卷八藝文志
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知縣都門杜士晉輯
語雲：“極好官，必有一篇不好文字送歸林下；極惡人，必有一篇好文字送歸地下。
”至哉言乎！大凡與見任官作文，則谀官；與去任官作文，則谀墓。
甚矣！谀者，德之賊也。
至于詩，凡信口謂之打油，猥集謂之業海，濫刻謂之災梨，苟和謂之逐臭。
所謂山谷老人雲“有‘北征’、‘終南’可不作”，謂其有關系與無關系耳！是志也，一論品，一考政，一稽實，一勵俗，執四法以衡；百世後斯無令觀者噴飯、掩口、捧腹、絕倒。
○疏 築城奏疏 江南刑部江西清吏司郎中臣童玺謹奏：為乞恩築城以保障地方事。
臣原籍福建汀州府連城縣人。
切照本府所屬地方，北連江西之贛州，南接廣東之潮州；山谷蜿蜒，深林茂密，土俗頑犷。
或鄰境盜賊之延蔓，或地方奸宄之竊發，百年之間，已①經寇亂。
且舉其甚者言之：正統年間，則有賊首鄧茂七之禍；成化年間，則有賊首溫文俊之禍；正德三年，則有賊首李四孜之禍。
戕人軀命，污人婦女，焚人室廬，劫人财物，甚至掘人墳墓，絕人宗祀。
凡遭荼毒之家，難以數計。
實乃惡甚于虎，烈甚于火，見之散魄，言之痛心者也。
至正德九年二月内，又被江西賊首葉芳越城，本府地方，殺擄之禍，視前尤慘。
雖幸有兵備府官督兵卻之，然後來傷弓之民，夕不安枕。
仰惟祖宗列聖，奠安元元②，所以預為防寇備害者，靡所不至。
以本府言之，既設郡治一城，衛之以軍矣；于要害之處，又設武平千戶所一城以守禦之，又設上杭縣一城以屯守之。
其于甯化、清流等縣，亦皆近築一城，蓋為保障地方計也。
故有城處所，雖經前寇，民多保全。
惟連城一邑，素當盜賊出沒之沖，未嘗設有城池。
每經前項寇亂，罹禍獨慘：或空邑逃亡，而倉庫不守；或少壯幸脫，而老弱塗地。
如本縣新泉、楊家坊等處，糜爛污辱，又有不忍言者。
由是觀之，城池之有無，利害之關系如此。
先年，巡按禦史吳一貫亦曾奏行，委先任本府知府吳文度，踏量基址七百餘丈，估計磚石工費不滿萬兩，已經勘結回報在官。
彼時本縣地瘠民貧，财力難處，而上司遷轉交代不常，故臨患而思備，寇退則因循，歲複一歲，竟未成功，頻年有警，辄複倉皇。
臣本疏愚，誤蒙錄用，固知當以天下為計，而不容以鄉土為憂。
但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。
矧連城雖小邑，裡分亦馀三十，丁糧亦有萬數，顧置之于覆冒之外哉？臣用不避斧钺，冒昧上陳。
如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡撫并巡按、守巡、兵備等官，從長計處，量築一城，為經久之計。
仍乞查照延平府順昌縣先年築城則例，預行布政司，候派糧之時，立通融之法于築城地方，該府屬縣多派折色銀若幹。
征收之際，明白曉谕該征人戶，每石照舊征銀柒錢，照例内扣二錢七分解京，其餘四錢三分存留築城支費。
大約多派折色一萬石，可存留錢四千參百兩矣。
隻在一年，或勻作二年扣算，彀數即便停止。
如此，則在此無獨立難成之患，在彼有衆輕③易舉之勢，城池可完于不日，民生獲保于無虞。
國家一視之同仁恩④，覆帱⑤于無外⑥矣。
為此具本奏聞。
【注釋】 ①已：應作“幾”。
②元元：平民。
③輕：似應作“擎”。
④一視之同仁恩：應是“一視同仁之恩”。
⑤覆帱：猶言覆被。
帱，也是覆的意思。
⑥無外：指極大的範圍。
○書 王陽明先生複童克剛書 (克剛，本邑貢士，先生門人) 春初枉顧時，承以八策見示。
鄙意不以為然。
既而思之，皆學術不明之故。
姑且與克剛講學，未暇細論策之是非。
旬日之後，學術漸明，克剛之見豁然，如白日之開雲霧，遂翻然悔其初志，即欲焚棄八策，以為自此以後誓不複萌此等好高務外之念矣。
當時諸友無不歎服克剛，以為不憚改過而勇于從善若此，人人皆自以為莫及也。
盛價①遠來，忽長箋巨冊，諄諄懇懇，意求删改前策，将圖複上，與臨别叮咛意大相矛盾。
豈間闊之久，切磋無力，遂至此耶？《易》曰：“君子思不出其位。
”若克剛斯舉，乃所謂思出其位矣。
又曰：“不易乎世，不成乎名，遁世無悶，憂則違之。
”若克剛斯舉，是易乎世而成乎名，非“遁世無悶，憂則違之”之謂矣。
克剛向處山林，未嘗知有朝廷事體。
今日群司之中，缙紳士夫之列，其間高明剀切之論，經略康濟之谟，何所不有？如八策之所陳，蓋已不知幾十百人、幾十百人之上矣，甯複有俟于克剛耶？克剛此舉，雖亦仁人志士之心，然夜光之璧，無因而投人，亦且按劍而遇。
況此八策者，特克剛之敝帚耳，亦何保啬之深，而必以投人為哉？昔者，顔子在陋巷箪瓢，孔子賢之。
禹、稷昌言于朝，過門不入，以有大臣之責也。
今克剛居顔子陋巷之地，而乃冒任禹、稷之憂，是宗祝而代庖人之割，希不傷其手矣！冊末授受之說，似未端的②。
此則姑留于此，俟後日再講。
克剛自此，但宜收斂精神，隻以忠信進德為務，默而成之，不言而信，不見是而無悶可也。
吳康齋先生與吳文旭書 (公名文旭，本邑貢生，先生門人) 比接手箋，似得于心，口能言之。
張敞非學人，故口不能言心耳。
但學人用功日深，又非語言可形容，隻自家覺得，如人飲水，暖冷自知。
半是門外粗話，可删。
大約要終日靜坐，久之浩然，孟夫子非虛語也。
世人賈壯馀勇，終是客氣③，一靜坐則索然矣。
我輩可與知者道也。
林下水邊，胸中踽踽欲動，亦須捉定動者是何物。
久之，不認客作主，又何認賊作子耶？至于學道人筆之于書，托之于言，如孟子本領才不落坑。
效者漏洩，精者播弄。
噫！有口之瓶，子其塞諸！不宣。
【注釋】 ①盛價：本作“盛介”，對來使的敬稱。
介，指傳信的人。
②端的：實在。
③客氣：宋儒以心為性的本體，因以發于血氣的生理之性為客氣。
○序文 連城縣逃亡紀序(附哀鴻操) 張來鳳 閩海之民逃亡也，不自連城而止也，而連城為甚；連城之民之逃亡也，亦不自今日始也，而今日為極。
則以地不通商，無負販之業；地亦有微産，而近今多阻故也。
即如産紙也，海忽不航；紙售外洋獲大利，售于江右僅值耳。
産磚、碗一也，器粗，止售境内無利。
又産木，粵中多盜，難行。
區區耕石田，糊口維艱。
戊子一經兵燹火，遂多亡戶；連年又複大饑也。
故閩海之民之多逃亡也，連城為甚；連城之民之逃亡也，今日為極也。
令君杜公岱麓，轸念①民瘼，尤轸亡戶，政②欲詳請豁免，奉有查豁丁徭之旨，蒙撫院具題，遂詳請得之，因有紀紀之。
漢宣帝謂：“吾與共此百姓者，其惟良二千石③乎？”言守則令，可知非公其誰家？丹仲分鎮漳之龍岩，密迩連城，予因得過連城者再。
連士大夫謬來折節予，啧啧令君在口，謂轸念民瘼，尤轸亡戶，詳請豁免，連利賴無窮也。
予曰：“曾以公馀所譜《哀鴻操》示予撰辭，已知令君之大有造于流離瑣尾④矣。
”因索紀岱麓，岱麓自指笑曰：“邑有流亡愧俸錢。
⑤”予曰：“此流民圖也，視王成僞增戶口，其用心奚啻天淵？且也，王成僞增，名增實減，今君告減，名減實日增無疑。
故君之豁免亡戶在此，君之戶口繁孳亦在此。
”岱麓遜謝。
予又曰：“‘安得君王心，化作光明燭。
不照绮羅筵，偏照逃亡屋。
’⑥今君之代普光明燭如此，此真漢宣之所謂‘與共百姓者’也。
且為紀以告後之君子，為民請命世世，賈父之歌⑦亦應世世。
故予又謂，豁免亡戶在此，戶口繁孳亦在此，其為長子孫亦在此。
蓋仁人之言其利溥，亦仁人必有後也。
”岱麓又再遜謝。
予遂撮其言，書之簡端。
哀鴻操 第一段：羽毛肅肅兮一哀鴻，山隈水湄渺渺兮焉窮？飛鳴踯躅，向天哽咽而傷恫。
傷恫，傷恫！凄風苦雨恨悠悠，片月疑霜，痛折那中心也，身似飄蓬。
海雲漳水難通，脈脈難通！ 二段：父母妻子皆同，奈何使我各自西東。
三段：普天之下孰非王士與王民，澤中獨我沉淪。
對此扶攜襁褓，凄涼孤零誰親？劬勞萬狀艱辛。
雖則劬勞，不知究竟、尚有那百堵栖身，栖身！ 四段：少陵詩裡，空稱廣廈千間，風雨飄搖何日還？比那行吟澤畔更憔顔。
涕淚潸潸離愁黯，夢魂繞鄉關。
可憐斷送溝中瘠⑧，夜聽水潺湲。
潺湲，潺湲！ 五段：寫我衷曲，滌我煩冤。
千山子規，三峽啼猿，說不盡腸斷與銷魂。
縱有衷情欲訴，遙遙萬裡君門；誰肯繪圖飛遞，上徹宸阍？宸阍，宸阍！ 六段：追思古昔宣王，宣王施德澤，聽彼嗷嗷哀鳴聲最迫。
勞來還定安集也，伊誰責？載歌複載詠，舒肝膈。
安敢逸豫宣驕，被愚人笑勞役。
七段：驚魂乍定，困苦将蘇。
覓妻孥，見頹垣的狡兔，荒冢的啼烏。
指點殘陽并衰草，墟煙寂甚，日複桑隅。
桑隅，桑隅！ 八段：仁哉賢長吏，恤民情，敷布那朝廷意，蘇此馀生。
馀生，馀生！見太平，室家和樂，日永天清。
重修聖殿啟聖祠兩庑戟門序 杜士晉(邑令) 夫為一邑之政，貴乎重士而宜民。
何謂重士？士固異乎民也。
何謂宜民？民固不能盡如士也。
宜民之政，刑名錢谷是問。
善不善系乎有司之功罪，不系乎民之善惡。
其重士之政，斷自學宮始。
《詩》雲：“菁菁者莪，在彼中阿。
”⑨斯其中阿之地欤！莪之茂植，端由乎是。
連城僻于山隅，土瘠民貧，好俠用武，急則走險。
而士獨不然，惇詩書，悅禮義，無锺石之田(注10)，并日易衣，恒執經以終老，惡乎無地以育之？戊子變(注11)，而泮宮鞠為茂草。
議者曰：“連士之才雖美，如薪(注12)，莫為之前，而後将無以興也；莫為之後，而前将無以繼也；莫為之左，而右将無以興也；莫為之右，左将無以興也。
興之責在有司，亦在師儒。
有司恒苦俗，師儒恒苦貧，二者中沮(注13)。
夫縣令田公(注14)，關東之賢者也，建聖殿以妥靈；師儒李公(注15)，晉江之賢者也，建啟聖祠兩庑戟門。
以祥發，以景從，以觀美者，□□□□□□□□□□□(注16)而李公後也；田公右其左，而李公右也。
令不俗而師不貧。
匪不俗爾，與多士氣合則不俗；匪不貧爾，與多士氣合則不貧。
不俗不貧，可以二公立學之四極。
四極立，而莪勃勃乎其中。
辛卯(注17)之役，李君烶薦于鄉；丁酉(注18)之役，沈君恩舉薦于鄉；癸卯(注19)之役，沈君元霁、賴君超彥薦于鄉。
議者曰：“連城多才乎哉？微二公為之前後左右，吾誰與歸？”不佞忝宰于邑，五年矣，春秋釋菜(注20)，指其聖殿則曰“田公，田公”；指其啟聖祠兩庑及門則曰“李公，李公”。
二公之前之左，吾能為其後且右哉？士固有能有不能，若此者非吾之所能，吾能不愧于心乎哉？是為序。
【注釋】 ①轸念：深切懷念。
②政：通“正”，恰好。
③二千石：俸祿等級是二千石，指稱郎将、郡守和知府。
④流離瑣尾：喻處境由順利轉為艱難。
《詩·邶風·旄丘》：“瑣兮尾兮，流離之子。
”《傳》：“瑣尾，少好之貌。
流離；鳥也。
少好長醜，始而愉樂，終以微弱。
”《箋》：“雲衛之諸臣，初有小善，終無成功，似流離也。
” ⑤邑有流亡愧俸錢：引自唐韋應物《寄李儋元錫》詩句。
⑥此引唐聶夷中《傷田家》詩。
⑦賈父之歌：賈父，指漢定陵人賈彪，桓帝時為新息長。
時民間窮困，多不養子，彪嚴其制，數年，養子千數，皆曰：“賈父所長。
”生男名為賈子，生女名為賈女。
⑧溝中瘠：溝壑中的死屍。
瘠，zì，通“胔”，未腐爛的屍體。
⑨這是《詩·小雅·菁菁者莪》中的詩句。
菁菁，茂盛的樣子。
莪，草名，喻人才。
中阿，喻學校、學宮。
⑩無锺石之田：沒有能收獲一锺一石的田地。
锺、石，皆古容量單位。
锺，受六斛四鬥；石dàn，一百二十斤。
(注11)戊子：指順治五年。
(注12)：yǒu，聚積。
(注13)沮：jǔ，終止。
(注14)田公：即縣令田生玉，順治九年至十五年任連城令。
(注15)李公：指教谕李振纓，康熙二年任。
(注16)此十一字模糊，無法辨認。
(注17)辛卯：指順治八年。
(注18)丁酉：指順治十四年。
(注19)癸卯：指康熙二年。
(注20)釋菜：謂以芹藻之屬禮先師。
古始入學，行釋菜禮。
○記 重建儒學記 林華(邑人，郎中) 連城縣，隸于汀州府。
縣設學，昔在縣治之東南隅，建于宋紹興四年。
淳化間，縣令常訚遷今地。
曆宋元季世，屢遭兵燹。
吏是土者，雖或更新之，率皆因陋就簡。
前則逼于逵①，後則限于池，堂齋之外無馀也。
士習業者，宿于外舍。
是雖有學之名，而造士之實幾乎廢矣。
正德癸酉秋，佥憲胡公琏，奉天子命來總饬閩兵備，巡曆茲縣，莅學谛視，慨然歎曰：“學校為政之首務，頹圮若斯，所不忍也。
今學宮北鑿污池，山川之氣洩矣！”于是，計費于縣之富民，各出其私赢，鸠工诹日，又更新之。
督課則耆民沈長權、義民童世昌、黃玉奎也，縣令鄭君倌、縣簿來君錦則提調之，汀州府同知陳君袞來會計。
又自捐金買學西隅民居地為名賢祠，且以正方面②。
繼而，府推宋君炫皆左右其事。
由是式廓弘邃，坎土舀堙塞，屹然一形勝也。
凡殿庑之弗稱，堂齋之圮壞者，皆撤而新之。
堂之北，立祠以報公之功德。
左介名賢，亦彰潛德之光；右介會馔，以為觀頤之所。
東西号舍，為子弟修藏之處也。
堂前兩齋。
齋之左，循大道及黉門，階序屏攝，倉庫庖廚，瓴壁塗垩，莫不秩秩呼，繩繩乎③。
自經始至于落成，僅逾三時④。
縣令王君理，縣丞王君锺嶽，縣簿黎君琇，縣幕俞君仕輝，後先提調，而規制煥然矣。
正德八年，漳南道胡公琏改學以後，日久霪潦泛溢，旋複秃貴圮。
嘉靖四年，生員具呈提學副使邵公銳，命修治。
于時知縣方進，将本處尉司廟、定光寺、福仙觀、東嶽廟諸禮祠拆毀，官賣得銀若幹兩，命工從新改造儒學。
大門新建三間棂星，門外增置大牌坊一座，額曰“泮宮”。
東西添修二小坊，額曰“興賢”、“育才”。
泮宮坊外鑿池一區，榜曰“洙泗淵源”。
聖殿後，舊有明倫堂兩齋洎⑤教官公廨，中建門樓三間，額曰“進德修業”。
門内甬路，中為桂香亭。
亭之兩傍，各鑿池一區。
亭之後為尊經閣。
閣之東有鄉賢名宦祠，閣之西有師生會馔堂。
祠之東有神廚，神廚之西有馔廚。
閣之後地高丈許，因為聚奎樓。
樓之東西建号舍二十六間，樓之南建号舍十四間。
周圍缭以牆垣。
選擇以義民童嶽錫、耆民李元禮督工。
學田記 陳雲章(進賢人) 嘉靖癸未冬，予承乏⑥連城教諸生，日侍講席，質美而嗜學者，斐然在列。
因怪夫科第久乏，而咨其故焉。
諸生避席曰：“自學宮改建不利。
前此非乏也，今正郎林公華、邦伯童公玺，皆昔時奮迹。
”予曰：“若子之雲，請諸當道一複其舊，何為不可？”鄉士大夫之賢者至，辄與議之。
尋樂童先生⑦慨然曰：“茲美事，為學慮及此，連士之幸，願分囊以為好義者倡。
”既而先生之陽明講道。
甲申冬，文宗端峰邵公按郡試士，諸生以其事聞公，諸賣淫祠⑧充其費。
乙酉夏，先生自陽明書院歸，而學宮已煥然新矣，拜瞻之馀，歎曰：“連文運将其複昌也！然首其事者陳子⑨也，贊其決者世堅也，此心已許而不得施，則亦傷其初矣！”于是買田四畝，凡二十八坵，計租貳兩，送入本學永充學田，為有志者少助燈火之需。
諸衿士義其舉，聞其事于端峰文宗，乃以文命雲章書丹，同寅沈君元貞立石學宮，而大尹方公進樂成其美。
嗟夫！世堅買學田以求不負初心，世堅其賢矣哉！曩歲孝友之行，已聞于文宗，獎勸而表其門矣，茲學益進，行益修，故深嘉之也如此。
夫學宮之修，學田之入，自世堅始。
後學田記 林尚義(舉人，教谕) 自井田廢而人私其畝，士之業受一經者，能無鑿壁螢囊借光于一照者乎？嘗按庠序之設在助法，後則學田亦不可缺也。
今年李生穩捐田叁畝于學，詢所自，則述其父學默時督修學宮，見學缺田，臨終有遺命，其子遂成之。
愚謂人情之最真者，莫逾于臨終之言；而子之不忍忘其父者，莫甚于沒後之語。
昔屈到嗜芰，其子薦之⑩，蘇子譏其為陋；文正麥舟之惠，其子輸之(注11)，君子嘉其為仁。
雖生前沒後，父子一心乎，要以為其身謀則譏之，為其人謀則褒之，而公私之别、天理人欲之用異也。
吾知李生之不為陋也審矣，其有慕于麥舟之惠也亦明矣。
愚忝臯比，适程公以禮樂教連城，而予與二三僚友，并力一心，不憚以身提鈴，冀無愧于古之君子。
乃谛視連學，貧者十之七八，而學田并未有設，即設亦僅存，而李生适契愚衷。
嘉其父之義，其平日之施貧濟族亦已惬矣；嘉其子之孝，勇于從而順令也。
士以禮義為田，深耕溉種，俾有秋成之望，則為“見龍在田，利見大人”矣。
斯田正為有志者助。
要之，士所自奮者，豈斤斤于此哉？記之為施田者倡。
文峰記 裴應章(尚書，清流人) 今寰寓用堪輿家言，按位辨方，往往創建浮屠(注12)以代文峰，而七閩尤盛。
顧汀為閩屬，甯化、上杭有之；甯塔最古，杭則肇自弘治間。
連城縣治，建置于宋紹興三年，距府治東南二百裡，故未有塔然。
弘、正(注13)以前，科猶或間出，嘉、隆(注14)以後則寥寥矣，士大夫鹹扼腕歎嗟。
會郡丞春陽陳公視篆，于是諸青衿進而請曰：“連故無塔，而城南一裡許曰李坊庵，當邑之巽方，有塔之故址存焉。
夫無搭而有址，毋以曩時相蔔茲地宜塔，而塔适肇基，而或以他故棄前功乎？今誠因其故，而便利修築之，實天人之會适，而諸生之厚幸也。
”陳公唯唯首肯，顧獨帑藏诎乏事遂寝。
歲辛卯(注15)，文埜牛大夫來宰茲邑，甫下車，首詢邑之文獻，而諸青衿複以前言進。
大夫躍然曰：“人事氣運常相關，安有地靈而人不傑者？不榖(注16)即無能俄頃速諸生化，顧複不藉山川之靈為諸生豎赤幟，以作其氣而賈其勇，安所稱師牧之責？矧有故址可循，天實啟之，奈何逡巡？”于是遂诹日經始，捐俸助工。
财不費官帑，而富者輸金；役不及五丁，而貧者效力。
木石助之近郊，匠石募之西浙。
肇工于壬辰之冬，越甲午秋而落成。
翼然、屹然、峋嶙然，煌煌偉觀，如筍如筆，摩碧漢而插青霄，真汀南之巨觀，文獻之休祥也。
基廣一百尺，高一百三十丈(注17)，費金二千有奇。
塔下建文昌祠，後立祠，世世俎豆大夫，以志不忘。
大夫諱大緯，字章甫，為廣東瓊山人，中乙卯鄉試第六。
督工則耆民李周臣等一十三人，例得并書。
吾聞大夫之宰連也，治行為八閩第一。
其大者，如書省過，減子粒，置義倉，絕饋遺，善政種種，皆賢者所難。
至于興起斯文，督課諸生，尤倍勤劬，雖文翁、常袞之治閩、蜀，何以加焉！豪傑無待而興，即無浮圖，自當比翼翩翩。
大夫豈漫為此哉？豎諸生之赤幟，以作其氣而賈其勇，大夫前言确矣。
馀且不敢遠引甯塔之修也，杭塔之徙也，而今歲登賢書者邑凡二人，此非其左券欤？ 建學前垣池記 李待問(邑令) 連之初，黉宮式廓，今之秩秩鼎新，即其祖武也。
面局為池，限前為屏，廣袤間如跂斯翼，流氣者聚，匪以廉觀視大而已。
先事者重置，可否不一。
更建之，蓋至入而遷出，出而遷入，池屏抔土已沒于豪而不歸，按籍可考也。
去會稽徐翁(注18)谪守是邦，增光俎豆，取次輪奂，凡兩改朞(注19)而學宮就。
獨遺離離猶在子來戒事中，而公召矣，代事在予。
予釋褐領是邑，嘉惠後學之志，矢不負前人。
下車之三日，仰觀俯視。
載色載笑，志未須臾忘權輿(注20)也。
仲冬八日，偕博士楊君朝選、遊君於東、洪君雲龍，率諸弟子員，督原會首，鸠工庀材，指畫疆址，就日而發。
池廣二百四十尺，深八尺。
牆橫亘五十尺有六，高僅三分之一。
取以文峰拱豎，不欲背遠之也。
屏東西環牆為麗(注21)，高如之。
屏外為周道。
屏南及肩之屏，以界河渠。
自橋門及池畔，計可四十六尺，環以朱杆，凡十四楹，限民無媟越焉。
蓋至是乃複其舊雲。
是役也，典幕陳君汝志實董之，司訓洪君其仁、典簿吳君道東，鹹遹觀其成焉。
費取諸各助學之未竣者，合以馀所捐拾金，計縻七十兩有奇。
而糾首等鹹助銀叁兩，以速勿亟之成。
凡五閱月而工畢。
因請書之以志永。
鼎新縣堂衙舍碑記 童三綱(邑人) 連城縣治，開創自宋，距今五百馀載。
順治四年冬，縣治衙舍悉遭兵燹，署事傳舍置之(注22)。
安得大有為者鼎建，以崇體統而壯一邑之觀哉？逮九年春，田父師莅連(注23)，甫下車，見縣堂衙舍在荊榛瓦礫中，議鼎新之。
勢弗獲而赀弗給，乃先以篷廠而治，躬甘淡素，力清從前溢額，民樂供輸而課報完。
朔望宣聖谕，彰善闡惡而民革心。
釐積奸，殄大憝(注24)，尚德化，寬刑罰，而駭鹿複甯，哀鴻漸集。
猗欤(注25)！公之政教善哉！殆不下堂而化馳若神矣！于時父老進曰：“堂盍新諸？”公曰：“無庸，将自築。
”今十歲春季，鸠工庀材，易篷廠而新之。
未浃夏而橫梁虹亘，山節峰峙。
曩所為湮沒于荊榛瓦礫中者，煥然改觀矣。
登斯堂也，不且快輪奂之美，而瞻依肅如也哉！于時父老樂觀厥成，胥欲紀之。
馀竊惟有覆庇天下之量者，不在以一身為堂宇，而在以四境為堂宇。
公此舉，上無動支，下無科歛，寸木片瓦，悉出俸薪，則請轉一語曰：“公不在四境為堂宇，第以一身為堂宇。
”公蓋一體萬物，我闼八荒(注26)，所為造福于斯世、斯人者甚大，甯僅覆庇一連已耶？綱素沐帡幪(注27)，欣茲盛舉，知公之大有為，超出尋常萬萬者。
乃重父老之請，謹以次第數語而壽諸石(注28)。
考政堂記 黃景烣(邑人，通判) 邑父母，子(注29)乎一邑之民者也，而子凋殘之民為艱。
《書》曰“思其艱以圖其易，民乃甯”，乃政之所圖。
有外堂焉，臨民而施之發之；有内堂焉，察民而詳之繹之(注30)。
連城自戊子遭兵燹，堂俱毀。
癸已，田父母始建正堂，額曰“親民”。
而内堂缺有間(注31)，署者傳舍置之。
迨杜父母(注32)莅連二載，乃鼎新内堂，額曰“考政”。
考政者，考乎子斯民之政也。
古者，考績三載而定黜陟(注33)。
清朝始，亦定諸三載，而今欲準諸六年。
雖然弗自考其政于平昔，而惟謀諸考績，将漫雲圖政弗艱欤？惟杜父母自考，則清、慎、勤、仁矣。
由其額斯堂之意推之，若曰：居斯堂，宜周度之：聖訓敷欤、催征善欤、人才育欤、兵民奠欤、建置鹹備欤考之；考之于古循吏之政，其克勝欤？抑若曰：居斯堂，尤宜遠稽之：大利興欤、大患除欤、颠連拯欤、疆理清欤、文治丕振欤考之；考之于古卓吏之政，其克舉欤？景烣等從帡幪之下，熟知之：杜父母于六谕則勤宣，賦課則悉完，才士則贈，無告則濟貼，防擾則請撤，寅賓以内，則皆修置--循吏之政，克勝之矣！尤于文廟則工成，于紳衿則名全，賊首則申戮，派累則請罷，流亡丁口則請蠲，值大饑則屢捐赈，察情僞則懲圖賴，清丈則先報明，水口則請建魁樓。
連志三紀未修，今則精校刻成全書--卓吏之政，克舉之矣！夫政優于循吏、卓吏之為，而民日食其上，考之休而若忘之，何也？則以為其所最艱故也，乃若忘之而終不能忘之。
而今頌聲載道矣。
屍祝之至于三矣，前考成居最矣，今撫院許薦章第一矣。
然則，天部考勳，嘉乃歪績，禦屏必首紀姓氏矣！而杜父母猶兢兢日思其艱，出而考諸明庭，入而考諸清夜，以求盡乎子斯民之心。
《書》曰：“臣克艱。
”厥臣其于古大臣子郡國之民之道，思過半矣！謹紀之以志永。
鄉約亭記 童玺(邑人) 鄉約亭，士夫經曆黃萬裡、叔達、知縣斌、都事珏、序班玉玉常、經曆玉琰、生員裳體、克守、允中，先世割其家左畔一區、田陸畝，與鄉民祠五顯以利祈禱。
吾連令方侯，初以其祠易為是亭，旁建社學。
勞無俟樸斲(注34)，費不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，實善舉也者。
上古人心之善，不約而同；後世人心不古，必約而後善。
此呂氏鄉約見取于朱子者，以行之庶可以移易靡俗，而元氣複也。
第有牧民者，或不善繩以法，峻其鞭樸，潰肌流血無所愛；既不教以善，又不使之約而為善。
世道職此，去古益遠。
彼受若直怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，聖天子嗣位之四年，慎簡天下之才且賢者，俾令諸邑，而吾連得廣瓊台方侯進焉。
侯持己以莊，莅民以恕，禮賢士，飲人以和。
時前久缺令，凡百皆頹馳未振，乃旁議紛萃于侯。
人以侯當日夜治文書，督催征，均徭役，谳(注35)獄訟，除寇患不能他有所圖。
侯則閑雅樂易，随事施為，而日見其就緒也。
尤以複古治為首務，乃舉藍田故事(注37)，訪延約中諸執事，分布于亭。
其善善惡惡之典，次第舉之。
人漸知古道之美，遷善去惡，而師師之風将遍闾巷。
聞侯向舉進士于鄉，嘗自倡以約其堂裡。
是以仁侯今令連，即有是圖。
備知倉公(注38)之笥，參黃芩術，蓄之既久，一旦遇人疾而啟瘳之。
仁者之用心也。
昔宓賤宰單父，古寰宰仙居(注39)，本之德義，感之人心，而待斯民以直道，故不勞而治。
公當于古人中求之，而吾連被澤不淺。
玉琰輩鼓舞治化，喜成其美，以其事囑予記。
約亭之立，協謀者，丞鮑君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博譚君琮、沈君元真、陳君雲章、生員羅世惠，宜以次永貞于珉(注40)。
安東樓記 李旦(邑人) 連城為汀州屬邑，西贛東延，南極漳、潮之交，鹹與汀接壤。
山有大帽(注41)者，跨贛、潮、汀、漳之域，綿亘數百裡。
其通延者，亦林箐嶺山亢(注42)，劍鋒指攢，連絡不絕。
昔秋冬，往往剽掠村落(注43)，甚至市鎮近城之地，間有乘虛而入者，蓋其負固恃險，乍出乍沒，馳之則猖獗，捕之則逃匿，終莫得而殲滅者，其勢則然也。
連故無城，城設于正德末年，内郛(注44)賴之，其村落受害如故，城外居民且将惴惴不能安枕。
今年乙酉(注45)秋，寇薄城下，以有備遁去，民用是免于難。
每至秋冬，則移旄倪(注46)寄食于城中，一歲之内而恐懼過半。
丙申，馀侯至(注47)，乃奮然曰：“寇有不弭，民有不安，是責在我。
”以事白之僚長祝侯(注48)，周慮博訪，為經久計。
謀既協，鹹曰：“城設矣，而水灌者将陷，壩危者将圮，樓薄門宇，風雨頹損者将傾。
傾則城以内未可恃也。
而近城之民，沿河以居，河以南故敵樓幾毀，河以東又缺，何恃以斥堠？洵非重門待暴之義。
”侯因聞于巡按李公、分巡沈公、郡伯馬公，佥謂不可後者。
爰為之創造，因址而加廣焉。
蔔其地河之東，肇建敵樓，名曰“安東”，蓋取設備以安民之義雲爾。
若計工若幹缗，鹹馀侯捐之，而居民樂助成之，無損公帑，無竭民力。
鸠工于己亥，及庚子春，樓成。
連之耆舊言于侯曰：“是衛我者，是脫我子孫于鋒刃者，是使我子孫處萬山中詩書弦誦若中州者。
”且祝侯曰：“千秋之後，是在馀侯。
”鹹拜手曰：“匪侯命，不獲此樓成，勒諸石垂為憲。
”餘侯，浙江餘姚人，諱德敷，字惠卿，号澹然，宋餘襄公十六代孫。
定安橋記 胡維新 定安橋，去邑東一裡而近。
其路通東南諸鄉，而又東達延、建，南引漳、岩，以故往來者接踵絡繹也。
舊有橋，圮，行者惄然以嗷(注49)，患其莫或舉之。
耆民桑景陸、姚龍，集義者黃長發、吳世珍、黃長旺、姚得寬、黃玉湖、姚文浩等，以義動衆，得赀若幹，鸠工饬材，灑沉澹災(注50)，礕礎累堆，離立于溪上，亘以木瓿之屋若幹楹。
經始于丙辰(注51)之冬，越戊午春而橋成。
乃形之謠曰：“溪水泱泱兮，偃之蒼龍。
利攸往兮，殊途歸同。
爾牧來思兮，飲于長虹。
以薪以蒸兮，可南可東(注52)。
左右逢源兮，用何窮。
濟不通兮，福履攸崇(注53)。
”已而，士夫鹹與觀厥成而彰其美。
夫橋梁，王政所有事也。
道除雨畢，梁成水涸(注54)，周禮重之。
故橋梁之廢，剌史之愆，而乘輿緻譏，孟氏有訓也。
以長民者當亟以拯溺為心，惟思民之溺，若已推之溝中，利涉之政，是以如是其急也。
語曰“從橋安”，謂膺騰撇岐(注55)而濟水，不若遵途之便也。
曰“小人溺于水”，恐于深厲淺揭(注56)之宜，未之定耳。
茲過涉之所以兇也，甯容坐視其患而莫為之所耶？桑、姚龍等亦連民耳，乃能率作興事，定謀一時，以贻無疆惟休，則暫勞久安，上濟令政之所未逮，而下為衆濟焉。
其利溥矣！惠豈小乎哉？是可以知連之人能明于善，而動于義者也。
因镌之石，俾往者、憩者，聚且觀者，知定安之所自。
凡為子若孫者，繹其創始之勤，以不替修葺之力，則斯橋誠所謂業一定而世世常安者矣。
黃氏三建彭坊橋記 許尚靜(邑令) 按彭坊之溪，水急湍，民病涉，前未有捐赀以為濟者，惟黃表特捐重赀，曆八年而橋成。
石築五墩，屋構三十三架，其間環欄周砌，檐宇翚革(注57)，複道淩空，攸往之利，民未有病涉者焉。
由成化迄弘治間，遭回祿之變(注58)，憂陽侯之患(注59)，及厥子守約重建而長橋成。
七十年之後，橋圮于水，及厥孫髦士玑、玕、琮鸠衆協襄，不憚捐産，複重建而長橋複完。
馀承乏茲土(注60)，适阖邑士民請記于餘。
餘重念黃氏之慕義不衰，惡能已于言乎？漢之石建，父子繼美；黃氏之美，庶幾近之。
有是父有是子，有是祖有是孫，可不為難乎？故記之以風來者，志不朽也。
凡人之藏厚赀者，寶珠玉，豐田宅，殃子孫，沒身命，皆褊心之剌(注61)，而載齒之焚(注62)。
若夫峻宇雕牆，台榭歌舞，則又侈心之萌，伊于何底(注63)，而禍随之。
而黃氏不偏不移(注64)，為仁義道德之所歸。
其屍而祝之，食報于鄉賢，非幸也，宜也。
彭坊橋之修也，全行之一端雲爾。
安可以無記以為孫孫子子勖也？ 兵憲胡公崇報祠記 陳沂(侍講，□(注65)縣人) 昔孔子與賜論政：一曰食，二曰兵，三曰信。
生之有養，故惟食；非食則生絕矣。
養之以聚，聚之有争，故惟兵；非兵則民戕矣。
衛之以安，安之有教，故惟信；非信則民不任矣。
于斯三，去其所可已，存其所不可已，惟曰信。
故天下設兵備于要沖之區，以衛民也。
憲臣典是兵而已，孰
”至哉言乎！大凡與見任官作文，則谀官；與去任官作文，則谀墓。
甚矣！谀者，德之賊也。
至于詩，凡信口謂之打油，猥集謂之業海，濫刻謂之災梨，苟和謂之逐臭。
所謂山谷老人雲“有‘北征’、‘終南’可不作”，謂其有關系與無關系耳！是志也，一論品，一考政，一稽實，一勵俗，執四法以衡；百世後斯無令觀者噴飯、掩口、捧腹、絕倒。
○疏 築城奏疏 江南刑部江西清吏司郎中臣童玺謹奏：為乞恩築城以保障地方事。
臣原籍福建汀州府連城縣人。
切照本府所屬地方，北連江西之贛州，南接廣東之潮州；山谷蜿蜒，深林茂密，土俗頑犷。
或鄰境盜賊之延蔓，或地方奸宄之竊發，百年之間，已①經寇亂。
且舉其甚者言之：正統年間，則有賊首鄧茂七之禍；成化年間，則有賊首溫文俊之禍；正德三年，則有賊首李四孜之禍。
戕人軀命，污人婦女，焚人室廬，劫人财物，甚至掘人墳墓，絕人宗祀。
凡遭荼毒之家，難以數計。
實乃惡甚于虎，烈甚于火，見之散魄，言之痛心者也。
至正德九年二月内，又被江西賊首葉芳越城，本府地方，殺擄之禍，視前尤慘。
雖幸有兵備府官督兵卻之，然後來傷弓之民，夕不安枕。
仰惟祖宗列聖，奠安元元②，所以預為防寇備害者，靡所不至。
以本府言之，既設郡治一城，衛之以軍矣；于要害之處，又設武平千戶所一城以守禦之，又設上杭縣一城以屯守之。
其于甯化、清流等縣，亦皆近築一城，蓋為保障地方計也。
故有城處所，雖經前寇，民多保全。
惟連城一邑，素當盜賊出沒之沖，未嘗設有城池。
每經前項寇亂，罹禍獨慘：或空邑逃亡，而倉庫不守；或少壯幸脫，而老弱塗地。
如本縣新泉、楊家坊等處，糜爛污辱，又有不忍言者。
由是觀之，城池之有無，利害之關系如此。
先年，巡按禦史吳一貫亦曾奏行，委先任本府知府吳文度，踏量基址七百餘丈，估計磚石工費不滿萬兩，已經勘結回報在官。
彼時本縣地瘠民貧，财力難處，而上司遷轉交代不常，故臨患而思備，寇退則因循，歲複一歲，竟未成功，頻年有警，辄複倉皇。
臣本疏愚，誤蒙錄用，固知當以天下為計，而不容以鄉土為憂。
但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。
矧連城雖小邑，裡分亦馀三十，丁糧亦有萬數，顧置之于覆冒之外哉？臣用不避斧钺，冒昧上陳。
如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡撫并巡按、守巡、兵備等官，從長計處，量築一城，為經久之計。
仍乞查照延平府順昌縣先年築城則例，預行布政司，候派糧之時，立通融之法于築城地方，該府屬縣多派折色銀若幹。
征收之際，明白曉谕該征人戶，每石照舊征銀柒錢，照例内扣二錢七分解京，其餘四錢三分存留築城支費。
大約多派折色一萬石，可存留錢四千參百兩矣。
隻在一年，或勻作二年扣算，彀數即便停止。
如此，則在此無獨立難成之患，在彼有衆輕③易舉之勢，城池可完于不日，民生獲保于無虞。
國家一視之同仁恩④，覆帱⑤于無外⑥矣。
為此具本奏聞。
【注釋】 ①已：應作“幾”。
②元元：平民。
③輕：似應作“擎”。
④一視之同仁恩：應是“一視同仁之恩”。
⑤覆帱：猶言覆被。
帱，也是覆的意思。
⑥無外：指極大的範圍。
○書 王陽明先生複童克剛書 (克剛，本邑貢士，先生門人) 春初枉顧時，承以八策見示。
鄙意不以為然。
既而思之，皆學術不明之故。
姑且與克剛講學，未暇細論策之是非。
旬日之後，學術漸明，克剛之見豁然，如白日之開雲霧，遂翻然悔其初志，即欲焚棄八策，以為自此以後誓不複萌此等好高務外之念矣。
當時諸友無不歎服克剛，以為不憚改過而勇于從善若此，人人皆自以為莫及也。
盛價①遠來，忽長箋巨冊，諄諄懇懇，意求删改前策，将圖複上，與臨别叮咛意大相矛盾。
豈間闊之久，切磋無力，遂至此耶？《易》曰：“君子思不出其位。
”若克剛斯舉，乃所謂思出其位矣。
又曰：“不易乎世，不成乎名，遁世無悶，憂則違之。
”若克剛斯舉，是易乎世而成乎名，非“遁世無悶，憂則違之”之謂矣。
克剛向處山林，未嘗知有朝廷事體。
今日群司之中，缙紳士夫之列，其間高明剀切之論，經略康濟之谟，何所不有？如八策之所陳，蓋已不知幾十百人、幾十百人之上矣，甯複有俟于克剛耶？克剛此舉，雖亦仁人志士之心，然夜光之璧，無因而投人，亦且按劍而遇。
況此八策者，特克剛之敝帚耳，亦何保啬之深，而必以投人為哉？昔者，顔子在陋巷箪瓢，孔子賢之。
禹、稷昌言于朝，過門不入，以有大臣之責也。
今克剛居顔子陋巷之地，而乃冒任禹、稷之憂，是宗祝而代庖人之割，希不傷其手矣！冊末授受之說，似未端的②。
此則姑留于此，俟後日再講。
克剛自此，但宜收斂精神，隻以忠信進德為務，默而成之，不言而信，不見是而無悶可也。
吳康齋先生與吳文旭書 (公名文旭，本邑貢生，先生門人) 比接手箋，似得于心，口能言之。
張敞非學人，故口不能言心耳。
但學人用功日深，又非語言可形容，隻自家覺得，如人飲水，暖冷自知。
半是門外粗話，可删。
大約要終日靜坐，久之浩然，孟夫子非虛語也。
世人賈壯馀勇，終是客氣③，一靜坐則索然矣。
我輩可與知者道也。
林下水邊，胸中踽踽欲動，亦須捉定動者是何物。
久之，不認客作主，又何認賊作子耶？至于學道人筆之于書，托之于言，如孟子本領才不落坑。
效者漏洩，精者播弄。
噫！有口之瓶，子其塞諸！不宣。
【注釋】 ①盛價：本作“盛介”，對來使的敬稱。
介，指傳信的人。
②端的：實在。
③客氣：宋儒以心為性的本體，因以發于血氣的生理之性為客氣。
○序文 連城縣逃亡紀序(附哀鴻操) 張來鳳 閩海之民逃亡也，不自連城而止也，而連城為甚；連城之民之逃亡也，亦不自今日始也，而今日為極。
則以地不通商，無負販之業；地亦有微産，而近今多阻故也。
即如産紙也，海忽不航；紙售外洋獲大利，售于江右僅值耳。
産磚、碗一也，器粗，止售境内無利。
又産木，粵中多盜，難行。
區區耕石田，糊口維艱。
戊子一經兵燹火，遂多亡戶；連年又複大饑也。
故閩海之民之多逃亡也，連城為甚；連城之民之逃亡也，今日為極也。
令君杜公岱麓，轸念①民瘼，尤轸亡戶，政②欲詳請豁免，奉有查豁丁徭之旨，蒙撫院具題，遂詳請得之，因有紀紀之。
漢宣帝謂：“吾與共此百姓者，其惟良二千石③乎？”言守則令，可知非公其誰家？丹仲分鎮漳之龍岩，密迩連城，予因得過連城者再。
連士大夫謬來折節予，啧啧令君在口，謂轸念民瘼，尤轸亡戶，詳請豁免，連利賴無窮也。
予曰：“曾以公馀所譜《哀鴻操》示予撰辭，已知令君之大有造于流離瑣尾④矣。
”因索紀岱麓，岱麓自指笑曰：“邑有流亡愧俸錢。
⑤”予曰：“此流民圖也，視王成僞增戶口，其用心奚啻天淵？且也，王成僞增，名增實減，今君告減，名減實日增無疑。
故君之豁免亡戶在此，君之戶口繁孳亦在此。
”岱麓遜謝。
予又曰：“‘安得君王心，化作光明燭。
不照绮羅筵，偏照逃亡屋。
’⑥今君之代普光明燭如此，此真漢宣之所謂‘與共百姓者’也。
且為紀以告後之君子，為民請命世世，賈父之歌⑦亦應世世。
故予又謂，豁免亡戶在此，戶口繁孳亦在此，其為長子孫亦在此。
蓋仁人之言其利溥，亦仁人必有後也。
”岱麓又再遜謝。
予遂撮其言，書之簡端。
哀鴻操 第一段：羽毛肅肅兮一哀鴻，山隈水湄渺渺兮焉窮？飛鳴踯躅，向天哽咽而傷恫。
傷恫，傷恫！凄風苦雨恨悠悠，片月疑霜，痛折那中心也，身似飄蓬。
海雲漳水難通，脈脈難通！ 二段：父母妻子皆同，奈何使我各自西東。
三段：普天之下孰非王士與王民，澤中獨我沉淪。
對此扶攜襁褓，凄涼孤零誰親？劬勞萬狀艱辛。
雖則劬勞，不知究竟、尚有那百堵栖身，栖身！ 四段：少陵詩裡，空稱廣廈千間，風雨飄搖何日還？比那行吟澤畔更憔顔。
涕淚潸潸離愁黯，夢魂繞鄉關。
可憐斷送溝中瘠⑧，夜聽水潺湲。
潺湲，潺湲！ 五段：寫我衷曲，滌我煩冤。
千山子規，三峽啼猿，說不盡腸斷與銷魂。
縱有衷情欲訴，遙遙萬裡君門；誰肯繪圖飛遞，上徹宸阍？宸阍，宸阍！ 六段：追思古昔宣王，宣王施德澤，聽彼嗷嗷哀鳴聲最迫。
勞來還定安集也，伊誰責？載歌複載詠，舒肝膈。
安敢逸豫宣驕，被愚人笑勞役。
七段：驚魂乍定，困苦将蘇。
覓妻孥，見頹垣的狡兔，荒冢的啼烏。
指點殘陽并衰草，墟煙寂甚，日複桑隅。
桑隅，桑隅！ 八段：仁哉賢長吏，恤民情，敷布那朝廷意，蘇此馀生。
馀生，馀生！見太平，室家和樂，日永天清。
重修聖殿啟聖祠兩庑戟門序 杜士晉(邑令) 夫為一邑之政，貴乎重士而宜民。
何謂重士？士固異乎民也。
何謂宜民？民固不能盡如士也。
宜民之政，刑名錢谷是問。
善不善系乎有司之功罪，不系乎民之善惡。
其重士之政，斷自學宮始。
《詩》雲：“菁菁者莪，在彼中阿。
”⑨斯其中阿之地欤！莪之茂植，端由乎是。
連城僻于山隅，土瘠民貧，好俠用武，急則走險。
而士獨不然，惇詩書，悅禮義，無锺石之田(注10)，并日易衣，恒執經以終老，惡乎無地以育之？戊子變(注11)，而泮宮鞠為茂草。
議者曰：“連士之才雖美，如薪(注12)，莫為之前，而後将無以興也；莫為之後，而前将無以繼也；莫為之左，而右将無以興也；莫為之右，左将無以興也。
興之責在有司，亦在師儒。
有司恒苦俗，師儒恒苦貧，二者中沮(注13)。
夫縣令田公(注14)，關東之賢者也，建聖殿以妥靈；師儒李公(注15)，晉江之賢者也，建啟聖祠兩庑戟門。
以祥發，以景從，以觀美者，□□□□□□□□□□□(注16)而李公後也；田公右其左，而李公右也。
令不俗而師不貧。
匪不俗爾，與多士氣合則不俗；匪不貧爾，與多士氣合則不貧。
不俗不貧，可以二公立學之四極。
四極立，而莪勃勃乎其中。
辛卯(注17)之役，李君烶薦于鄉；丁酉(注18)之役，沈君恩舉薦于鄉；癸卯(注19)之役，沈君元霁、賴君超彥薦于鄉。
議者曰：“連城多才乎哉？微二公為之前後左右，吾誰與歸？”不佞忝宰于邑，五年矣，春秋釋菜(注20)，指其聖殿則曰“田公，田公”；指其啟聖祠兩庑及門則曰“李公，李公”。
二公之前之左，吾能為其後且右哉？士固有能有不能，若此者非吾之所能，吾能不愧于心乎哉？是為序。
【注釋】 ①轸念：深切懷念。
②政：通“正”，恰好。
③二千石：俸祿等級是二千石，指稱郎将、郡守和知府。
④流離瑣尾：喻處境由順利轉為艱難。
《詩·邶風·旄丘》：“瑣兮尾兮，流離之子。
”《傳》：“瑣尾，少好之貌。
流離；鳥也。
少好長醜，始而愉樂，終以微弱。
”《箋》：“雲衛之諸臣，初有小善，終無成功，似流離也。
” ⑤邑有流亡愧俸錢：引自唐韋應物《寄李儋元錫》詩句。
⑥此引唐聶夷中《傷田家》詩。
⑦賈父之歌：賈父，指漢定陵人賈彪，桓帝時為新息長。
時民間窮困，多不養子，彪嚴其制，數年，養子千數，皆曰：“賈父所長。
”生男名為賈子，生女名為賈女。
⑧溝中瘠：溝壑中的死屍。
瘠，zì，通“胔”，未腐爛的屍體。
⑨這是《詩·小雅·菁菁者莪》中的詩句。
菁菁，茂盛的樣子。
莪，草名，喻人才。
中阿，喻學校、學宮。
⑩無锺石之田：沒有能收獲一锺一石的田地。
锺、石，皆古容量單位。
锺，受六斛四鬥；石dàn，一百二十斤。
(注11)戊子：指順治五年。
(注12)：yǒu，聚積。
(注13)沮：jǔ，終止。
(注14)田公：即縣令田生玉，順治九年至十五年任連城令。
(注15)李公：指教谕李振纓，康熙二年任。
(注16)此十一字模糊，無法辨認。
(注17)辛卯：指順治八年。
(注18)丁酉：指順治十四年。
(注19)癸卯：指康熙二年。
(注20)釋菜：謂以芹藻之屬禮先師。
古始入學，行釋菜禮。
○記 重建儒學記 林華(邑人，郎中) 連城縣，隸于汀州府。
縣設學，昔在縣治之東南隅，建于宋紹興四年。
淳化間，縣令常訚遷今地。
曆宋元季世，屢遭兵燹。
吏是土者，雖或更新之，率皆因陋就簡。
前則逼于逵①，後則限于池，堂齋之外無馀也。
士習業者，宿于外舍。
是雖有學之名，而造士之實幾乎廢矣。
正德癸酉秋，佥憲胡公琏，奉天子命來總饬閩兵備，巡曆茲縣，莅學谛視，慨然歎曰：“學校為政之首務，頹圮若斯，所不忍也。
今學宮北鑿污池，山川之氣洩矣！”于是，計費于縣之富民，各出其私赢，鸠工诹日，又更新之。
督課則耆民沈長權、義民童世昌、黃玉奎也，縣令鄭君倌、縣簿來君錦則提調之，汀州府同知陳君袞來會計。
又自捐金買學西隅民居地為名賢祠，且以正方面②。
繼而，府推宋君炫皆左右其事。
由是式廓弘邃，坎土舀堙塞，屹然一形勝也。
凡殿庑之弗稱，堂齋之圮壞者，皆撤而新之。
堂之北，立祠以報公之功德。
左介名賢，亦彰潛德之光；右介會馔，以為觀頤之所。
東西号舍，為子弟修藏之處也。
堂前兩齋。
齋之左，循大道及黉門，階序屏攝，倉庫庖廚，瓴壁塗垩，莫不秩秩呼，繩繩乎③。
自經始至于落成，僅逾三時④。
縣令王君理，縣丞王君锺嶽，縣簿黎君琇，縣幕俞君仕輝，後先提調，而規制煥然矣。
正德八年，漳南道胡公琏改學以後，日久霪潦泛溢，旋複秃貴圮。
嘉靖四年，生員具呈提學副使邵公銳，命修治。
于時知縣方進，将本處尉司廟、定光寺、福仙觀、東嶽廟諸禮祠拆毀，官賣得銀若幹兩，命工從新改造儒學。
大門新建三間棂星，門外增置大牌坊一座，額曰“泮宮”。
東西添修二小坊，額曰“興賢”、“育才”。
泮宮坊外鑿池一區，榜曰“洙泗淵源”。
聖殿後，舊有明倫堂兩齋洎⑤教官公廨，中建門樓三間，額曰“進德修業”。
門内甬路，中為桂香亭。
亭之兩傍，各鑿池一區。
亭之後為尊經閣。
閣之東有鄉賢名宦祠，閣之西有師生會馔堂。
祠之東有神廚，神廚之西有馔廚。
閣之後地高丈許，因為聚奎樓。
樓之東西建号舍二十六間，樓之南建号舍十四間。
周圍缭以牆垣。
選擇以義民童嶽錫、耆民李元禮督工。
學田記 陳雲章(進賢人) 嘉靖癸未冬，予承乏⑥連城教諸生，日侍講席，質美而嗜學者，斐然在列。
因怪夫科第久乏，而咨其故焉。
諸生避席曰：“自學宮改建不利。
前此非乏也，今正郎林公華、邦伯童公玺，皆昔時奮迹。
”予曰：“若子之雲，請諸當道一複其舊，何為不可？”鄉士大夫之賢者至，辄與議之。
尋樂童先生⑦慨然曰：“茲美事，為學慮及此，連士之幸，願分囊以為好義者倡。
”既而先生之陽明講道。
甲申冬，文宗端峰邵公按郡試士，諸生以其事聞公，諸賣淫祠⑧充其費。
乙酉夏，先生自陽明書院歸，而學宮已煥然新矣，拜瞻之馀，歎曰：“連文運将其複昌也！然首其事者陳子⑨也，贊其決者世堅也，此心已許而不得施，則亦傷其初矣！”于是買田四畝，凡二十八坵，計租貳兩，送入本學永充學田，為有志者少助燈火之需。
諸衿士義其舉，聞其事于端峰文宗，乃以文命雲章書丹，同寅沈君元貞立石學宮，而大尹方公進樂成其美。
嗟夫！世堅買學田以求不負初心，世堅其賢矣哉！曩歲孝友之行，已聞于文宗，獎勸而表其門矣，茲學益進，行益修，故深嘉之也如此。
夫學宮之修，學田之入，自世堅始。
後學田記 林尚義(舉人，教谕) 自井田廢而人私其畝，士之業受一經者，能無鑿壁螢囊借光于一照者乎？嘗按庠序之設在助法，後則學田亦不可缺也。
今年李生穩捐田叁畝于學，詢所自，則述其父學默時督修學宮，見學缺田，臨終有遺命，其子遂成之。
愚謂人情之最真者，莫逾于臨終之言；而子之不忍忘其父者，莫甚于沒後之語。
昔屈到嗜芰，其子薦之⑩，蘇子譏其為陋；文正麥舟之惠，其子輸之(注11)，君子嘉其為仁。
雖生前沒後，父子一心乎，要以為其身謀則譏之，為其人謀則褒之，而公私之别、天理人欲之用異也。
吾知李生之不為陋也審矣，其有慕于麥舟之惠也亦明矣。
愚忝臯比，适程公以禮樂教連城，而予與二三僚友，并力一心，不憚以身提鈴，冀無愧于古之君子。
乃谛視連學，貧者十之七八，而學田并未有設，即設亦僅存，而李生适契愚衷。
嘉其父之義，其平日之施貧濟族亦已惬矣；嘉其子之孝，勇于從而順令也。
士以禮義為田，深耕溉種，俾有秋成之望，則為“見龍在田，利見大人”矣。
斯田正為有志者助。
要之，士所自奮者，豈斤斤于此哉？記之為施田者倡。
文峰記 裴應章(尚書，清流人) 今寰寓用堪輿家言，按位辨方，往往創建浮屠(注12)以代文峰，而七閩尤盛。
顧汀為閩屬，甯化、上杭有之；甯塔最古，杭則肇自弘治間。
連城縣治，建置于宋紹興三年，距府治東南二百裡，故未有塔然。
弘、正(注13)以前，科猶或間出，嘉、隆(注14)以後則寥寥矣，士大夫鹹扼腕歎嗟。
會郡丞春陽陳公視篆，于是諸青衿進而請曰：“連故無塔，而城南一裡許曰李坊庵，當邑之巽方，有塔之故址存焉。
夫無搭而有址，毋以曩時相蔔茲地宜塔，而塔适肇基，而或以他故棄前功乎？今誠因其故，而便利修築之，實天人之會适，而諸生之厚幸也。
”陳公唯唯首肯，顧獨帑藏诎乏事遂寝。
歲辛卯(注15)，文埜牛大夫來宰茲邑，甫下車，首詢邑之文獻，而諸青衿複以前言進。
大夫躍然曰：“人事氣運常相關，安有地靈而人不傑者？不榖(注16)即無能俄頃速諸生化，顧複不藉山川之靈為諸生豎赤幟，以作其氣而賈其勇，安所稱師牧之責？矧有故址可循，天實啟之，奈何逡巡？”于是遂诹日經始，捐俸助工。
财不費官帑，而富者輸金；役不及五丁，而貧者效力。
木石助之近郊，匠石募之西浙。
肇工于壬辰之冬，越甲午秋而落成。
翼然、屹然、峋嶙然，煌煌偉觀，如筍如筆，摩碧漢而插青霄，真汀南之巨觀，文獻之休祥也。
基廣一百尺，高一百三十丈(注17)，費金二千有奇。
塔下建文昌祠，後立祠，世世俎豆大夫，以志不忘。
大夫諱大緯，字章甫，為廣東瓊山人，中乙卯鄉試第六。
督工則耆民李周臣等一十三人，例得并書。
吾聞大夫之宰連也，治行為八閩第一。
其大者，如書省過，減子粒，置義倉，絕饋遺，善政種種，皆賢者所難。
至于興起斯文，督課諸生，尤倍勤劬，雖文翁、常袞之治閩、蜀，何以加焉！豪傑無待而興，即無浮圖，自當比翼翩翩。
大夫豈漫為此哉？豎諸生之赤幟，以作其氣而賈其勇，大夫前言确矣。
馀且不敢遠引甯塔之修也，杭塔之徙也，而今歲登賢書者邑凡二人，此非其左券欤？ 建學前垣池記 李待問(邑令) 連之初，黉宮式廓，今之秩秩鼎新，即其祖武也。
面局為池，限前為屏，廣袤間如跂斯翼，流氣者聚，匪以廉觀視大而已。
先事者重置，可否不一。
更建之，蓋至入而遷出，出而遷入，池屏抔土已沒于豪而不歸，按籍可考也。
去會稽徐翁(注18)谪守是邦，增光俎豆，取次輪奂，凡兩改朞(注19)而學宮就。
獨遺離離猶在子來戒事中，而公召矣，代事在予。
予釋褐領是邑，嘉惠後學之志，矢不負前人。
下車之三日，仰觀俯視。
載色載笑，志未須臾忘權輿(注20)也。
仲冬八日，偕博士楊君朝選、遊君於東、洪君雲龍，率諸弟子員，督原會首，鸠工庀材，指畫疆址，就日而發。
池廣二百四十尺，深八尺。
牆橫亘五十尺有六，高僅三分之一。
取以文峰拱豎，不欲背遠之也。
屏東西環牆為麗(注21)，高如之。
屏外為周道。
屏南及肩之屏，以界河渠。
自橋門及池畔，計可四十六尺，環以朱杆，凡十四楹，限民無媟越焉。
蓋至是乃複其舊雲。
是役也，典幕陳君汝志實董之，司訓洪君其仁、典簿吳君道東，鹹遹觀其成焉。
費取諸各助學之未竣者，合以馀所捐拾金，計縻七十兩有奇。
而糾首等鹹助銀叁兩，以速勿亟之成。
凡五閱月而工畢。
因請書之以志永。
鼎新縣堂衙舍碑記 童三綱(邑人) 連城縣治，開創自宋，距今五百馀載。
順治四年冬，縣治衙舍悉遭兵燹，署事傳舍置之(注22)。
安得大有為者鼎建，以崇體統而壯一邑之觀哉？逮九年春，田父師莅連(注23)，甫下車，見縣堂衙舍在荊榛瓦礫中，議鼎新之。
勢弗獲而赀弗給，乃先以篷廠而治，躬甘淡素，力清從前溢額，民樂供輸而課報完。
朔望宣聖谕，彰善闡惡而民革心。
釐積奸，殄大憝(注24)，尚德化，寬刑罰，而駭鹿複甯，哀鴻漸集。
猗欤(注25)！公之政教善哉！殆不下堂而化馳若神矣！于時父老進曰：“堂盍新諸？”公曰：“無庸，将自築。
”今十歲春季，鸠工庀材，易篷廠而新之。
未浃夏而橫梁虹亘，山節峰峙。
曩所為湮沒于荊榛瓦礫中者，煥然改觀矣。
登斯堂也，不且快輪奂之美，而瞻依肅如也哉！于時父老樂觀厥成，胥欲紀之。
馀竊惟有覆庇天下之量者，不在以一身為堂宇，而在以四境為堂宇。
公此舉，上無動支，下無科歛，寸木片瓦，悉出俸薪，則請轉一語曰：“公不在四境為堂宇，第以一身為堂宇。
”公蓋一體萬物，我闼八荒(注26)，所為造福于斯世、斯人者甚大，甯僅覆庇一連已耶？綱素沐帡幪(注27)，欣茲盛舉，知公之大有為，超出尋常萬萬者。
乃重父老之請，謹以次第數語而壽諸石(注28)。
考政堂記 黃景烣(邑人，通判) 邑父母，子(注29)乎一邑之民者也，而子凋殘之民為艱。
《書》曰“思其艱以圖其易，民乃甯”，乃政之所圖。
有外堂焉，臨民而施之發之；有内堂焉，察民而詳之繹之(注30)。
連城自戊子遭兵燹，堂俱毀。
癸已，田父母始建正堂，額曰“親民”。
而内堂缺有間(注31)，署者傳舍置之。
迨杜父母(注32)莅連二載，乃鼎新内堂，額曰“考政”。
考政者，考乎子斯民之政也。
古者，考績三載而定黜陟(注33)。
清朝始，亦定諸三載，而今欲準諸六年。
雖然弗自考其政于平昔，而惟謀諸考績，将漫雲圖政弗艱欤？惟杜父母自考，則清、慎、勤、仁矣。
由其額斯堂之意推之，若曰：居斯堂，宜周度之：聖訓敷欤、催征善欤、人才育欤、兵民奠欤、建置鹹備欤考之；考之于古循吏之政，其克勝欤？抑若曰：居斯堂，尤宜遠稽之：大利興欤、大患除欤、颠連拯欤、疆理清欤、文治丕振欤考之；考之于古卓吏之政，其克舉欤？景烣等從帡幪之下，熟知之：杜父母于六谕則勤宣，賦課則悉完，才士則贈，無告則濟貼，防擾則請撤，寅賓以内，則皆修置--循吏之政，克勝之矣！尤于文廟則工成，于紳衿則名全，賊首則申戮，派累則請罷，流亡丁口則請蠲，值大饑則屢捐赈，察情僞則懲圖賴，清丈則先報明，水口則請建魁樓。
連志三紀未修，今則精校刻成全書--卓吏之政，克舉之矣！夫政優于循吏、卓吏之為，而民日食其上，考之休而若忘之，何也？則以為其所最艱故也，乃若忘之而終不能忘之。
而今頌聲載道矣。
屍祝之至于三矣，前考成居最矣，今撫院許薦章第一矣。
然則，天部考勳，嘉乃歪績，禦屏必首紀姓氏矣！而杜父母猶兢兢日思其艱，出而考諸明庭，入而考諸清夜，以求盡乎子斯民之心。
《書》曰：“臣克艱。
”厥臣其于古大臣子郡國之民之道，思過半矣！謹紀之以志永。
鄉約亭記 童玺(邑人) 鄉約亭，士夫經曆黃萬裡、叔達、知縣斌、都事珏、序班玉玉常、經曆玉琰、生員裳體、克守、允中，先世割其家左畔一區、田陸畝，與鄉民祠五顯以利祈禱。
吾連令方侯，初以其祠易為是亭，旁建社學。
勞無俟樸斲(注34)，費不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，實善舉也者。
上古人心之善，不約而同；後世人心不古，必約而後善。
此呂氏鄉約見取于朱子者，以行之庶可以移易靡俗，而元氣複也。
第有牧民者，或不善繩以法，峻其鞭樸，潰肌流血無所愛；既不教以善，又不使之約而為善。
世道職此，去古益遠。
彼受若直怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，聖天子嗣位之四年，慎簡天下之才且賢者，俾令諸邑，而吾連得廣瓊台方侯進焉。
侯持己以莊，莅民以恕，禮賢士，飲人以和。
時前久缺令，凡百皆頹馳未振，乃旁議紛萃于侯。
人以侯當日夜治文書，督催征，均徭役，谳(注35)獄訟，除寇患不能他有所圖。
侯則閑雅樂易，随事施為，而日見其就緒也。
尤以複古治為首務，乃舉藍田故事(注37)，訪延約中諸執事，分布于亭。
其善善惡惡之典，次第舉之。
人漸知古道之美，遷善去惡，而師師之風将遍闾巷。
聞侯向舉進士于鄉，嘗自倡以約其堂裡。
是以仁侯今令連，即有是圖。
備知倉公(注38)之笥，參黃芩術，蓄之既久，一旦遇人疾而啟瘳之。
仁者之用心也。
昔宓賤宰單父，古寰宰仙居(注39)，本之德義，感之人心，而待斯民以直道，故不勞而治。
公當于古人中求之，而吾連被澤不淺。
玉琰輩鼓舞治化，喜成其美，以其事囑予記。
約亭之立，協謀者，丞鮑君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博譚君琮、沈君元真、陳君雲章、生員羅世惠，宜以次永貞于珉(注40)。
安東樓記 李旦(邑人) 連城為汀州屬邑，西贛東延，南極漳、潮之交，鹹與汀接壤。
山有大帽(注41)者，跨贛、潮、汀、漳之域，綿亘數百裡。
其通延者，亦林箐嶺山亢(注42)，劍鋒指攢，連絡不絕。
昔秋冬，往往剽掠村落(注43)，甚至市鎮近城之地，間有乘虛而入者，蓋其負固恃險，乍出乍沒，馳之則猖獗，捕之則逃匿，終莫得而殲滅者，其勢則然也。
連故無城，城設于正德末年，内郛(注44)賴之，其村落受害如故，城外居民且将惴惴不能安枕。
今年乙酉(注45)秋，寇薄城下，以有備遁去，民用是免于難。
每至秋冬，則移旄倪(注46)寄食于城中，一歲之内而恐懼過半。
丙申，馀侯至(注47)，乃奮然曰：“寇有不弭，民有不安，是責在我。
”以事白之僚長祝侯(注48)，周慮博訪，為經久計。
謀既協，鹹曰：“城設矣，而水灌者将陷，壩危者将圮，樓薄門宇，風雨頹損者将傾。
傾則城以内未可恃也。
而近城之民，沿河以居，河以南故敵樓幾毀，河以東又缺，何恃以斥堠？洵非重門待暴之義。
”侯因聞于巡按李公、分巡沈公、郡伯馬公，佥謂不可後者。
爰為之創造，因址而加廣焉。
蔔其地河之東，肇建敵樓，名曰“安東”，蓋取設備以安民之義雲爾。
若計工若幹缗，鹹馀侯捐之，而居民樂助成之，無損公帑，無竭民力。
鸠工于己亥，及庚子春，樓成。
連之耆舊言于侯曰：“是衛我者，是脫我子孫于鋒刃者，是使我子孫處萬山中詩書弦誦若中州者。
”且祝侯曰：“千秋之後，是在馀侯。
”鹹拜手曰：“匪侯命，不獲此樓成，勒諸石垂為憲。
”餘侯，浙江餘姚人，諱德敷，字惠卿，号澹然，宋餘襄公十六代孫。
定安橋記 胡維新 定安橋，去邑東一裡而近。
其路通東南諸鄉，而又東達延、建，南引漳、岩，以故往來者接踵絡繹也。
舊有橋，圮，行者惄然以嗷(注49)，患其莫或舉之。
耆民桑景陸、姚龍，集義者黃長發、吳世珍、黃長旺、姚得寬、黃玉湖、姚文浩等，以義動衆，得赀若幹，鸠工饬材，灑沉澹災(注50)，礕礎累堆，離立于溪上，亘以木瓿之屋若幹楹。
經始于丙辰(注51)之冬，越戊午春而橋成。
乃形之謠曰：“溪水泱泱兮，偃之蒼龍。
利攸往兮，殊途歸同。
爾牧來思兮，飲于長虹。
以薪以蒸兮，可南可東(注52)。
左右逢源兮，用何窮。
濟不通兮，福履攸崇(注53)。
”已而，士夫鹹與觀厥成而彰其美。
夫橋梁，王政所有事也。
道除雨畢，梁成水涸(注54)，周禮重之。
故橋梁之廢，剌史之愆，而乘輿緻譏，孟氏有訓也。
以長民者當亟以拯溺為心，惟思民之溺，若已推之溝中，利涉之政，是以如是其急也。
語曰“從橋安”，謂膺騰撇岐(注55)而濟水，不若遵途之便也。
曰“小人溺于水”，恐于深厲淺揭(注56)之宜，未之定耳。
茲過涉之所以兇也，甯容坐視其患而莫為之所耶？桑、姚龍等亦連民耳，乃能率作興事，定謀一時，以贻無疆惟休，則暫勞久安，上濟令政之所未逮，而下為衆濟焉。
其利溥矣！惠豈小乎哉？是可以知連之人能明于善，而動于義者也。
因镌之石，俾往者、憩者，聚且觀者，知定安之所自。
凡為子若孫者，繹其創始之勤，以不替修葺之力，則斯橋誠所謂業一定而世世常安者矣。
黃氏三建彭坊橋記 許尚靜(邑令) 按彭坊之溪，水急湍，民病涉，前未有捐赀以為濟者，惟黃表特捐重赀，曆八年而橋成。
石築五墩，屋構三十三架，其間環欄周砌，檐宇翚革(注57)，複道淩空，攸往之利，民未有病涉者焉。
由成化迄弘治間，遭回祿之變(注58)，憂陽侯之患(注59)，及厥子守約重建而長橋成。
七十年之後，橋圮于水，及厥孫髦士玑、玕、琮鸠衆協襄，不憚捐産，複重建而長橋複完。
馀承乏茲土(注60)，适阖邑士民請記于餘。
餘重念黃氏之慕義不衰，惡能已于言乎？漢之石建，父子繼美；黃氏之美，庶幾近之。
有是父有是子，有是祖有是孫，可不為難乎？故記之以風來者，志不朽也。
凡人之藏厚赀者，寶珠玉，豐田宅，殃子孫，沒身命，皆褊心之剌(注61)，而載齒之焚(注62)。
若夫峻宇雕牆，台榭歌舞，則又侈心之萌，伊于何底(注63)，而禍随之。
而黃氏不偏不移(注64)，為仁義道德之所歸。
其屍而祝之，食報于鄉賢，非幸也，宜也。
彭坊橋之修也，全行之一端雲爾。
安可以無記以為孫孫子子勖也？ 兵憲胡公崇報祠記 陳沂(侍講，□(注65)縣人) 昔孔子與賜論政：一曰食，二曰兵，三曰信。
生之有養，故惟食；非食則生絕矣。
養之以聚，聚之有争，故惟兵；非兵則民戕矣。
衛之以安，安之有教，故惟信；非信則民不任矣。
于斯三，去其所可已，存其所不可已，惟曰信。
故天下設兵備于要沖之區，以衛民也。
憲臣典是兵而已，孰
