聖夀萬年曆卷首

違固宜有曆以應之為聖夀萬萬嵗之嘉征臣俟之乆而未見焉此愚臣日夜之所惓惓也于是采衆說之所長輯為一書名曰律曆融通其學大防出于許衡而與衡曆不同後漢志曰隂陽和則景至律氣應則灰除是故天子常以日冬夏至禦前殿合八能之士陳八音聽樂均度晷景鐘律權土灰放隂陽冬至陽氣應則樂均清景長極黃鐘通土灰輕而衡仰夏至隂氣應則樂均濁景短極蕤賔通土灰重而衡低進退于先後五日之中八能各以狀聞太史封上效則和否則占晉志曰日冬至音比林鐘浸以濁日夏至音比黃鐘浸以清十二律應二十四時之變其為音也一律而生五音十二律而為六十音因而六之六六三十六故三百六十音以當一嵗之日故律曆之數天地之道也夫黃鐘乃律曆之本原而舊曆罕言之新法則以步律呂爻象為首此與舊曆不同一也堯時冬至日躔所在宿次劉宋何承天以嵗差及中星考之謂在須女十度左右唐一行大衍曆議曰劉炫推堯時日在虛女間則夏至心已過中虞推堯時日在鬥牛間則冬至昴尚未中蓋堯時日在女虛間則春分昏張一度中秋分虛九度中冬至胃二度中昴距星直午正之東十二度夏至尾十一度中心後星直午正之西十二度四序進退不逾午正間軌漏使然也元人曆議亦雲堯時冬至日在女虛之交而授時曆考之乃在牛宿二度是與虞同大統曆考之乃在危宿一度是與劉炫同相差二十六度皆不與堯典合新法上考堯元年甲辰嵗夏至午中日在栁宿十二度左右冬至午中日在女宿十度左右心昴昏中各去午正不逾半次與承天一行二家之說合而與舊曆不同二也春秋左傳昭公二十年己醜日南至授時曆推之得戊子先左傳一日大統曆推之得壬辰後左傳三日新法推之與左傳合此與舊曆不同三也授時曆以至元十八年為元大統曆以洪武十七年為元新法則以萬曆九年為元其餘各條不同者多詳見曆議新法比諸授時庶幾青生于藍而青于藍冰生于水而寒于水但臣未見大統曆經而與之較疎密耳然天道?逺非愚臣所盡知況又未覩曆經不識儀表粗曉筭術防谙星象惟據史冊成說實乏師傅口授是以新法或有差誤宜令通此事者以訂正之庶或少禆盛典于萬一也乞将臣疏并所獻曆書勑下該部防集大臣名儒從長計議其大統曆所未差者切不可便改傥有小差即便更正以成一代之制宜新其名恭拟之曰聖夀萬年曆用符改憲之文以協天人之應此乃福慶嘉瑞之至大者尤不可忽也愚臣出位妄言極知僭越無所逃罪然而芹暴之誠犬馬之効自不容已是故冒渎天威伏乞聖明原情矜宥臣下情無任戰栗待罪恐懼之至為此具本将臣昔年所撰律曆融通肆卷音義壹卷并臣近年新撰聖夀萬年曆貳卷萬年曆備考叄卷共為拾冊裝潢成帙暨表文壹通專差右長史闗志拯随本赍捧上進謹具奏聞伏勑防萬曆二十三年六月十九日鄭世子臣載堉 【案此疏内自黃鐘通以下原本訛脫計六十字今用史志考補】 鄭世子臣載堉謹以臣昔年所撰律曆融通四卷附音義一卷并臣近年新撰聖夀萬年曆二卷萬年曆備考三卷共為十冊裝潢成帙奉表進呈者伏以正日協時聖帝重法天之治和聲同律明君隆經世之規職掌雖在于臣工指畫實出于廊廟萬邦作式四海承休臣載堉誠惶誠恐稽首頓首竊惟甲曆作于太昊肇開物成務之原鐘律造于軒轅闡不息合同之化曰嘉量曰平衡曰審度非律不精曰履端曰舉正曰歸餘非曆不備八節之序既順而後得裁成輔相之宜八風之氣已宣斯可臻位育中和之效蓋律呂為萬事之根本而曆數乃五紀之綱維雖辨異以立名然交資以為用疊相居而疊相理助顯仁藏用之功互相配而互相成贊富有日新之業泥諸形器若不過象數之粗究夫淵微實可貫天人之奧逮唐虞世逺而推步之法始乖洎文武政衰而制作之意斯泯賢智者忽之以為易庸愚者畏之以為難調六律而協五音等為末務序三辰而齊七政竝飾虛文分律曆為兩途岐理數于二緻惟新書起于元定得古人已試之規蓋時曆本于許衡誠太史不易之凖臣雖末學志切先猷俯拾糟粕之遺仰探精神之蘊總旋宮六十調着意推求輯名曆五十家傾心考證時刻分秒期脗合于玑衡羃積徑圍務融通于權量雖昭代之洪儀钜表尚未獲覩其全而大統之氣盈朔虛亦已與聞其畧取二統而較減分之法不無異同即二至而求節氣之差遂有先後據今日而論秪爽一辰歴萬年而推殆差一季疊相窮究互有精粗假如密系授時誠宜擇善傥若疎由大統理合從長須察根源方顯得失茍非測景以驗曆憑何置閏以定時曆豈無因時應有待茲蓋伏遇皇帝陛下天縱聰明日新問學朝乾夕惕敬天法祖勤民旰食宵衣議禮考文制度身聲同于夏禹何勞秬黍之求曆數在于唐堯豈待羲和之測第以曆雖名為大統法實本諸授時惟我萬曆九年距彼至元十世誠乾象文明之防正鬥曆改憲之期也愚臣沗列天潢乆陶聖化愧乏防塵之報用摅芹暴之忱逺宗丘濬之贻編近竊何瑭之管見撰為新率拟以嘉名謬成一書恭祝萬夀匍匐而學邯鄲之步捧心而效西施之颦井鼃奚敢以談天韈線何堪以補衮知無裨于調燮聊以效其忠勤伏願行夏之時則韶之舞乘六龍以禦極正朔昭布于華夷合萬象以同春太和洋溢于宇宙九功惟叙九叙惟歌日之升月之恒綿鳯曆于有永金之聲玊之振熈鴻号于無疆臣幹冒天威無任激切屏營之至謹奉表上進以聞萬曆二十三年六月十九日鄭世子臣載堉謹上表