卷一百八

其四旁又前有戟門為扉六其東為神廚西為神庫又於大門之外為堂曰聚德又南為方橋三中為神道左右為通衢經始於弘治已酉之冬暨庚戌之秋而成其始則林石山積工徒魚貫旁午交錯莫知所定既其成也金碧髹垩崝嵘絢爛離立交?蔚為巨觀者殆不知其繇緻也昔者聖人作宮室以為民用其利甚溥有阙庭而後可以朝會有宗廟而後可以祭飨有廨署而後可以行政令有學校而後可以為教誨肄習之地是故道法兼用本末具舉苟二者不得兼焉與其藻飾以為重憑藉以為華而不得其實曾不如茅茨土階者固足以朝諸侯除壤掃地者固可以奉鬼神棠隂之茇可以聽訟綿蕞之區可以議禮而奚必以宮室為哉學之為政實兼廟祀廨舍而有之所系甚重而政之廢亦莫此若者蓋非特業習之荒落乃并其居而忽焉以為政不在是嗚呼是豈知政者哉湖廣大藩武昌首郡國家漸涵教育之澤餘百斯年軌文章绂之盛不待北學於中國而孔子之道明是其學政所系不亦有徵而可使弗繼乎哉張公以春秋舉進士績學翰林曆着聲迹今日之事足徵所尚而吾藩諸賢大夫實左右之良有司又奉而成之其於聖天子維新之化不為無助矣凡學之為師為弟子者居其室蓋思盡其業暏人之功蓋亦思所以稱其志哉始是役者江夏知縣魏宏武昌府指揮劉能義官李寅而終之者知府冒君政也訓導梅某輩及其諸生緻書京師請予言以紀其成故書之 祁陽縣重修儒學記　　　　　李東陽 古之論學者有三其上為道德其次則為事功又其次則為文章凡以為世道計者挾此以往雖其所施不同然皆足以澤天下及後世其弊也則專事進取不知其所以仕乃或因而假之若刍狗然既有所得則委置不複顧而古之所謂學者蕩乎無有矣論學之政者亦三其大則正倫理厚風俗其次或試其政事或課其辭藝皆有所成就然必居之以館舍養之以廪祿齊之以号令條格使有所系而悅其心有所據而緻其力有所警動感發而成其業然後為可其弊也則修節目而棄本根或又茫然無所為坐視其委靡頹壞而莫之捄則其為教亦蔑矣人必聖賢然後不待勸而為善不待懲而不為惡今學校遍天下而聖賢不時出則學之不修豈非為政者之責哉泰和蕭公自南京主事為湖廣按察司佥事慨然以風紀為任成化甲午至永之祁陽觀其學舍敝陋集縣官師儒而問焉茲學也肇宋曆元複於國朝之初蓋曆百年于今矣公曰吾與二三子實任其事其無所與讓乃命知縣吳君謙董其役訓導熊君威佐之始於十一月初七日終於十二月二十五日日月一匝而成蕭公乃臨而觀之則告於郡屬曰學之政有廢有興政有本末施有先後順理者為善治具舉者為全功爾諸君其黾勉倡勵使爾政與學俱新也衆皆曰敢不夙夜惟公之命則又告於諸生曰士不患無名患學之不成不患不能學患不知所以學耳諸生歸而求洗濯磨淬入聖賢之域庶幾爾業與茲學其俱新也衆皆曰敢不夙夜惟公之命退則相與議曰惟公之嘉志偉績不可以無記於是教谕王君冕具書牍訓導楊君正考績上京師以請於予惟吾憲侯之盛舉鄰君之美政與諸君之有志於教與學皆可書也遂為記之俾刻於學宮以诏後人蕭公名正字彥祥餘同年進士也 府學尊經閣記　　　　　　　李東陽 長沙守金壇錢公自給事中擢長沙數年政修而人悅乃作尊經閣於明倫堂之後其制宏遠壯麗廣槩而疏節牖楹相沖甍楹交輝巨嶽當其前湘江瀉其旁登茲閣而吾郡之形勝可坐而見也吾郡故無藏書公購書數千卷其中六經為先國家所頒定者次之子史百家又次之居茲閣而天下之圖籍可坐而盡也成化壬辰予歸至長沙實與教授梁君恒暨其群寮諸生登之相與竊歎錢公之功越翼日梁君率諸生造予館請曰惟茲閣不可無述今成蓋二年於茲茲固有待敢以請予曰敬諾乃谂於衆曰觀治者必於其所尚而治效從之秦用刑罰國用亡漢習法律其民雜霸兩晉尚黃老卒以清淨敗梁武氏好佛餓而死唐工辭賦而士寡實行有宋富儒術而未盡用其治亦不克古惟我國家敦道崇德以經治天下於茲百年教化淳厚人文宣着視今較昔其效甚明豈惟有國家以至於郡縣皆然錢公之治巍乎其所尚巳今年祠賈誼明年祠李芾又明年祠長沙諸先賢修先師廟庭以及儒學茲閣之成蓋多於前功及是時政事閑暇合師儒招俊髦或眺以登或息以遊俯仰左右蓋有感乎其中者是故南瞻廟庭思先聖之遺訓若嚴師在前惴焉而不敢肆西望嶽麓慨考亭之故趾懷高山之仰悚焉若有所不及北拱宮阙則抱江湖之憂思仰荅聖天子作養教育之盛意而東望府治則念我公之功曰惟無負以能有成功無愧於天下後世則茲閣也豈直遊樂為觀美而已請與吾鄉之善士共朂之衆皆曰敬諾遂刻石於閣中閣始於成化已醜秋八月落成於庚寅冬十月 茶陵州遷學記　　　　　　　李東陽 茶陵在宋元為州州有學毀於兵燹洪武間始降州為縣建學於縣西郭外成化間複升縣為州知州餘君荩遷學於州治西偏弘治間李君永珍複遷郭外學屢遷而科目士愈疏濶弗繼丙辰之歲董君豫來知州事考諸圖籍知宋元舊學在城西南二裡其地曰獅子口與茶陵衛指揮王侯廷爵往相遺迹半沒於民家於是白其事於長沙府知府王君瑫又白之湖廣布政參議夏公昂按察副使湯公全又白之巡撫都禦史沈公晖閻公仲宇巡按禦史曾君昂王君恩皆報許且檄府通判李君錫暨董其事則以隙地易諸舊主又募州衛義民多効财力籍諸佃作得千數百人而役之除其舊基果得斷階敗礎於下蓋其岡脈自雲陽山而來洶湧奔放結為是區左右山水交拱環抱不見其際信吾州勝地也顧舊學堂殿皆狹隘移其故材拓而新之規制宏敞輪奂輝麗亦加於昔經始於丁巳十二月迨戊午七月告成自入國朝百有餘年而州始複其名又二十餘年而學始複其地殆亦非偶然者矣予聞而歎曰人禀天地之性以生其善同也或為氣質所限又移於習俗之偏則不能以不異惟學者能變其氣質愚可使明柔可使強苟明而強則其性無弗複者矣及得位以行政教則能變其習俗齊可以至魯魯可以至道苟至於道則人之性無弗複者矣若不克變而徒緻力於事物土地之間以求之奚益哉吾州文獻之地其在前朝登巍科跻膴仕樹功立業者相望也既久而不振豈非學與教之責哉今複而州名複而學地亦振起作勵之機而明彜倫正風化之義固於是乎在士之學於是者必澡志潔慮擇善而力行使德崇業廣足以濟一世利萬物則非獨為一時一鄉之士雖稱為天下之英才千古之豪傑可也彼徒仗名邦誇勝地而不知所以學非徒無益又适以損之固非賢有司教士之心亦豈吾士之所以自處者哉 重建嶽麓書院記　　　　　　李東陽 東陽昔省墓長沙嘗渡湘江登嶽麓訪宋人所謂書院者得斷碑遺址於榛莽間慨晦翁南軒二先生之餘風遺澤未有以複也顧有寺存焉耳越二十餘年則聞通判陳君捐俸治材為中門為左右庑甃石數級上為講堂又上為崇道祠以祀二先生複名之曰嶽麓書院未幾陳君以内艱去且卒通判李君錫與推官彭君琢構亭其巅名之曰極高明又買田若幹畝以成陳志比王君來知府事帥寮屬師生行釋菜禮諸所未及如辟道路備器用廣旁舍儲置經史延師領教皆次第舉行而同知楊君實佐其事蓋茲院自宋初郡守朱洞始建真宗時李允則請藏書國子監簿周式教授其間乃請賜額遂與應天白鹿石鼓并稱為四大書院及南渡毀於兵安撫劉公珙複建孝宗時二先生實會講焉光宗時晦翁為安撫更建於茲地學者多至千人田至五千頃廟舍至百餘間今殿基故在遺址廢田為僧倅勢家所據曆三百餘年而茲院始複其舊於是王君遣使屬記於予亦陳君昔所嘗請也唯古者學校遍天下其教與學者皆聖賢之道故能以一德同俗及世衰政弛道晦不明上擇官以教下擇師以學窮什一之力而罔得世之少治而多