卷之二十一
關燈
小
中
大
第宅園亭一
宋曾鞏序道山雲：“麓多傑木，而匠多良能。
人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。
”由斯論之，第宅園亭尚矣。
然而有盛有衰，其盛也以世之治，衰則反是，觇領郡之興廢，而全閩可知也。
是故高棟雲連，名園繡錯，太平有象，匪侈于觀。
其或大老退閑，名賢觞詠，四方僑迹之蘧廬，俠客、騷人、遺民、藝士之幽栖而肥遁。
揖三山以為屏，引螺江以為沼，綠榕、朱槿、鳴鳥、鈎辀，斯其林無伏莽，海不氛侵，固久已矣，豈可轶哉。
志第宅園亭。
閩縣 梁 虞公庵在東山，虞常侍寄隐處。
寄，會稽人，避侯景亂，入閩，遁迹東山，屢谏陳寶應，寶應怒，遣人焚其舍，寄安卧不動，縱火者為滅其炬，閩人重之，名“虞公庵”。
[ht6ss]宋曾鞏《過虞公庵》詩：“虞寄庵前藓徑通，滿山台榭出青紅。
難逢堆案文書少，偶見憑欄笑語同。
梅粉巧含溪上雪，柳黃微破日邊風。
從今總拟頻行樂，日伴尊前白發翁。
”明徐[ht6，7”ss]火勃詩：“一片空山草樹疏，欲尋遺址但荒墟。
野翁不識前朝事，猶說當年舊隐居。
” 唐 邵校書楚苌宅在開化裡。
青岩在邵崎，楚苌讀書處。
唐陳诩《過青岩》詩：“愛酒時稱癖，高情自不凡。
向人方白眼，違俗有青岩。
雲際開三徑，煙中挂一帆。
相期同歲晚，閑興與松杉。
” [ht]方山隐處隐者黃子野所居。
互見《山川》。
《晉安逸志》：“黃子野，年十三随父賈于杭州，以子野守舍。
适王伾微時，覆舟于羅刹江，子野見之大呼，曰：‘能救得者予百金。
’于是漁者救伾，子野即予以舍中裝直百金。
其父歸，大異之。
子野曰：‘身得其名，乃令父喪赢，非孝也。
’遂去為人仆，主人聞其救伾事，義其為人，陰倍其償。
乃為小賈，久之，既緻蓄藏，以其半為親甘毳費，以其半散之貧交。
乃折節讀書，治《左氏春秋》，無何，有勸之仕者，子野因自悔見知于人，遂變姓名，耕于方山。
其後王伾為散騎常侍，使人訪之，得于陽岐江上，有一男子扁舟披簑，獨卧雪中，扣舷歌曰：‘早潮初上海門開，漠漠同雲雪作堆。
一百六峰都掩盡，不知何處有僧來。
’又歌曰：‘幾日江頭醉不醒，滿天風雪卧滄溟。
定知酒伴無尋處，門外松濤獨坐聽。
’使者竟呼之，曰：‘仲無恙乎!’子野唯唯，于是遂達伾之命，随子野至山中，家徒四壁，幾上獨《周易》一卷，子野佯喜，設脫粟之食，與之約，曰：‘明日雪霁，會于傳舍’，而子野已遁去矣。
” 幽軒歐陽書記玭讀書處。
玭自題《幽軒》詩：“幽軒斜映山，空澗複潺潺。
重疊岩巒趣，遙來窗戶間。
桃花飄袖幌，燕子語松關。
衣桁侵池翠，階痕露藓斑。
臨風清瑟奏，對客白雲間。
眷戀青春色，含毫俯碧灣。
” 宋 陳幕府簡能宅在忠順坊。
蔡司農伯希宅在東街，今名奇童巷。
伯希，祥符間，四歲能詩，舉神童。
真宗賜詩，年八十七終。
互見《坊巷》。
李知州俯宅在南營。
俯知婺州，後其子提舉浙東。
鄉人榮之，名“嘉榮坊”。
互見《坊》。
湛郎中俞宅在館前街。
俞五十緻政還鄉，隐于城南宿猿洞，三召不起，郡守元绛名其所居曰“旌隐坊”。
互見《坊》。
宿猿洞在城南，湛俞隐處。
《筆精》：“烏石山宿猿洞，宋熙甯中，湛郎中俞棄官歸隐于此，程太卿師孟篆書‘宿猿洞’三字于石，徑尺許。
洞前舊有荔枝樹極佳，名曰‘洞中紅’。
古靈陳襄贈詩：‘此去蓬萊峰頂月，夢魂應到荔枝園。
’明廢為叢冢，荔樹已無存矣。
火勃有詩：‘怪石高于雉堞齊，昔人曾此蔔幽栖。
白楊滿地髑髅出，蒼藓上崖名姓迷。
夜雨徒聞山鬼哭，秋風不見野猿啼。
荔枝樹死洞門塞，行到此中生慘凄。
’壁上諸名公題刻俱存，無人修複，良可慨也。
”明謝肇淛《遊宿猿洞記》：“出甯越門，西折不裡許，小阜半截城中，巨石昂然虎顧，所謂豹頭山也。
其地在仁王寺之址，有洞焉。
《三山志》稱其怪石森聳，藤蘿幽翳，昔隐者畜一猿其中，故名‘宿猿洞’雲’。
”宋熙甯中，湛郎中仲谟辭官歸隐于此，有二十五詠，羅源林迥詩所謂‘荔枝影裡安吟榻，菡萏香中系釣舟。
’者是也。
是時，郡守程公辟、運使張伯常等，重其高尚，往返無間，赓和諸什，勒之石上。
石三面俱有題刻，南面篆“宿猿洞’三大字，及會宿四絕句。
西面刻公辟贈湛一絕句，及正旦倡酬三律，而未著姓名，與詩半刓不可辨。
北面刻餞仲谟及功德院二絕，皆程筆也，字勢飛動，刻手精工，先輩文采風流，宛然如見。
自熙甯至今不五百載，而洞壑形勝，零落殆盡，乃今養高泚翰之場，鞠為荒丘叢冢之所，滄桑變易，亦可傷也。
餘以壬子正月四日拉徐興公、陳永奉、吳元化及季弟肇潼，道髑髅椑椁間，摩挲藤藓、坐竟日，吊地下之高蹤，悲勝事之不複，蓋流賞之歡少，而陳迹之感多矣。
時永奉具饤饾至，酒不成禦，乃入城之仁王寺共酌。
久之，日晏出門，望郭外，危石隆然，猶為之扼腕短氣也。
”宋林迥詩：“幾年形勝晦南州，一旦聲名藹湛侯。
夜色迸來三島月，水光分破五湖秋。
荔枝影裡安吟榻，菡萏香中系釣舟。
金印解還天子後，诏書重起不回頭。
”陳襄《和程大卿宿猿洞》詩：“聞說山元是舊山，衣冠家此百年間。
自嗟亦有同來祖，兩處松楸得往還。
”又《和程公辟遊宿猿洞》詩：“幾年營此草堂栖，旋飾名園百卉齊。
曾學子真耕谷口，今容摩什老山西。
龍台日午千峰出，雁塔雲生一徑迷。
知有嶺猿猶在否，使君高卧莫教啼。
老來歸鞅海邊村，猶喜諸親聚裡門。
漢守朱轓臨祖帳，□侯清酒滿離樽。
猿驚出洞時三嘯，梅送行人早一番。
此去蓬萊峰頂月，夢魂應到荔枝園。
”程師孟《伯常、仲谟會宿猿洞》詩：“雙塔和雲宿翠屏，夢魂千裡到禅扃。
還教畫手添新意，一簇林猿伴二星。
”又《和仲谟同宿》詩：“更深應是枕雙欹，思得臯夔事業齊。
終為清時難退隐，出山甘被百禽啼。
”又《書湛仲谟宿猿洞》詩：“永感無心戀缙紳，十年不起卧龍身。
一朝黃紙除書下，八郡衣冠盡望塵。
”又《正旦會宿猿洞》詩：“夜半春歸曉始驚，樊然佳氣入山亭。
千門喜慶逢元日，一坐光華照使星。
難得同時傳壽斝，合将新句勒詩屏。
漁郎莫向遊人道，洞戶而今盡不扃。
”張徽《和仲谟同宿》詩：“洞天虛寂翠屏欹，心迹蕭然萬物齊。
無奈宿猿嫌宿客，夜深猶擁亂雲啼。
”又《和正旦會宿猿洞》詩：“入山休顧曉猿驚，壽酒交酹石外亭。
刺史尊崇上卿月，主人高隐少微星。
隻因避雨投松蓋，屢為障風夾桧屏。
惟有林猿能解意，往來應不限岩扃。
”又《宿猿洞餞仲谟》詩：“洞口車輪欲去時，江山風物動光輝。
不須猿鶴相驚怨，自是君王未放歸。
”明謝肇淛《遊宿猿洞》詩：“城南怪石高虎踞，春草累累長新墓。
薜蘿無主洞門扃，曾是先朝宿猿處。
湛侯當日拂衣歸，蔔築喜就城南陲。
菡萏香風垂釣處，荔枝寒影對僧時。
幹旄動枉刺史駕，苔壁盡勒詞人詩。
蒼苔滿目空延眺，荒骨遊磷夜相照。
一片孤城有烏啼，千年古洞無猿嘯。
我來剔藓辨遺文，正值春初山吐雲。
風流文采知何處，白楊蕭蕭那忍聞。
” 朱通奉敏中宅在朱紫坊。
敏中昆弟四人，皆登仕版，故名。
互見《坊》。
許右丞将宅在鳳池坊。
碧岩亭在東山，許将讀書處，有夜光台。
将《自題碧岩亭》詩：“舊室曾留古岸邊，新亭同賞碧岩前。
日生獅子峰頭樹，煙伴榴花洞口泉。
黃葉入秋山湧地，白雲臨晚海垂天。
飄然蹤迹今何在，别去江湖又一年。
”王汝舟次韻：“亭開幽谷草堂邊，朝暮清音落檻前。
人去日升蓬島路，客來空愛玉溪泉。
仙翁世界藏深洞，佛子樓台出半天。
誰為琢名岩下石，拟将遺事記當年。
”李綱《過許将碧岩亭》詩：“物外仙家長自春，隐淪何必為逃秦。
隻因榴洞贈花者，便是桃源種樹人。
丹荔枝頭星爛漫，白雲峰頂玉嶙峋。
主人留客非無意，端為出山多世塵。
” 松風堂在天甯山，李丞相綱谪居時寓之。
有海月、來薰二亭，又有明極堂。
李綱《題明極堂》詩：“久客若飛蓬，年年氣味同。
猶欣容榻地，更得化人宮。
郁勃炎蒸極，巍峨棟宇雄。
疏林碎搖月，虛館迥含風。
萬戶軒楹外，三山指顧中。
靈潮自朝夕，大舶各西東。
怅望關河遠，蒼茫雲海空。
餘生寄閑曠，任運學龐翁。
”又《松風堂詩》：“旅泊不求安，小憩南台宮。
軒楹盡北向，盛暑堕魯瓦中。
開垣追微涼，山頂羅千松。
煩襟忽破散，濯此萬裡風。
群山遞環繞，雲物增奇峰。
江潮信有期，來去初不窮。
嘯詠得所托，花鳥亦玲珑。
青霞蔽殘日，皎月生海東。
清光入疏林，照我鬓發松。
壯年期何時，翛忽成衰翁。
顧餐日月華，為駐冰雪容。
二子皆靜者，翛然此相從。
靈丹論秘訣，妙理談真空。
兵戈滿寰瀛，此樂豈易逢。
猶恨迩城市，時來車馬蹤，逝将選幽僻，誅茅寄蒙龍。
灌溉荔支園，可敵萬戶封。
門前修竹合，屋後溪流通。
風月應更好，清歡永相同。
稚川晚聞道，尚冀刀圭功。
” 韓通直召宅在都市。
召，崇甯間，舉八行，黃尚書裳為署名曰“大隐坊”。
互見《坊》。
陳侍郎垲宅在大義坊。
陳氏累世居之，知閩縣□□，從士民之請，立榮繡坊，鄭性之書匾。
鄭丞相昭先宅在洋嶼。
昭先居政府，卒之夕，有大星隕故宅。
鄭侍郎湜宅在城門山鳌頂峰東。
朱子避僞學禁，主其家。
宅後有石橫跨澗上，名“自成橋”，有朱子題刻。
芙蓉園在朱紫坊。
陳少師革華别業，今名花園。
林省元積善宅在城門山，子孫世居之。
鄭處士恺宅在荷溪，地名龍井，近溪，碑刻“躍龍津”三字。
元 吳處士海宅在藤山。
嘗自榜其齋曰‘聞過’，學者稱“聞過先生。
” 栢郎中貼穆爾宅在通津門右。
明師入福州，閤門死節。
人過其門，鹹為流涕，遂呼為栢衙前。
明 林膳部鴻浮亭别業鴻《題高逸人見過園林》詩：“園亭鳥散掩垂蘿，上客連镳晚見過。
纓冕已捐身外事，玉壺且向醉中歌。
鷹風入樹凋秋葉，蚌月流雲度曉河。
今夕相逢須盡醉，明朝分手奈君何。
”黃玄《浮亭聞筍》詩：“冠蓋承秋會，林塘侯晚開。
掃雲鋪露簟，待月送霞杯。
樂應空中響，人歌物外材。
商彈鸲鹆醉，秦奏鳳凰來。
舞影疑飄雪，歌聲訝殷雷。
湘琴那共聽，楚笛不同哀。
促柱紅顔笑，低弦白發催。
将風彫玉樹，吹雨落金苔。
師曠時應在，伶倫世複回。
鸾情思度海，鶴夢想登台。
舊恨驚離索，新遊得重陪。
懷君金石調，何異向蓬萊。
” 東山别墅亦林鴻别館。
鴻《自題東山别墅》詩：“野墅在東山，經過感疇昔。
縱橫醉時墨，猶在池上石。
林氣飒以涼，山容淡将夕。
緬懷攜手人，念念不能釋。
” 耕隐堂在東郊竹溪。
鄧布衣定結廬其上，足迹不入城市，與王恭、陳亮等和倡、著有《耕隐堂集》。
定《自題耕隐卷》詩：“朝耕野外田，暮返溪上屋。
青山近閑門，苔徑入深竹。
長年事耕稼，服食不願足。
觀書懷古人，臨風慕高躅。
莘野非隐淪，長沮偶遺俗。
出處何必同，各得從所欲。
” 趙山人迪宅在白湖亭。
按：明鄭閻詩：“白湖小隐入雲間”，《鳌峰集景哲寫懷》詩：“衣冠有恨先王後，家世應從南渡來。
”則景哲誠天水之裔。
鏡湖書屋在南關。
郭處士廑小隐，有《鏡湖清唱集》。
《靜志居詩話》：“徐興公雲：‘敬夫吾鄉隐君子，百年來罕有知者。
’其題青鋪嶺絕句雲：‘家林想在空蒙外，一帶螺江隐翠微。
’又有‘門前湖白與山青，分攜空過白湖亭’之句，其所居當在白湖螺浦之間，與趙景哲相鄰并也。
” 麗澤軒羅處士泰隐處。
明林志《麗澤軒記》：“吾鄉鄭介叔來言：其友羅宗讓氏，礉心于學，不為俗撄，處一室，左右圖籍，時則有若同志相與講肄镞砺焉。
前德慶文學椽友從林先生揭其匾曰：‘麗澤’，幸夫子一言以張之!庶幾共知勖。
予惟《大易》以兌悅相感，二《澤》附麗，漸涵滋益之象，而于朋友講習焉，取傳惟天下之可悅于斯乎，至豈誣也哉!夫學資于友，以明道也，聖人之道大矣，判焉，而六經離焉，而諸子百氏征之乎，古今之變而寓之于禮樂名物之文，毫剖芒析，紛羅參伍，要各具乎斯道之極，而不離乎一源之妙焉。
是以古之君子，其索之也博，而資于人也周。
問焉足以辯也，辯焉足以明也，道在巳，而不以掩于人，道在人，而有以滋乎巳。
後之君子，不于其道，而皆有侈心焉。
問乎不足于辯，辯乎不足于明，于是黨同伐異，町町焉惟已之賢，其于道也。
譬猶之越而北轅，水沃石而蕲莳植也。
學也、道也，岐而二欤？然則學匪友則塞，非道則惑，《大易》之指，或其在茲，而先生之取類遠矣。
予生二紀餘，方績學之秋，而索居寡聞，求道之心日損，于斯請也，愧不獲辭，而迳庭之見于道，或盩宗讓，其尚求諸大方之家，如吾友林文學其人，而質焉予言，奚以張皇也，介叔其為予謝之。
” 雲卧山房在高湖，鄭兵部塾所居。
明楊榮《雲卧山房記》：“兵部主事三山鄭塾學，初之養疾而歸也。
造予言别，且有請曰：‘塾家距郡城一舍許，居之東則鼓山巍然，屴崱高入霄漢，西則齊坑諸峰錯列屏障；其南則方峤，端厚秀整，若置幾然。
山之下皆大江，奔淪[ht6，7”ss]渟彙，浩不可窮。
山川之氣，蒸而為雲，絪缊郁勃，彌綸紛郁。
而塾适宅于平曠，據清淑之會，讀書之暇，開戶而觀之，見其出岩扉，越石間壑，披冒乎林木，綿幕乎太虛，悠揚往來于檐楹窗牖間，朝暮變化，其為狀也多矣，塾之意蓋甚樂焉。
年三十，叨名科第，備官郎署，今又二十年矣。
重惟天地大造之恩，思竭驽鈍以效涓塵之報，不幸嬰疾滋久，膂力不任，茲荷優诏，予歸就閑，以便醫藥，山間之雲，當複與之俱而樂矣，将匾于舊居曰：‘雲卧山房’，惟先生賜之記。
塾歸，刻置壁間，不惟山林泉石與有光耀，而塾得以朝夕諷誦，庶幾疾其有瘳乎。
予在朝，适與學初尋鄉好，相往還既久，記不可辭，乃為之言曰：夫觸石而起，膚寸而合，氵彌八方而雨下土者，雲也，然其舒也，其卷也，曷嘗容心哉，學初之仕，向登青雲而來者也，彼其遭際熙洽之盛，履曆康莊之途，笃慎勤，端操行，俾英聲美譽，稱道在人。
而雲山舊隐，光價增重，其忐固可嘉，其宦轍方亨而未艾。
茲以疾歸，抑豈其所得已也哉。
學初春秋方五十，齒發未衰落，山房之卧，豈宜與隐者同一怡悅哉，釋煩劇，就暇豫，尚精藥石，慎節宣，俾将來複于康和，而出跻遠大，山中白雲将不得于學初而久留也，學初姑行哉，予為之記，蓋尚有望于異日焉。
” 林縣令真宅在鳳池坊。
葉主簿光宅在瓢嶼。
萬玉亭在城南。
鄭教授閻書屋。
明林志《萬玉亭記》：“将恣其情之欲耶?則雖青黃黼黻有不足于觀，韶濩五音有不足于聽，千金之富，面槐列棘之貴，有不足于心也。
天下之可欲至衆矣，均是人也，豈能離耳目，黜聰明，漠然無所嗜哉!亦豈能無聲、色、臭、味而嗜之、樂之，獨異于人哉!儒者之學，知吾之取于物也有分，故目非不欲色也，耳非不欲聲也，富貴非無是心也，與其得之而伥伥，孰若舍之而揚揚。
于是有寓目為色，适耳為聲，不以富貴而尊榮者，乃天下之至可欲也。
均是性也，彼且于其不可心得者而貿貿，而愦愦，而進不知退，籲！勞亦甚矣哉。
予友鄭公望自幼嗜學，為博士弟子，其為人于聲利衆所趨者，則退若懦夫，而沖澹無競，乃其性然也。
有地一區，植竹多至成林，乃為亭其中，以庇陰雨，而避炎日。
疏風以戶、遵月以牖，叢間葉底，四時長青，及靓而居之。
于其蒼然與目接者，視之則琅王于之離立也，于其戛然與耳諧者，聽之則球琳之相鳴也，于其凝然而勁之與心契者，即之則環琚之從橫也。
故不出戶庭，而坐天府群玉之署，大者懸棘垂黎，而次者山玄水蒼焉，信可愛也。
巳乃匾曰：‘萬玉亭’，而俾予一言。
予惟知玉之為寶，千萬人一心也。
愛竹而媲以玉，千萬人一人也。
好惡之相形，貴賤之相傾，此恒理爾。
譬之于味，太牢之羞，無加豐也。
方夫渴之求飲，則不如卮水之适口也。
蓋有嗜昌獨而謂八珍不足過者，豈可謂其口之與人殊哉?夫絕天下以無欲，是妄人也。
惟有道者嗜欲淺而天機深，天機深則無非可欲也。
公望之所養，與其所好，不幾于道乎?今夫南浮湘，北涉渭，号竻區薮，目之所見，有同視也。
當其境與情逆，則慘翳煦為熙春，清明噓為涼秋，孰謂鄭氏之亭而獨聞，至音之寥寥呼？予故為記之，以贻乎知音者觀焉。
” 筠軒在大義坊，陳禦史叔剛為其父仲昌築。
明楊榮《筠軒賦》：“披往牒以玄覽，想幽緻于淇園，慨竹林之勝迹，怅予情之弗谖。
寄一賞而莫遂，日轇轕于嚣煩，撫遺詩而載誦，益惓惓乎道學自修之言。
既而螭陛
人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。
”由斯論之，第宅園亭尚矣。
然而有盛有衰，其盛也以世之治，衰則反是，觇領郡之興廢，而全閩可知也。
是故高棟雲連，名園繡錯，太平有象，匪侈于觀。
其或大老退閑，名賢觞詠，四方僑迹之蘧廬，俠客、騷人、遺民、藝士之幽栖而肥遁。
揖三山以為屏，引螺江以為沼，綠榕、朱槿、鳴鳥、鈎辀，斯其林無伏莽，海不氛侵，固久已矣，豈可轶哉。
志第宅園亭。
閩縣 梁 虞公庵在東山，虞常侍寄隐處。
寄，會稽人，避侯景亂，入閩，遁迹東山，屢谏陳寶應，寶應怒，遣人焚其舍，寄安卧不動，縱火者為滅其炬，閩人重之，名“虞公庵”。
[ht6ss]宋曾鞏《過虞公庵》詩：“虞寄庵前藓徑通，滿山台榭出青紅。
難逢堆案文書少，偶見憑欄笑語同。
梅粉巧含溪上雪，柳黃微破日邊風。
從今總拟頻行樂，日伴尊前白發翁。
”明徐[ht6，7”ss]火勃詩：“一片空山草樹疏，欲尋遺址但荒墟。
野翁不識前朝事，猶說當年舊隐居。
” 唐 邵校書楚苌宅在開化裡。
青岩在邵崎，楚苌讀書處。
唐陳诩《過青岩》詩：“愛酒時稱癖，高情自不凡。
向人方白眼，違俗有青岩。
雲際開三徑，煙中挂一帆。
相期同歲晚，閑興與松杉。
” [ht]方山隐處隐者黃子野所居。
互見《山川》。
《晉安逸志》：“黃子野，年十三随父賈于杭州，以子野守舍。
适王伾微時，覆舟于羅刹江，子野見之大呼，曰：‘能救得者予百金。
’于是漁者救伾，子野即予以舍中裝直百金。
其父歸，大異之。
子野曰：‘身得其名，乃令父喪赢，非孝也。
’遂去為人仆，主人聞其救伾事，義其為人，陰倍其償。
乃為小賈，久之，既緻蓄藏，以其半為親甘毳費，以其半散之貧交。
乃折節讀書，治《左氏春秋》，無何，有勸之仕者，子野因自悔見知于人，遂變姓名，耕于方山。
其後王伾為散騎常侍，使人訪之，得于陽岐江上，有一男子扁舟披簑，獨卧雪中，扣舷歌曰：‘早潮初上海門開，漠漠同雲雪作堆。
一百六峰都掩盡，不知何處有僧來。
’又歌曰：‘幾日江頭醉不醒，滿天風雪卧滄溟。
定知酒伴無尋處，門外松濤獨坐聽。
’使者竟呼之，曰：‘仲無恙乎!’子野唯唯，于是遂達伾之命，随子野至山中，家徒四壁，幾上獨《周易》一卷，子野佯喜，設脫粟之食，與之約，曰：‘明日雪霁，會于傳舍’，而子野已遁去矣。
” 幽軒歐陽書記玭讀書處。
玭自題《幽軒》詩：“幽軒斜映山，空澗複潺潺。
重疊岩巒趣，遙來窗戶間。
桃花飄袖幌，燕子語松關。
衣桁侵池翠，階痕露藓斑。
臨風清瑟奏，對客白雲間。
眷戀青春色，含毫俯碧灣。
” 宋 陳幕府簡能宅在忠順坊。
蔡司農伯希宅在東街，今名奇童巷。
伯希，祥符間，四歲能詩，舉神童。
真宗賜詩，年八十七終。
互見《坊巷》。
李知州俯宅在南營。
俯知婺州，後其子提舉浙東。
鄉人榮之，名“嘉榮坊”。
互見《坊》。
湛郎中俞宅在館前街。
俞五十緻政還鄉，隐于城南宿猿洞，三召不起，郡守元绛名其所居曰“旌隐坊”。
互見《坊》。
宿猿洞在城南，湛俞隐處。
《筆精》：“烏石山宿猿洞，宋熙甯中，湛郎中俞棄官歸隐于此，程太卿師孟篆書‘宿猿洞’三字于石，徑尺許。
洞前舊有荔枝樹極佳，名曰‘洞中紅’。
古靈陳襄贈詩：‘此去蓬萊峰頂月，夢魂應到荔枝園。
’明廢為叢冢，荔樹已無存矣。
火勃有詩：‘怪石高于雉堞齊，昔人曾此蔔幽栖。
白楊滿地髑髅出，蒼藓上崖名姓迷。
夜雨徒聞山鬼哭，秋風不見野猿啼。
荔枝樹死洞門塞，行到此中生慘凄。
’壁上諸名公題刻俱存，無人修複，良可慨也。
”明謝肇淛《遊宿猿洞記》：“出甯越門，西折不裡許，小阜半截城中，巨石昂然虎顧，所謂豹頭山也。
其地在仁王寺之址，有洞焉。
《三山志》稱其怪石森聳，藤蘿幽翳，昔隐者畜一猿其中，故名‘宿猿洞’雲’。
”宋熙甯中，湛郎中仲谟辭官歸隐于此，有二十五詠，羅源林迥詩所謂‘荔枝影裡安吟榻，菡萏香中系釣舟。
’者是也。
是時，郡守程公辟、運使張伯常等，重其高尚，往返無間，赓和諸什，勒之石上。
石三面俱有題刻，南面篆“宿猿洞’三大字，及會宿四絕句。
西面刻公辟贈湛一絕句，及正旦倡酬三律，而未著姓名，與詩半刓不可辨。
北面刻餞仲谟及功德院二絕，皆程筆也，字勢飛動，刻手精工，先輩文采風流，宛然如見。
自熙甯至今不五百載，而洞壑形勝，零落殆盡，乃今養高泚翰之場，鞠為荒丘叢冢之所，滄桑變易，亦可傷也。
餘以壬子正月四日拉徐興公、陳永奉、吳元化及季弟肇潼，道髑髅椑椁間，摩挲藤藓、坐竟日，吊地下之高蹤，悲勝事之不複，蓋流賞之歡少，而陳迹之感多矣。
時永奉具饤饾至，酒不成禦，乃入城之仁王寺共酌。
久之，日晏出門，望郭外，危石隆然，猶為之扼腕短氣也。
”宋林迥詩：“幾年形勝晦南州，一旦聲名藹湛侯。
夜色迸來三島月，水光分破五湖秋。
荔枝影裡安吟榻，菡萏香中系釣舟。
金印解還天子後，诏書重起不回頭。
”陳襄《和程大卿宿猿洞》詩：“聞說山元是舊山，衣冠家此百年間。
自嗟亦有同來祖，兩處松楸得往還。
”又《和程公辟遊宿猿洞》詩：“幾年營此草堂栖，旋飾名園百卉齊。
曾學子真耕谷口，今容摩什老山西。
龍台日午千峰出，雁塔雲生一徑迷。
知有嶺猿猶在否，使君高卧莫教啼。
老來歸鞅海邊村，猶喜諸親聚裡門。
漢守朱轓臨祖帳，□侯清酒滿離樽。
猿驚出洞時三嘯，梅送行人早一番。
此去蓬萊峰頂月，夢魂應到荔枝園。
”程師孟《伯常、仲谟會宿猿洞》詩：“雙塔和雲宿翠屏，夢魂千裡到禅扃。
還教畫手添新意，一簇林猿伴二星。
”又《和仲谟同宿》詩：“更深應是枕雙欹，思得臯夔事業齊。
終為清時難退隐，出山甘被百禽啼。
”又《書湛仲谟宿猿洞》詩：“永感無心戀缙紳，十年不起卧龍身。
一朝黃紙除書下，八郡衣冠盡望塵。
”又《正旦會宿猿洞》詩：“夜半春歸曉始驚，樊然佳氣入山亭。
千門喜慶逢元日，一坐光華照使星。
難得同時傳壽斝，合将新句勒詩屏。
漁郎莫向遊人道，洞戶而今盡不扃。
”張徽《和仲谟同宿》詩：“洞天虛寂翠屏欹，心迹蕭然萬物齊。
無奈宿猿嫌宿客，夜深猶擁亂雲啼。
”又《和正旦會宿猿洞》詩：“入山休顧曉猿驚，壽酒交酹石外亭。
刺史尊崇上卿月，主人高隐少微星。
隻因避雨投松蓋，屢為障風夾桧屏。
惟有林猿能解意，往來應不限岩扃。
”又《宿猿洞餞仲谟》詩：“洞口車輪欲去時，江山風物動光輝。
不須猿鶴相驚怨，自是君王未放歸。
”明謝肇淛《遊宿猿洞》詩：“城南怪石高虎踞，春草累累長新墓。
薜蘿無主洞門扃，曾是先朝宿猿處。
湛侯當日拂衣歸，蔔築喜就城南陲。
菡萏香風垂釣處，荔枝寒影對僧時。
幹旄動枉刺史駕，苔壁盡勒詞人詩。
蒼苔滿目空延眺，荒骨遊磷夜相照。
一片孤城有烏啼，千年古洞無猿嘯。
我來剔藓辨遺文，正值春初山吐雲。
風流文采知何處，白楊蕭蕭那忍聞。
” 朱通奉敏中宅在朱紫坊。
敏中昆弟四人，皆登仕版，故名。
互見《坊》。
許右丞将宅在鳳池坊。
碧岩亭在東山，許将讀書處，有夜光台。
将《自題碧岩亭》詩：“舊室曾留古岸邊，新亭同賞碧岩前。
日生獅子峰頭樹，煙伴榴花洞口泉。
黃葉入秋山湧地，白雲臨晚海垂天。
飄然蹤迹今何在，别去江湖又一年。
”王汝舟次韻：“亭開幽谷草堂邊，朝暮清音落檻前。
人去日升蓬島路，客來空愛玉溪泉。
仙翁世界藏深洞，佛子樓台出半天。
誰為琢名岩下石，拟将遺事記當年。
”李綱《過許将碧岩亭》詩：“物外仙家長自春，隐淪何必為逃秦。
隻因榴洞贈花者，便是桃源種樹人。
丹荔枝頭星爛漫，白雲峰頂玉嶙峋。
主人留客非無意，端為出山多世塵。
” 松風堂在天甯山，李丞相綱谪居時寓之。
有海月、來薰二亭，又有明極堂。
李綱《題明極堂》詩：“久客若飛蓬，年年氣味同。
猶欣容榻地，更得化人宮。
郁勃炎蒸極，巍峨棟宇雄。
疏林碎搖月，虛館迥含風。
萬戶軒楹外，三山指顧中。
靈潮自朝夕，大舶各西東。
怅望關河遠，蒼茫雲海空。
餘生寄閑曠，任運學龐翁。
”又《松風堂詩》：“旅泊不求安，小憩南台宮。
軒楹盡北向，盛暑堕魯瓦中。
開垣追微涼，山頂羅千松。
煩襟忽破散，濯此萬裡風。
群山遞環繞，雲物增奇峰。
江潮信有期，來去初不窮。
嘯詠得所托，花鳥亦玲珑。
青霞蔽殘日，皎月生海東。
清光入疏林，照我鬓發松。
壯年期何時，翛忽成衰翁。
顧餐日月華，為駐冰雪容。
二子皆靜者，翛然此相從。
靈丹論秘訣，妙理談真空。
兵戈滿寰瀛，此樂豈易逢。
猶恨迩城市，時來車馬蹤，逝将選幽僻，誅茅寄蒙龍。
灌溉荔支園，可敵萬戶封。
門前修竹合，屋後溪流通。
風月應更好，清歡永相同。
稚川晚聞道，尚冀刀圭功。
” 韓通直召宅在都市。
召，崇甯間，舉八行，黃尚書裳為署名曰“大隐坊”。
互見《坊》。
陳侍郎垲宅在大義坊。
陳氏累世居之，知閩縣□□，從士民之請，立榮繡坊，鄭性之書匾。
鄭丞相昭先宅在洋嶼。
昭先居政府，卒之夕，有大星隕故宅。
鄭侍郎湜宅在城門山鳌頂峰東。
朱子避僞學禁，主其家。
宅後有石橫跨澗上，名“自成橋”，有朱子題刻。
芙蓉園在朱紫坊。
陳少師革華别業，今名花園。
林省元積善宅在城門山，子孫世居之。
鄭處士恺宅在荷溪，地名龍井，近溪，碑刻“躍龍津”三字。
元 吳處士海宅在藤山。
嘗自榜其齋曰‘聞過’，學者稱“聞過先生。
” 栢郎中貼穆爾宅在通津門右。
明師入福州，閤門死節。
人過其門，鹹為流涕，遂呼為栢衙前。
明 林膳部鴻浮亭别業鴻《題高逸人見過園林》詩：“園亭鳥散掩垂蘿，上客連镳晚見過。
纓冕已捐身外事，玉壺且向醉中歌。
鷹風入樹凋秋葉，蚌月流雲度曉河。
今夕相逢須盡醉，明朝分手奈君何。
”黃玄《浮亭聞筍》詩：“冠蓋承秋會，林塘侯晚開。
掃雲鋪露簟，待月送霞杯。
樂應空中響，人歌物外材。
商彈鸲鹆醉，秦奏鳳凰來。
舞影疑飄雪，歌聲訝殷雷。
湘琴那共聽，楚笛不同哀。
促柱紅顔笑，低弦白發催。
将風彫玉樹，吹雨落金苔。
師曠時應在，伶倫世複回。
鸾情思度海，鶴夢想登台。
舊恨驚離索，新遊得重陪。
懷君金石調，何異向蓬萊。
” 東山别墅亦林鴻别館。
鴻《自題東山别墅》詩：“野墅在東山，經過感疇昔。
縱橫醉時墨，猶在池上石。
林氣飒以涼，山容淡将夕。
緬懷攜手人，念念不能釋。
” 耕隐堂在東郊竹溪。
鄧布衣定結廬其上，足迹不入城市，與王恭、陳亮等和倡、著有《耕隐堂集》。
定《自題耕隐卷》詩：“朝耕野外田，暮返溪上屋。
青山近閑門，苔徑入深竹。
長年事耕稼，服食不願足。
觀書懷古人，臨風慕高躅。
莘野非隐淪，長沮偶遺俗。
出處何必同，各得從所欲。
” 趙山人迪宅在白湖亭。
按：明鄭閻詩：“白湖小隐入雲間”，《鳌峰集景哲寫懷》詩：“衣冠有恨先王後，家世應從南渡來。
”則景哲誠天水之裔。
鏡湖書屋在南關。
郭處士廑小隐，有《鏡湖清唱集》。
《靜志居詩話》：“徐興公雲：‘敬夫吾鄉隐君子，百年來罕有知者。
’其題青鋪嶺絕句雲：‘家林想在空蒙外，一帶螺江隐翠微。
’又有‘門前湖白與山青，分攜空過白湖亭’之句，其所居當在白湖螺浦之間，與趙景哲相鄰并也。
” 麗澤軒羅處士泰隐處。
明林志《麗澤軒記》：“吾鄉鄭介叔來言：其友羅宗讓氏，礉心于學，不為俗撄，處一室，左右圖籍，時則有若同志相與講肄镞砺焉。
前德慶文學椽友從林先生揭其匾曰：‘麗澤’，幸夫子一言以張之!庶幾共知勖。
予惟《大易》以兌悅相感，二《澤》附麗，漸涵滋益之象，而于朋友講習焉，取傳惟天下之可悅于斯乎，至豈誣也哉!夫學資于友，以明道也，聖人之道大矣，判焉，而六經離焉，而諸子百氏征之乎，古今之變而寓之于禮樂名物之文，毫剖芒析，紛羅參伍，要各具乎斯道之極，而不離乎一源之妙焉。
是以古之君子，其索之也博，而資于人也周。
問焉足以辯也，辯焉足以明也，道在巳，而不以掩于人，道在人，而有以滋乎巳。
後之君子，不于其道，而皆有侈心焉。
問乎不足于辯，辯乎不足于明，于是黨同伐異，町町焉惟已之賢，其于道也。
譬猶之越而北轅，水沃石而蕲莳植也。
學也、道也，岐而二欤？然則學匪友則塞，非道則惑，《大易》之指，或其在茲，而先生之取類遠矣。
予生二紀餘，方績學之秋，而索居寡聞，求道之心日損，于斯請也，愧不獲辭，而迳庭之見于道，或盩宗讓，其尚求諸大方之家，如吾友林文學其人，而質焉予言，奚以張皇也，介叔其為予謝之。
” 雲卧山房在高湖，鄭兵部塾所居。
明楊榮《雲卧山房記》：“兵部主事三山鄭塾學，初之養疾而歸也。
造予言别，且有請曰：‘塾家距郡城一舍許，居之東則鼓山巍然，屴崱高入霄漢，西則齊坑諸峰錯列屏障；其南則方峤，端厚秀整，若置幾然。
山之下皆大江，奔淪[ht6，7”ss]渟彙，浩不可窮。
山川之氣，蒸而為雲，絪缊郁勃，彌綸紛郁。
而塾适宅于平曠，據清淑之會，讀書之暇，開戶而觀之，見其出岩扉，越石間壑，披冒乎林木，綿幕乎太虛，悠揚往來于檐楹窗牖間，朝暮變化，其為狀也多矣，塾之意蓋甚樂焉。
年三十，叨名科第，備官郎署，今又二十年矣。
重惟天地大造之恩，思竭驽鈍以效涓塵之報，不幸嬰疾滋久，膂力不任，茲荷優诏，予歸就閑，以便醫藥，山間之雲，當複與之俱而樂矣，将匾于舊居曰：‘雲卧山房’，惟先生賜之記。
塾歸，刻置壁間，不惟山林泉石與有光耀，而塾得以朝夕諷誦，庶幾疾其有瘳乎。
予在朝，适與學初尋鄉好，相往還既久，記不可辭，乃為之言曰：夫觸石而起，膚寸而合，氵彌八方而雨下土者，雲也，然其舒也，其卷也，曷嘗容心哉，學初之仕，向登青雲而來者也，彼其遭際熙洽之盛，履曆康莊之途，笃慎勤，端操行，俾英聲美譽，稱道在人。
而雲山舊隐，光價增重，其忐固可嘉，其宦轍方亨而未艾。
茲以疾歸，抑豈其所得已也哉。
學初春秋方五十，齒發未衰落，山房之卧，豈宜與隐者同一怡悅哉，釋煩劇，就暇豫，尚精藥石，慎節宣，俾将來複于康和，而出跻遠大，山中白雲将不得于學初而久留也，學初姑行哉，予為之記，蓋尚有望于異日焉。
” 林縣令真宅在鳳池坊。
葉主簿光宅在瓢嶼。
萬玉亭在城南。
鄭教授閻書屋。
明林志《萬玉亭記》：“将恣其情之欲耶?則雖青黃黼黻有不足于觀，韶濩五音有不足于聽，千金之富，面槐列棘之貴，有不足于心也。
天下之可欲至衆矣，均是人也，豈能離耳目，黜聰明，漠然無所嗜哉!亦豈能無聲、色、臭、味而嗜之、樂之，獨異于人哉!儒者之學，知吾之取于物也有分，故目非不欲色也，耳非不欲聲也，富貴非無是心也，與其得之而伥伥，孰若舍之而揚揚。
于是有寓目為色，适耳為聲，不以富貴而尊榮者，乃天下之至可欲也。
均是性也，彼且于其不可心得者而貿貿，而愦愦，而進不知退，籲！勞亦甚矣哉。
予友鄭公望自幼嗜學，為博士弟子，其為人于聲利衆所趨者，則退若懦夫，而沖澹無競，乃其性然也。
有地一區，植竹多至成林，乃為亭其中，以庇陰雨，而避炎日。
疏風以戶、遵月以牖，叢間葉底，四時長青，及靓而居之。
于其蒼然與目接者，視之則琅王于之離立也，于其戛然與耳諧者，聽之則球琳之相鳴也，于其凝然而勁之與心契者，即之則環琚之從橫也。
故不出戶庭，而坐天府群玉之署，大者懸棘垂黎，而次者山玄水蒼焉，信可愛也。
巳乃匾曰：‘萬玉亭’，而俾予一言。
予惟知玉之為寶，千萬人一心也。
愛竹而媲以玉，千萬人一人也。
好惡之相形，貴賤之相傾，此恒理爾。
譬之于味，太牢之羞，無加豐也。
方夫渴之求飲，則不如卮水之适口也。
蓋有嗜昌獨而謂八珍不足過者，豈可謂其口之與人殊哉?夫絕天下以無欲，是妄人也。
惟有道者嗜欲淺而天機深，天機深則無非可欲也。
公望之所養，與其所好，不幾于道乎?今夫南浮湘，北涉渭，号竻區薮，目之所見，有同視也。
當其境與情逆，則慘翳煦為熙春，清明噓為涼秋，孰謂鄭氏之亭而獨聞，至音之寥寥呼？予故為記之，以贻乎知音者觀焉。
” 筠軒在大義坊，陳禦史叔剛為其父仲昌築。
明楊榮《筠軒賦》：“披往牒以玄覽，想幽緻于淇園，慨竹林之勝迹，怅予情之弗谖。
寄一賞而莫遂，日轇轕于嚣煩，撫遺詩而載誦，益惓惓乎道學自修之言。
既而螭陛
