗜殺人；大獵山東，則雲，天道好生，數畋獵非宜；念西河流徙，則持牒招來，全活不下三萬人。
本朝有聖祖禦題額四：曰紫虛真氣，曰大智寶光，曰駐景長生，曰琅簡真庭。
其所以受國朝之旌祀而立廟貌于無窮者，豈異說紛纭飛升黃白之流可拟比于萬一也！真人生于宋紹興戊辰正月十九日，故都日人至正月十九日，緻酹祠下，為燕九節。
車馬喧阗，遊人絡繹。
或輕裘緩帶簇雕鞍，較射錦城濠畔；或鳳管鸾箫敲玉版，高歌紫陌村頭。
已而夕陽在山，人影散亂，歸許多爛醉之神仙矣。
填倉 念五日為填倉節。
人家市牛羊豕肉，恣餐竟日，客至苦留，必盡飽而去，名曰填倉。
惟是京師居民不事耕鑿，素少蓋藏，日用之需，恒出市易。
當此新正節過，倉廪為虛，應複置而實之，故名其日曰填倉。
今好古之家，于是日籴米積薪，收貯煤炭，猶仿其遺意焉。
禁忌 元旦不食米飯，惟用蒸食米糕湯點，謂一年平順，無口角之擾。
不灑掃庭除，不撮棄渣土，名曰聚财。
人日天氣晴明，出入通順，謂一年人口平安。
服制之家不登賀，不立門簿。
雖有親賓來拜谒者，亦不答拜。
初五日後始往叩謝，名曰過破五。
春戊寅日為天赦，新葬墳墓，于戊寅前期祭掃，諺雲新墳不過赦。
正月不遷居，不糊窗槅，為善正月。
諺雲：“正五九，沒處走。
” 時品 正月薦新品物，除椒盤、柏酒、春餅、元宵之外，則青韭滿餡包、油煎肉三角、開河魚、看燈雞、海青螺、雛野鹜、春橘金豆、鬥酒雙柑。
至于梅萼争妍，草木萌動，迎春、探春、水仙、月季，百花接次争豔矣。
二月 中和節 初一日為中和節，傳自唐始。
李泌請以二月朔為中和節，賜民間以囊盛百果谷瓜李種相問遺，号獻生子，令百官獻農書。
京師于是日以江米為糕，上印金烏圓光，用以祀日，繞街遍巷，叫而賣之，曰太陽雞糕。
其祭神雲馬，題曰太陽星君。
焚帛時，将新正各門戶張貼之五色挂錢，
肩輿簇簇，車馬辚辚。
百官趨朝，賀元旦也。
聞爆竹聲如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜無停。
更間有下廟之博浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒擊冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相為上下，良可聽也。
士民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，昧爽合家團拜，獻椒盤，斟柏酒，饫蒸糕，呷粉羹。
出門迎喜，參藥廟，谒影堂，具柬賀節。
路遇親友，則降輿長揖，而祝之曰新禧納福。
至于酬酢之具，則镂花繪果為茶，十錦火鍋供馔。
湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍饦；酒肴則腌雞臘肉，糟鹜風魚，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋婆果，獅柑鳳橘，橙片楊梅。
雜以海錯山珍，家肴市點。
縱非親厚，亦必奉節酒三杯。
若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，走千家不如坐一家，而車馬喧阗，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣。
進春 立春日，各省會府州縣衛遵制鞭春。
京師除各署鞭春外，以彩繪按圖經制芒神土牛，舁以彩亭，導以儀仗鼓吹。
交春之刻，京兆尹帥兩學諸生恭進大内。
春盤 新春日獻辛盤。
雖士庶之家，亦必割雞豚，炊面餅，而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿蔔，名曰咬春。
星燈 初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。
燈數以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之數者。
于更初設香楮，陳湯點，燃而祭之。
觀寺釋道亦将施主檀越年命星庚記注，于是夕受香儀，代具紙疏雲馬，為壇而祭，習以為常。
喇嘛打鬼 初八日弘仁寺打鬼。
其制：以長教喇嘛披黃錦衣乘車持缽，諸侍從各執儀仗法器擁護；又以小番僧名班第者，衣彩胄，戴黑白頭盔，手執彩棒，随意揮灑白沙；前以鼓吹導引，衆番僧執曲錘柄鼓，鳴鑼吹角，演念經文，繞寺周匝，迎祥驅祟。
念五日，德勝門外黃寺行亦如之。
天誕 初九日為天誕，禁屠宰。
大高玄殿建皇壇，各道觀設醮，拜朝天忏，錫福解厄。
琉璃廠店 琉璃廠在正陽門外之西。
廠制東三門，西一門，街長裡許，中有石橋。
橋西北為公廨。
東北樓門上為瞻雲閣，即窯廠之正門也。
廠内官署、作房、神祠之外，地基宏敞，樹林茂密，濃陰萬态，煙水一泓。
度石梁而西，有土阜高數十仞，可以登臨眺遠。
門外隙地，博戲聚焉。
每于新正元旦至十六日，百貨雲集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯絡，圖書充棟，寶玩填街。
更有秦樓楚館遍笙歌，寶馬香車遊士女。
此外遊覽之地，如内城馴象所看象舞，自鳴鐘聽韶樂，曹公觀演教勢，白塔寺打秋千者，不一而足。
至若皇城内，兔兒山，大光明殿，劉元塑元都聖境，金鳌玉棟橋頭南望萬善殿，北望五龍亭，承光殿下，昭景門東，睹宮阙之巍峨，見樓台之隐約，如登海外三山矣。
上元 十四至十六日，朝服三天，慶賀上元佳節。
是以冠蓋蹁跹，繡衣絡繹。
而城市張燈，自十三日至十六日四永夕，金吾不禁。
懸燈勝處，則正陽門之東月城下、打磨廠、西河沿、廊房巷、大栅欄為最。
至百戲之雅馴者，莫如南十番。
其餘裝演大頭和尚，扮稻秧歌，九曲黃花燈，打十不閑，盤杠子，跑竹馬，擊太平神鼓，車中弦管，木架诙諧，細米結作鳌山，煙炮攢成殿閣，冰水澆燈，簇火燒判者，又不可勝計也。
然五夜笙歌，六街轎馬，香車錦辔，争看士女遊春，玉佩金貂，不禁王孫換酒。
和風緩步，明月當頭，真可謂帝京景物也。
三元 十五上元，七月中元，十月下元，為三官聖誕。
曰天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
設壇緻祭。
有素食者，正、七、十齋居三月。
煙火 煙火花炮之制，京師極盡工巧。
有錦盒一具内裝成數出故事者，人物像生，翎毛花草，曲盡妝顔之妙。
其爆竹有雙響震天雷、升高三級浪等名色。
其不響不起盤旋地上者曰地老鼠，水中者曰水老鼠。
又有霸王鞭、竹節花、泥筒花、金盆撈月、疊落金錢，種類紛繁，難以悉舉。
至于小兒頑戲者，曰小黃煙。
其街頭車推擔負者，當面放、大梨花、千丈菊；又曰：“滴滴金，梨花香，買到家中哄姑娘。
”統之曰煙火。
勳戚富有之家，于元夕集百巧為一架，次第傳爇，通宵為樂。
走橋摸釘 元夕婦女群遊，祈免災咎。
前一人持香辟人，曰走百病。
凡有橋處，三五相率以過，謂之度厄，俗傳曰走橋。
又競往正陽門中洞摸門釘，識宜男也。
歲時雜戲 元宵雜戲，煎彩為燈。
懸挂則走馬盤香，蓮花荷葉，龍鳳鳌魚，花籃盆景；手舉則傘扇幡幢，關刀月斧，像生人物，擊鼓搖鈴。
迎風而轉者，太極鏡光，飛輪八卦；系拽而行者，獅象羚羊，騾車轎辇。
前推旋斡為橄榄，就地滾蕩為繡球。
博戲則騎竹馬，撲蝴蝶，跳白索，藏蒙兒，舞龍燈，打花棍，翻筋鬥，豎蜻蜓；閑常之戲則脫泥錢，蹋石球，鞭陀羅，放空鐘，彈拐子，滾核桃，打尜尜，踢毽子。
京師小兒語：“楊柳青，放空鐘。
楊柳活，抽陀羅。
楊柳發，打尜尜。
楊柳死，踢毽子。
”都門有專藝踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，團轉相擊，随其高下，動合機宜，不緻墜落，亦博戲中之絕技矣。
燕九 白雲觀建于金，舊為太極宮，元改名曰長春宮。
明正統間重修，改名白雲觀。
出西便門一裡。
觀中塑邱真人像，白皙無須眉。
考元大宗師長春真人邱處機赴元太祖召，拳拳以止殺為戒。
時有事西征，則雲，一天下在不嗜殺人；大獵山東，則雲，天道好生，數畋獵非宜；念西河流徙，則持牒招來，全活不下三萬人。
本朝有聖祖禦題額四：曰紫虛真氣，曰大智寶光，曰駐景長生，曰琅簡真庭。
其所以受國朝之旌祀而立廟貌于無窮者，豈異說紛纭飛升黃白之流可拟比于萬一也！真人生于宋紹興戊辰正月十九日，故都日人至正月十九日，緻酹祠下，為燕九節。
車馬喧阗，遊人絡繹。
或輕裘緩帶簇雕鞍，較射錦城濠畔；或鳳管鸾箫敲玉版，高歌紫陌村頭。
已而夕陽在山，人影散亂，歸許多爛醉之神仙矣。
填倉 念五日為填倉節。
人家市牛羊豕肉，恣餐竟日，客至苦留，必盡飽而去，名曰填倉。
惟是京師居民不事耕鑿，素少蓋藏，日用之需，恒出市易。
當此新正節過，倉廪為虛，應複置而實之，故名其日曰填倉。
今好古之家，于是日籴米積薪，收貯煤炭，猶仿其遺意焉。
禁忌 元旦不食米飯，惟用蒸食米糕湯點，謂一年平順，無口角之擾。
不灑掃庭除，不撮棄渣土，名曰聚财。
人日天氣晴明，出入通順，謂一年人口平安。
服制之家不登賀，不立門簿。
雖有親賓來拜谒者，亦不答拜。
初五日後始往叩謝，名曰過破五。
春戊寅日為天赦，新葬墳墓，于戊寅前期祭掃，諺雲新墳不過赦。
正月不遷居，不糊窗槅，為善正月。
諺雲：“正五九，沒處走。
” 時品 正月薦新品物，除椒盤、柏酒、春餅、元宵之外，則青韭滿餡包、油煎肉三角、開河魚、看燈雞、海青螺、雛野鹜、春橘金豆、鬥酒雙柑。
至于梅萼争妍，草木萌動，迎春、探春、水仙、月季，百花接次争豔矣。
二月 中和節 初一日為中和節，傳自唐始。
李泌請以二月朔為中和節，賜民間以囊盛百果谷瓜李種相問遺，号獻生子，令百官獻農書。
京師于是日以江米為糕，上印金烏圓光，用以祀日，繞街遍巷，叫而賣之，曰太陽雞糕。
其祭神雲馬，題曰太陽星君。
焚帛時，将新正各門戶張貼之五色挂錢，