卷之十一
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學校
朱子《學記》雲：“福州府學于東南為最盛，弟子員常數百人。
”夫朱子所謂盛，盛以地，亦盛以人也。
溯建學法制大備于唐。
福州學校，李椅興于大曆，常衮興于建中，如日之升，必先啟明；如春之至，必先诹訾。
至朱子而日拂扶桑，春煦萬類矣。
聖朝崇儒重道，海隅向化，《子衿》之詩不作，鼓箧之教偏敷，東南文教，盛而更盛，斯又朱子目所未及睹也。
至讀朱子《劉氏義學記》，是書院與州縣義塾，更以助學校所不及，因志學校，而以書院、義學附焉。
府學 在城南興賢坊，舊在州西北一裡。
唐大曆八年，觀察使李椅移建于此。
按：獨孤及《福州儒學治記》，椅移學當在八年，諸志俱作七年，誤。
乾甯元年，觀察使王潮于州置四門義學。
梁龍德元年，閩王王審知置四門學。
吳越時作新宮，号使學。
宋初，學制廢壞。
太平興國中，轉運使楊克讓始作孔子廟。
景祐四年，權州事謝微表請于朝，立為學，從之。
會微罷去，郡守範亢、許宗壽踵其事，曆五載乃成。
植宇六十楹，中設孔子與高弟十人像，又繪六十子及先儒像于壁。
有九經閣、三禮堂、黉舍、齋廬皆具。
熙甯三年，災。
郡人韓昌國、劉康夫等二百人以狀言于府，請自創蓋，郡守程師孟許之。
既而，各縣文士各請如昌國等，集錢二百萬，為門、為殿、為公堂，環列一齋，名無考。
以居學者。
别為藏書堂、講義齋，以處師友，合百二十間。
自孔子以下至十哲塑像冕服。
先是學養士，歲才十數人，元豐初，始增至數十。
元祐八年，郡守王祖道斥東西序之北二百四十尺，增置十齋。
名無考。
[ht]又于中門外之左，為小學，中門外之右，為客次，直中門之南，為外門。
歲補生員五百。
崇甯元年，三舍法行，增養士之額，益廣為三百五十一區。
有禦書稽古閣二，養源、議道、駕說堂三，齋二十有八。
審禮、由智、祖義、隆仁、崇德、事道、興能、賓賢、尚志、逢源、愛日、譽髦、文中、端身、通理、嗣音、明善、拔萃、遜志、依仁、養德、育英、緻道、烝髦、壯猷、制勝、小學、自訟。
後舍法罷，省為十二齋。
東庑：興能、事道、崇德、時習、祖義、由智。
西庑：明善、嗣音、通聖、端身、隆仁、譽髦。
外職士位四，祭器、樂器庫各一，仰書庫一。
養士二百人。
紹聖初，建先賢堂。
祀陳襄、鄭穆、劉彜、周希孟、陳烈五先生。
後益以陳祥道、劉康夫、鄭俠、柯述、與唐觀察使常衮，稱十先生。
後又益以王祖道。
紹興中，安撫使張浚乃位常公于中，益以唐歐陽詹與諸賢列左右，繼又益以陸祐，為十三人。
紹興十年，帥守張浚增養士為二百四十人。
乾道初，帥守王之望定額三百人。
淳熙四年，帥守陳俊卿始創射圃，南北十三步，東西五十步有奇，構亭曰序賓。
紹興四年，教授常浚孫重修經史閣，即舊禦書閣後址也。
嘉熙元年，建棂星門。
景定四年，火。
明年，帥守王钅容構禮殿，建養源堂于殿之東北，奎文閣于堂之北，又立戟門、棂星門，别建學門。
于東鑿池為橋，西米廪，北中門學廳，又北橫辟三廊，而重之廊，凡十五齋。
名無考。
鹹淳二年，帥守吳革創經史閣于養源堂之東北，閣下有止善堂。
其北，創道立堂，祠周濂溪以下諸賢，以鄉賢及賢牧袝焉。
元大德六年，教授劉直内更創尊道堂于經史閣之東，繪諸賢像而祠之，列兩庑，東祀鄉賢，西祀賢牧。
堂之東，鑿池架亭。
北曰思樂，南曰光風霁月，稍西曰采芹。
皇慶元年，省十五齋為六齋，名無考。
各設訓導。
延祐四年，憲使趙宏偉拓禮殿，高廣有加。
奉舊聖哲像，于中辟兩庑，塑從祀像一百有五。
更立戟門、棂星門，東福廚、西更衣亭。
至治二年，教授李長翁于思樂亭西南，創天光雲影亭。
泰定二年，棂星門、更衣亭、神廚，俱為暴風雨所壞。
明年，教授陳震重建。
五年，又以憲使易釋董阿之命，新廳後中亭。
至元十年，教授陳俊更尊道堂為明倫堂，更堂之兩庑為六齋。
依仁、遊藝、時習、日新、據德、志道。
堂之南，建育賢門。
明洪武四年，火。
七年，知府楊士英、教授徐宏構大成殿，塑先聖賢像，列兩庑，從祀先賢位。
南為戟門，又南棂星門。
門内，東為神廚、宰牲房；西為常衮祠、更衣亭。
戟門東為神庫，殿之東為明倫堂。
堂東西為四齋；左曰志道，依仁，右曰據德、遊藝，南為中門。
十七年，知府董祥于大成殿之北，割養源堂、麗澤亭及杏壇地，建貢院。
永樂四年，教授梁濟平以學廳為鄉賢祠。
宣德九年，又建堂于明倫堂之北，仍扁以“養源”。
東為教授及訓導廨舍，禮殿東壁為号舍若幹楹，改建射圃于學之東偏。
正統十年，禦史陳永辟其地，建觀德亭。
成化十三年，知府唐珣大修廟學、大成殿，前翼以舞亭，撤舊明倫堂，北卻三丈許，重建為間七。
建常衮祠、鄉賢祠于廟門左右，增東西兩齋舍，為間凡二十有六。
鑿泮池，為橋其上，改米廪為更衣亭。
學門舊西折，改正中南出。
十六年，提學佥事周孟中更建鄉賢祠、名宦祠。
弘治初，提學副使羅璟改作棂星門，易木以石。
十五年，巡按禦史陳玉等重建大成殿。
高于舊五尺，石楹增至一十有六，兩庑亦增辟。
正德十四年，巡按禦史周[ht5，6”ss]宛鳥、布政使席書、知府葉溥重建儀門、殿庑、常齋、号舍，悉一新之。
嘉靖十年，建敬一亭，勒世宗禦制《敬一箴》，并範浚《心箴》，程頤《視聽言動》四箴。
凡六碑，貯亭内。
十一年，诏廟稱先師廟，廟後建啟聖祠。
各縣學同。
嘉靖中，知府胡有恒，萬曆初，巡撫龐尚鵬，提學熊尚文、馮烶相繼修葺。
國朝康熙十一年，大修廟學。
棂星門左為更衣所，為名宦祠，右為齋宮，為鄉賢祠。
浚泮池，下通三元溝，潮汐出入焉。
池南為大門，東為宰牲房，為奎光閣，西為神廚，為常衮祠。
明倫堂前，東西四齋如舊。
其北為尊經閣，又北為啟聖祠。
[ht6ss]雍正元年，改稱崇聖祠。
祠路從堂西角門折而入，堂東北為米廪，為馔堂。
三十年，飓風，明倫堂圯。
三十二年，總督興永朝、巡撫卞永譽建。
三十八年，重建尊經閣。
雍正八年，修大成殿。
乾隆二年八月，飓風，殿、庑、堂、閣俱摧損。
閩人何長浩捐修。
乾隆十六年，總督喀爾吉善、巡撫潘思榘重修。
唐獨孤及《福州都督府新學碑記》：世與道交相興喪，宏之者在人，非庚桑楚，不能使畏壘大壤向化，微文翁，蜀學不崇。
閩中無儒家流，成公至而俗易，民束頁德施，古今一也。
初，成公之始至也，未及下車，禮先聖先師，退而歎堂室湫狹，教學荒惰，懼鼓箧之道寝，《子衿》之詩作我，是以易其地，大其制，新其棟宇，盛其俎豆。
俎豆既修，乃以《五經》訓民。
考教必精，弦誦必時。
于是，一年人知敬學，二年學者功倍，三年而生徒祁祁，賢不肖競勸，家有洙泗，戶有鄒魯，儒風濟濟，被于庶政。
大曆十年，歲在甲寅秋九月，公薨于位。
于是，群吏、庶民、耆儒諸生，雨泣廟門之外，若有望而不至。
号曰：“豈不欲斯文之漸漬于東瓯之人欤？不然，何錫厥化，而不遐公之年也？吾黨瞠然，鳴呼！曷歸。
”判官、膳部員外郎兼侍禦史安定皇甫政、殿中侍禦史穎川韓贽、監察禦史河南長孫繪，率門人、部從事、州佐縣尹相與議，以公之功績明示後世。
謂及常同司谏之列，宜備知盛德善政，見托論讠巽，以實錄刻石，曰：公諱椅，字某，皇帝之諸父，宗室之才子，寬裕豈弟，孝慈忠敬，莊而成式，文而強力。
治王氏《易》、左氏《春秋》，酌其精義，以輔儒行。
故居處執事，著書屬詞，非周孔軌躅不踐也。
天寶三載，應選辯論，為安陽縣尉。
中興之後，曆禦史、尚書郎、谏議大夫、給事中，十餘年間，周曆三台，言中彜倫，動中大本。
上交不谄，下交不渎，家貧不樂清近，求為京兆少尹。
無何出守弘農，又移典華陰，兼禦史中丞。
華陰之近者安，遠者來。
天子以為才，任四嶽十二牧之職。
大曆七年，冬十有一月，加禦史大夫、持節都督福建泉、汀、漳五州事，領觀察處置都防禦等使。
八年夏四月，龍旆六辔，至自京師。
閩越舊風，機巧剽輕，資貨産利，與巴蜀埒富，猶無諸馀善之遺俗，号曰難治。
公将治之也。
考禮、正刑、節用、愛人、頒賦、遣役，必齊其勞逸。
視年豐耗，量入以制用。
削去事之煩苛，法之掊尅者，吏不奉職，民不率教，則懲以薄刑，俾寝遷善，由是人知方矣。
公将安之也。
初，哥舒冕反書至，公屢及于門，遽命上将帥戈船下濑之師，西與鐘陵軍會，先拔循、潮二州，以援番禺，推誠誓衆，士皆奮勇，既而大憝就戮，五嶺底定，民是以康，系我師是賴，人無奸宄寇賊之虞矣。
公将教之也，考半頁宮之制，作為此學，而寓政焉。
躬率群吏之稍食，與贖刑之餘羨，以備經營之費，而不溷于民也。
先師寝廟、七十子之像，在東序講堂、書室函丈之席，在西序齒胄之位，列于廊庑之左右。
每歲二月上丁，習舞釋萊，先三日，公齋戒肄禮，命博士率胄子修祝嘏，陳祭典。
釋萊之日，美器用備，笾豆在堂，尊罍在阼。
公玄端赤舄，正辭陳信。
是日，舉學士之版，視其藝之上下，審問慎思，使知不足，教之導也，講論以勖之。
八月上丁如初禮。
歲終，博士以遜業之勤惰、覃思之精粗告于公，斂其才者進其等，而貢之于宗伯。
将進必以鄉飲酒之禮禮之。
賓主互揖，受爵于兩壺之間。
堂下樂作，歌以《發德》、《鹿鳴》、《南陔》、《田庚》、《嘉魚》、《南山有台》，以将其厚意。
由是，海濱榮之，以不學為恥，州縣之教，達于鄉黨，鄉黨之教，達于衆庶矣。
公薨之二年，太常議，按公叔發修衛國之班制，以交四鄰，故易其名曰“文”，孔文叔其勤公家，夙夜不懈。
衛人銘其彜鼎。
以公尊教勸學，德洽荒服，乃奏谥曰：“成”。
诏贈禮部尚書，而刻金石之禮，則阙而未備。
今也敢播德馨，贻之無窮，其銘曰：“維公之文，肅恭且仁。
宣力事君，潤饬經術，底綏斯民。
維公之武，鳏寡不侮，剛亦不吐，率衆勤王，戡厥醜虜，易俗移風，經始頖宮。
百者皆興，孔堂崇崇。
四科以班，乃侯乃公，秩秩祀典，锵锵禮容。
大昕鼓箧，學士萃止，褒衣方屦，登降以齒。
從公于邁，樂我泮水。
我闾我裡，講論資始。
比屋為儒，俊造如林，缦胡之纓，化為青衿，公宜難老，為學司南，斜日告兇，實天匪忱。
翙翙和鸾兮，不聞遺音，願言思公兮，如玉如金，镂馀烈于此石，以塞罷市者之心。
”宋蔡襄《福州修廟學記》：“七閩濱海，其地險而壯。
福州之治，尤據其勝勢，為東南一都會。
其風俗尊向儒術，唐之支盛間，有重人薰漬靡刂刈，日以滋衆，然庠校之興，前無著者，自五代錢吳越王制專甄冶，分子弟以莅之，乃作新宮，号為使學。
本朝太平興國中，轉運使楊公克讓始立孔子廟，以奠春秋。
景祐四年，通判謝君微權職郡治，遂表建州學，仍請賜田五頃，以久衆處。
诏書報下，謝适罷去，逮範公元、許公宗壽更守此邦，參擇曹掾之能者，黃中、方峤繼任其事，商工度材，曆五載而大備。
公帑之泉，計費千萬，植宇之楹，總數六十，中設孔子與其徒高弟者十人像，又繪六十子及先儒以業傳于世者，皆傅之壁。
曰九經閣，以藏舊所賜書。
曰三禮堂，以圖輿服之制，祭享之器。
黉舍齋廬，旁翼兩序，庖次井飲，百用資給。
今尚書都官員外郎沈公之來，入而拜，出而歎曰：學成空不居，無以育賢才而起風化。
乃與監郡太常博士陳君議增美田，充所賜數迎舊儒敷解經術，又立比業準程，群居約束，揭為衆則，以侯官尉吳及兼總之。
于是，遠近學者靡然從慕，初，公至。
精究疾弊，繩治強豪，人用震栗。
既而譬曉士民，教之六藝。
以是知君摧兇木卉而培善本，威惠并施，有所歸賴，更口騰道，厲戒幼小，無或失業，鹹願刻文于石，垂延久後，遂相與來請襄為之記，已又作詩曰：鳴呼生民，角翼者群。
上聖有作，才治人文。
執道之中，立世之紀。
厥後迷謬，乖離本始。
躬服儒方，偶媲言詞。
專用于神，乃文之疵。
入齒王官，出知法令。
不失有罪，乃政之病。
然于當時，鹹著能名。
使二者失，由學弗明。
學斯謂何忠義悌孝。
政斯謂何？禮讓風教。
譬如大鼎，量入于鐘。
龠石百數，罔不兼容。
在學幹政，先其大者。
言詞法令，進修之假。
唯州有學，邦君實謀。
驅汝閩民，來處來遊。
象圖嚴嚴，記書整整。
衣冠肅雍，室廬閟靜。
孰為人父，敕戒而子。
往焉問聞，弗往攸恥。
孰為人師，啟率其徒。
開陳統要，罷诎巧誣。
墜舉廢興，屬于繼承。
益完勿圯，惟賢者能。
”朱子《福州府學經史閣記》：“福州府學在東南為最盛，弟子員常數百人。
比年以來，教養無法，師生相視，漠然如路人。
以故風俗日衰，士氣不作。
長老憂之，而不能有以救也。
紹熙四年，今教授臨邛常君浚孫始至，既日進諸生而告之以古昔聖賢教學之意，又為之饬廚馔，葺齋館，以甯其居。
然後，謹其出入之防，嚴其試課之法，朝夕其間，訓誘不倦。
于是學者兢勸，始知常君之為吾師，而常君之視諸生亦闵闵焉，唯恐其不能自勉以進于學也。
故常慮其無書可讀，而業将病于不廣，則又為之益置書史，合新舊為若幹卷，度故禦書閣之後，更為重屋以藏之，而以書來，請記其事，且緻其書生之意曰：願有以教之也。
予唯古之學者無他，明德新民，求各止于至善而已。
夫其所明之德，所止之善，豈有待于外哉！識其在我，而敬以存之，其亦可矣。
其所以必曰讀書雲者，則以天地、陰陽、事物之理，修身、事親、齊家及國以至于平治天下之道，與凡聖賢之言行，古今之得失，禮樂之名數，下而至于食貨之源流，兵刑之法制，是亦莫非吾之度内，有不可得而精粗者，若非考諸載籍之文，沉潛參伍以求其故，則亦無以明夫明德體用之全，而止其至善精微之極也。
然自聖學不傳，世之為士者，不知學之有本，而唯書之讀，則其所以求于書，不越乎記誦訓诂文詞之間，以釣聲名于祿利而已，是以天下之書愈多，而理愈昧；學者之事愈勤，而心愈放；詞章愈麗，議論愈高，而其德業事功之實，愈無以逮乎古人。
然非書之罪也，讀者不知學之有本，而無以為之地也。
今觀常君之為教，既開之以古人教學之意，而後為之儲書以博其問辨之趣，建閣以緻其奉守之嚴，則亦庶乎本末之有序矣。
子雖有言，又何以加于此哉！然無已，而有一焉，則亦曰：姑使二三子者知乎為學之本，有無待于外求者，而因以緻其操存持守之力，使吾方寸之間清明純一，真有以為讀書之地而後宏其規，密其度，循其本末先後之序，以大玩乎閣中之藏，則夫天下之理其必有以盡其纖悉，而一以貫之。
異時所以措諸事業者，亦将有本而無窮矣。
因序其事，而并書以遺之，二三子其勉之哉！凡閣之役，始于慶元初元五月辛醜，而成于七月戊戌。
材甓傭食之費，為錢四百萬有奇。
則常君既率其屬，輸俸入以首事，而帥守詹侯體仁、使者趙侯像之、許侯知新鹹有以資之，至于旁郡之守趙侯伯瑰、十二邑之長陳君羽工等，亦以其力來助，而董其役者，學之選士楊誠中、張安仁、蕭孔昭也。
” 先師廟 宋、元舊稱文宣王。
明嘉靖十一年，改今稱。
國朝因之。
康熙二十三年，聖祖仁皇帝頒禦書，額曰：“萬世師表”。
雍正三年，世宗憲皇帝頒禦書，額曰：“生民未有”。
乾隆三年，皇帝頒禦書，額曰：“與天地參”。
今制：殿覆以黃瓦，歲春、秋仲月上丁日，祀以太牢。
舊用少牢，雍正三年改牲。
四配：複聖顔子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。
十哲：先賢闵子損、冉子雍、端木子賜、仲子由、蔔子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孫子師。
國朝康熙五十一年，升宋儒朱子熹為先賢，列十哲之次。
乾隆三年，又以有子若列十哲之次。
兩庑：先賢澹台滅明、宓不齊、原憲、公冶長、南宮适、公皙哀、商瞿、高柴、漆雕開、樊須、司馬耕、巫馬施、公西赤、顔辛、梁鳣、曹卹、冉孺、公孫龍、伯虔、冉季、秦祖、漆雕哆、顔高、漆雕徒父、壤驷赤、商澤、石作蜀、任不齊、公夏首、公良孺、後處、奚容蒧、公肩定、顔祖、邬單、句井疆、罕父黑、秦商、榮旂、公祖句茲、左人郢、縣成、鄭國、燕[ht5，6”ss]伋、原亢、顔之仆、廉潔、樂亥欠、叔仲會、邽巽、狄黑、公西輿如、孔忠、公西蒧、施之常、陳亢、秦非、琴牢、申枨、左邱明、步叔乘、顔哙。
國朝雍正三年，增祀蘧瑗、複林放，複秦冉，複顔何，複牧皮縣禀公都子、樂正克
”夫朱子所謂盛，盛以地，亦盛以人也。
溯建學法制大備于唐。
福州學校，李椅興于大曆，常衮興于建中，如日之升，必先啟明；如春之至，必先诹訾。
至朱子而日拂扶桑，春煦萬類矣。
聖朝崇儒重道，海隅向化，《子衿》之詩不作，鼓箧之教偏敷，東南文教，盛而更盛，斯又朱子目所未及睹也。
至讀朱子《劉氏義學記》，是書院與州縣義塾，更以助學校所不及，因志學校，而以書院、義學附焉。
府學 在城南興賢坊，舊在州西北一裡。
唐大曆八年，觀察使李椅移建于此。
按：獨孤及《福州儒學治記》，椅移學當在八年，諸志俱作七年，誤。
乾甯元年，觀察使王潮于州置四門義學。
梁龍德元年，閩王王審知置四門學。
吳越時作新宮，号使學。
宋初，學制廢壞。
太平興國中，轉運使楊克讓始作孔子廟。
景祐四年，權州事謝微表請于朝，立為學，從之。
會微罷去，郡守範亢、許宗壽踵其事，曆五載乃成。
植宇六十楹，中設孔子與高弟十人像，又繪六十子及先儒像于壁。
有九經閣、三禮堂、黉舍、齋廬皆具。
熙甯三年，災。
郡人韓昌國、劉康夫等二百人以狀言于府，請自創蓋，郡守程師孟許之。
既而，各縣文士各請如昌國等，集錢二百萬，為門、為殿、為公堂，環列一齋，名無考。
以居學者。
别為藏書堂、講義齋，以處師友，合百二十間。
自孔子以下至十哲塑像冕服。
先是學養士，歲才十數人，元豐初，始增至數十。
元祐八年，郡守王祖道斥東西序之北二百四十尺，增置十齋。
名無考。
[ht]又于中門外之左，為小學，中門外之右，為客次，直中門之南，為外門。
歲補生員五百。
崇甯元年，三舍法行，增養士之額，益廣為三百五十一區。
有禦書稽古閣二，養源、議道、駕說堂三，齋二十有八。
審禮、由智、祖義、隆仁、崇德、事道、興能、賓賢、尚志、逢源、愛日、譽髦、文中、端身、通理、嗣音、明善、拔萃、遜志、依仁、養德、育英、緻道、烝髦、壯猷、制勝、小學、自訟。
後舍法罷，省為十二齋。
東庑：興能、事道、崇德、時習、祖義、由智。
西庑：明善、嗣音、通聖、端身、隆仁、譽髦。
外職士位四，祭器、樂器庫各一，仰書庫一。
養士二百人。
紹聖初，建先賢堂。
祀陳襄、鄭穆、劉彜、周希孟、陳烈五先生。
後益以陳祥道、劉康夫、鄭俠、柯述、與唐觀察使常衮，稱十先生。
後又益以王祖道。
紹興中，安撫使張浚乃位常公于中，益以唐歐陽詹與諸賢列左右，繼又益以陸祐，為十三人。
紹興十年，帥守張浚增養士為二百四十人。
乾道初，帥守王之望定額三百人。
淳熙四年，帥守陳俊卿始創射圃，南北十三步，東西五十步有奇，構亭曰序賓。
紹興四年，教授常浚孫重修經史閣，即舊禦書閣後址也。
嘉熙元年，建棂星門。
景定四年，火。
明年，帥守王钅容構禮殿，建養源堂于殿之東北，奎文閣于堂之北，又立戟門、棂星門，别建學門。
于東鑿池為橋，西米廪，北中門學廳，又北橫辟三廊，而重之廊，凡十五齋。
名無考。
鹹淳二年，帥守吳革創經史閣于養源堂之東北，閣下有止善堂。
其北，創道立堂，祠周濂溪以下諸賢，以鄉賢及賢牧袝焉。
元大德六年，教授劉直内更創尊道堂于經史閣之東，繪諸賢像而祠之，列兩庑，東祀鄉賢，西祀賢牧。
堂之東，鑿池架亭。
北曰思樂，南曰光風霁月，稍西曰采芹。
皇慶元年，省十五齋為六齋，名無考。
各設訓導。
延祐四年，憲使趙宏偉拓禮殿，高廣有加。
奉舊聖哲像，于中辟兩庑，塑從祀像一百有五。
更立戟門、棂星門，東福廚、西更衣亭。
至治二年，教授李長翁于思樂亭西南，創天光雲影亭。
泰定二年，棂星門、更衣亭、神廚，俱為暴風雨所壞。
明年，教授陳震重建。
五年，又以憲使易釋董阿之命，新廳後中亭。
至元十年，教授陳俊更尊道堂為明倫堂，更堂之兩庑為六齋。
依仁、遊藝、時習、日新、據德、志道。
堂之南，建育賢門。
明洪武四年，火。
七年，知府楊士英、教授徐宏構大成殿，塑先聖賢像，列兩庑，從祀先賢位。
南為戟門，又南棂星門。
門内，東為神廚、宰牲房；西為常衮祠、更衣亭。
戟門東為神庫，殿之東為明倫堂。
堂東西為四齋；左曰志道，依仁，右曰據德、遊藝，南為中門。
十七年，知府董祥于大成殿之北，割養源堂、麗澤亭及杏壇地，建貢院。
永樂四年，教授梁濟平以學廳為鄉賢祠。
宣德九年，又建堂于明倫堂之北，仍扁以“養源”。
東為教授及訓導廨舍，禮殿東壁為号舍若幹楹，改建射圃于學之東偏。
正統十年，禦史陳永辟其地，建觀德亭。
成化十三年，知府唐珣大修廟學、大成殿，前翼以舞亭，撤舊明倫堂，北卻三丈許，重建為間七。
建常衮祠、鄉賢祠于廟門左右，增東西兩齋舍，為間凡二十有六。
鑿泮池，為橋其上，改米廪為更衣亭。
學門舊西折，改正中南出。
十六年，提學佥事周孟中更建鄉賢祠、名宦祠。
弘治初，提學副使羅璟改作棂星門，易木以石。
十五年，巡按禦史陳玉等重建大成殿。
高于舊五尺，石楹增至一十有六，兩庑亦增辟。
正德十四年，巡按禦史周[ht5，6”ss]宛鳥、布政使席書、知府葉溥重建儀門、殿庑、常齋、号舍，悉一新之。
嘉靖十年，建敬一亭，勒世宗禦制《敬一箴》，并範浚《心箴》，程頤《視聽言動》四箴。
凡六碑，貯亭内。
十一年，诏廟稱先師廟，廟後建啟聖祠。
各縣學同。
嘉靖中，知府胡有恒，萬曆初，巡撫龐尚鵬，提學熊尚文、馮烶相繼修葺。
國朝康熙十一年，大修廟學。
棂星門左為更衣所，為名宦祠，右為齋宮，為鄉賢祠。
浚泮池，下通三元溝，潮汐出入焉。
池南為大門，東為宰牲房，為奎光閣，西為神廚，為常衮祠。
明倫堂前，東西四齋如舊。
其北為尊經閣，又北為啟聖祠。
[ht6ss]雍正元年，改稱崇聖祠。
祠路從堂西角門折而入，堂東北為米廪，為馔堂。
三十年，飓風，明倫堂圯。
三十二年，總督興永朝、巡撫卞永譽建。
三十八年，重建尊經閣。
雍正八年，修大成殿。
乾隆二年八月，飓風，殿、庑、堂、閣俱摧損。
閩人何長浩捐修。
乾隆十六年，總督喀爾吉善、巡撫潘思榘重修。
唐獨孤及《福州都督府新學碑記》：世與道交相興喪，宏之者在人，非庚桑楚，不能使畏壘大壤向化，微文翁，蜀學不崇。
閩中無儒家流，成公至而俗易，民束頁德施，古今一也。
初，成公之始至也，未及下車，禮先聖先師，退而歎堂室湫狹，教學荒惰，懼鼓箧之道寝，《子衿》之詩作我，是以易其地，大其制，新其棟宇，盛其俎豆。
俎豆既修，乃以《五經》訓民。
考教必精，弦誦必時。
于是，一年人知敬學，二年學者功倍，三年而生徒祁祁，賢不肖競勸，家有洙泗，戶有鄒魯，儒風濟濟，被于庶政。
大曆十年，歲在甲寅秋九月，公薨于位。
于是，群吏、庶民、耆儒諸生，雨泣廟門之外，若有望而不至。
号曰：“豈不欲斯文之漸漬于東瓯之人欤？不然，何錫厥化，而不遐公之年也？吾黨瞠然，鳴呼！曷歸。
”判官、膳部員外郎兼侍禦史安定皇甫政、殿中侍禦史穎川韓贽、監察禦史河南長孫繪，率門人、部從事、州佐縣尹相與議，以公之功績明示後世。
謂及常同司谏之列，宜備知盛德善政，見托論讠巽，以實錄刻石，曰：公諱椅，字某，皇帝之諸父，宗室之才子，寬裕豈弟，孝慈忠敬，莊而成式，文而強力。
治王氏《易》、左氏《春秋》，酌其精義，以輔儒行。
故居處執事，著書屬詞，非周孔軌躅不踐也。
天寶三載，應選辯論，為安陽縣尉。
中興之後，曆禦史、尚書郎、谏議大夫、給事中，十餘年間，周曆三台，言中彜倫，動中大本。
上交不谄，下交不渎，家貧不樂清近，求為京兆少尹。
無何出守弘農，又移典華陰，兼禦史中丞。
華陰之近者安，遠者來。
天子以為才，任四嶽十二牧之職。
大曆七年，冬十有一月，加禦史大夫、持節都督福建泉、汀、漳五州事，領觀察處置都防禦等使。
八年夏四月，龍旆六辔，至自京師。
閩越舊風，機巧剽輕，資貨産利，與巴蜀埒富，猶無諸馀善之遺俗，号曰難治。
公将治之也。
考禮、正刑、節用、愛人、頒賦、遣役，必齊其勞逸。
視年豐耗，量入以制用。
削去事之煩苛，法之掊尅者，吏不奉職，民不率教，則懲以薄刑，俾寝遷善，由是人知方矣。
公将安之也。
初，哥舒冕反書至，公屢及于門，遽命上将帥戈船下濑之師，西與鐘陵軍會，先拔循、潮二州，以援番禺，推誠誓衆，士皆奮勇，既而大憝就戮，五嶺底定，民是以康，系我師是賴，人無奸宄寇賊之虞矣。
公将教之也，考半頁宮之制，作為此學，而寓政焉。
躬率群吏之稍食，與贖刑之餘羨，以備經營之費，而不溷于民也。
先師寝廟、七十子之像，在東序講堂、書室函丈之席，在西序齒胄之位，列于廊庑之左右。
每歲二月上丁，習舞釋萊，先三日，公齋戒肄禮，命博士率胄子修祝嘏，陳祭典。
釋萊之日，美器用備，笾豆在堂，尊罍在阼。
公玄端赤舄，正辭陳信。
是日，舉學士之版，視其藝之上下，審問慎思，使知不足，教之導也，講論以勖之。
八月上丁如初禮。
歲終，博士以遜業之勤惰、覃思之精粗告于公，斂其才者進其等，而貢之于宗伯。
将進必以鄉飲酒之禮禮之。
賓主互揖，受爵于兩壺之間。
堂下樂作，歌以《發德》、《鹿鳴》、《南陔》、《田庚》、《嘉魚》、《南山有台》，以将其厚意。
由是，海濱榮之，以不學為恥，州縣之教，達于鄉黨，鄉黨之教，達于衆庶矣。
公薨之二年，太常議，按公叔發修衛國之班制，以交四鄰，故易其名曰“文”，孔文叔其勤公家，夙夜不懈。
衛人銘其彜鼎。
以公尊教勸學，德洽荒服，乃奏谥曰：“成”。
诏贈禮部尚書，而刻金石之禮，則阙而未備。
今也敢播德馨，贻之無窮，其銘曰：“維公之文，肅恭且仁。
宣力事君，潤饬經術，底綏斯民。
維公之武，鳏寡不侮，剛亦不吐，率衆勤王，戡厥醜虜，易俗移風，經始頖宮。
百者皆興，孔堂崇崇。
四科以班，乃侯乃公，秩秩祀典，锵锵禮容。
大昕鼓箧，學士萃止，褒衣方屦，登降以齒。
從公于邁，樂我泮水。
我闾我裡，講論資始。
比屋為儒，俊造如林，缦胡之纓，化為青衿，公宜難老，為學司南，斜日告兇，實天匪忱。
翙翙和鸾兮，不聞遺音，願言思公兮，如玉如金，镂馀烈于此石，以塞罷市者之心。
”宋蔡襄《福州修廟學記》：“七閩濱海，其地險而壯。
福州之治，尤據其勝勢，為東南一都會。
其風俗尊向儒術，唐之支盛間，有重人薰漬靡刂刈，日以滋衆，然庠校之興，前無著者，自五代錢吳越王制專甄冶，分子弟以莅之，乃作新宮，号為使學。
本朝太平興國中，轉運使楊公克讓始立孔子廟，以奠春秋。
景祐四年，通判謝君微權職郡治，遂表建州學，仍請賜田五頃，以久衆處。
诏書報下，謝适罷去，逮範公元、許公宗壽更守此邦，參擇曹掾之能者，黃中、方峤繼任其事，商工度材，曆五載而大備。
公帑之泉，計費千萬，植宇之楹，總數六十，中設孔子與其徒高弟者十人像，又繪六十子及先儒以業傳于世者，皆傅之壁。
曰九經閣，以藏舊所賜書。
曰三禮堂，以圖輿服之制，祭享之器。
黉舍齋廬，旁翼兩序，庖次井飲，百用資給。
今尚書都官員外郎沈公之來，入而拜，出而歎曰：學成空不居，無以育賢才而起風化。
乃與監郡太常博士陳君議增美田，充所賜數迎舊儒敷解經術，又立比業準程，群居約束，揭為衆則，以侯官尉吳及兼總之。
于是，遠近學者靡然從慕，初，公至。
精究疾弊，繩治強豪，人用震栗。
既而譬曉士民，教之六藝。
以是知君摧兇木卉而培善本，威惠并施，有所歸賴，更口騰道，厲戒幼小，無或失業，鹹願刻文于石，垂延久後，遂相與來請襄為之記，已又作詩曰：鳴呼生民，角翼者群。
上聖有作，才治人文。
執道之中，立世之紀。
厥後迷謬，乖離本始。
躬服儒方，偶媲言詞。
專用于神，乃文之疵。
入齒王官，出知法令。
不失有罪，乃政之病。
然于當時，鹹著能名。
使二者失，由學弗明。
學斯謂何忠義悌孝。
政斯謂何？禮讓風教。
譬如大鼎，量入于鐘。
龠石百數，罔不兼容。
在學幹政，先其大者。
言詞法令，進修之假。
唯州有學，邦君實謀。
驅汝閩民，來處來遊。
象圖嚴嚴，記書整整。
衣冠肅雍，室廬閟靜。
孰為人父，敕戒而子。
往焉問聞，弗往攸恥。
孰為人師，啟率其徒。
開陳統要，罷诎巧誣。
墜舉廢興，屬于繼承。
益完勿圯，惟賢者能。
”朱子《福州府學經史閣記》：“福州府學在東南為最盛，弟子員常數百人。
比年以來，教養無法，師生相視，漠然如路人。
以故風俗日衰，士氣不作。
長老憂之，而不能有以救也。
紹熙四年，今教授臨邛常君浚孫始至，既日進諸生而告之以古昔聖賢教學之意，又為之饬廚馔，葺齋館，以甯其居。
然後，謹其出入之防，嚴其試課之法，朝夕其間，訓誘不倦。
于是學者兢勸，始知常君之為吾師，而常君之視諸生亦闵闵焉，唯恐其不能自勉以進于學也。
故常慮其無書可讀，而業将病于不廣，則又為之益置書史，合新舊為若幹卷，度故禦書閣之後，更為重屋以藏之，而以書來，請記其事，且緻其書生之意曰：願有以教之也。
予唯古之學者無他，明德新民，求各止于至善而已。
夫其所明之德，所止之善，豈有待于外哉！識其在我，而敬以存之，其亦可矣。
其所以必曰讀書雲者，則以天地、陰陽、事物之理，修身、事親、齊家及國以至于平治天下之道，與凡聖賢之言行，古今之得失，禮樂之名數，下而至于食貨之源流，兵刑之法制，是亦莫非吾之度内，有不可得而精粗者，若非考諸載籍之文，沉潛參伍以求其故，則亦無以明夫明德體用之全，而止其至善精微之極也。
然自聖學不傳，世之為士者，不知學之有本，而唯書之讀，則其所以求于書，不越乎記誦訓诂文詞之間，以釣聲名于祿利而已，是以天下之書愈多，而理愈昧；學者之事愈勤，而心愈放；詞章愈麗，議論愈高，而其德業事功之實，愈無以逮乎古人。
然非書之罪也，讀者不知學之有本，而無以為之地也。
今觀常君之為教，既開之以古人教學之意，而後為之儲書以博其問辨之趣，建閣以緻其奉守之嚴，則亦庶乎本末之有序矣。
子雖有言，又何以加于此哉！然無已，而有一焉，則亦曰：姑使二三子者知乎為學之本，有無待于外求者，而因以緻其操存持守之力，使吾方寸之間清明純一，真有以為讀書之地而後宏其規，密其度，循其本末先後之序，以大玩乎閣中之藏，則夫天下之理其必有以盡其纖悉，而一以貫之。
異時所以措諸事業者，亦将有本而無窮矣。
因序其事，而并書以遺之，二三子其勉之哉！凡閣之役，始于慶元初元五月辛醜，而成于七月戊戌。
材甓傭食之費，為錢四百萬有奇。
則常君既率其屬，輸俸入以首事，而帥守詹侯體仁、使者趙侯像之、許侯知新鹹有以資之，至于旁郡之守趙侯伯瑰、十二邑之長陳君羽工等，亦以其力來助，而董其役者，學之選士楊誠中、張安仁、蕭孔昭也。
” 先師廟 宋、元舊稱文宣王。
明嘉靖十一年，改今稱。
國朝因之。
康熙二十三年，聖祖仁皇帝頒禦書，額曰：“萬世師表”。
雍正三年，世宗憲皇帝頒禦書，額曰：“生民未有”。
乾隆三年，皇帝頒禦書，額曰：“與天地參”。
今制：殿覆以黃瓦，歲春、秋仲月上丁日，祀以太牢。
舊用少牢，雍正三年改牲。
四配：複聖顔子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。
十哲：先賢闵子損、冉子雍、端木子賜、仲子由、蔔子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孫子師。
國朝康熙五十一年，升宋儒朱子熹為先賢，列十哲之次。
乾隆三年，又以有子若列十哲之次。
兩庑：先賢澹台滅明、宓不齊、原憲、公冶長、南宮适、公皙哀、商瞿、高柴、漆雕開、樊須、司馬耕、巫馬施、公西赤、顔辛、梁鳣、曹卹、冉孺、公孫龍、伯虔、冉季、秦祖、漆雕哆、顔高、漆雕徒父、壤驷赤、商澤、石作蜀、任不齊、公夏首、公良孺、後處、奚容蒧、公肩定、顔祖、邬單、句井疆、罕父黑、秦商、榮旂、公祖句茲、左人郢、縣成、鄭國、燕[ht5，6”ss]伋、原亢、顔之仆、廉潔、樂亥欠、叔仲會、邽巽、狄黑、公西輿如、孔忠、公西蒧、施之常、陳亢、秦非、琴牢、申枨、左邱明、步叔乘、顔哙。
國朝雍正三年，增祀蘧瑗、複林放，複秦冉，複顔何，複牧皮縣禀公都子、樂正克
