卷一百五
關燈
小
中
大
以為舟者之停留也且志夫天下之大險至此而始平易以為行人之喜幸夷陵固為下州廪與俸皆薄地僻且遠雖有善政不足為名譽以資進取朱公能不以陋而安之其心又喜夫人之去憂患而就樂易詩所謂恺悌君子者矣自公之來歲數大豐因民之餘然後有作惠於往來以館以勞動不違時而人有賴是皆宜書故凡公之佐吏因相與謀而屬筆於修焉
岘山亭記 歐陽修
岘山臨漢上望之隐然蓋諸山之小者而其名特着於荊州者豈非以其人哉其人謂誰羊祜叔子杜預元恺是巳晉與吳以兵争常倚荊州以為重二子相繼於此遂以平吳而成晉業其功烈巳蓋於當世矣至於流風餘韻藹然被於江漢之間者至今人猶思之而於思叔子也尤深蓋元凱以其功而叔子以其仁二子所為雖不同然皆足以垂於不朽餘頗疑其乃自汲汲於後世之名何哉傳言叔子嘗登茲山慨然語其屬以謂此山常在而前世之士皆巳湮滅於無聞因自顧而悲傷然獨不知茲山待巳而名着也元凱銘功於二石一置茲山之上一投漢水之淵是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮與将自待者厚而所思者遠與山故有亭世傳以為叔子之所遊北也故其廢而複興者由後世慕其名而思其人者多也熙甯元年餘友人史君中煇以光祿卿來守襄陽明年因亭之舊廣而新之周以回廊之壯又大其後軒使與亭相稱公擅名當世所至有聲襄人安其政而樂從其遊也因以君之官名其後軒為光祿堂又欲紀其事於石以與叔子元凱之名竝傳於久遠君皆不能止也乃來以記屬於餘餘謂君知慕叔子之風而襲其遺迹則其為人與志之所存者可知矣襄人愛君而安樂之如此則君之為政於襄者又可知矣此襄人之所欲書也若夫左右山川之勝勢與夫草木雲?之杳霭出沒於空曠有無之間而可以備詩人之登高寫離騷之之極目者宜其覽者自得之至於亭屢廢興或自有紀不必?其詳者皆不複道
襄陽谷城縣夫子廟記 歐陽修
釋奠釋菜祭之畧者也古者士之見師以菜為?故始入學者必釋菜以祀其先師其學官四時之祭乃皆釋奠釋奠有樂無屍而釋菜無樂則其又畧也故其禮亡焉而今釋奠尚存然亦無樂又不徧舉於四時獨春秋行事而已記曰釋奠必合樂國有故則否謂凡有國各自祭其先聖先師若唐虞之夔伯益周之周公魯之孔子其國之無焉者則必合於隣國而祭之然自孔子沒後之學者莫不宗焉故天下皆尊以為先聖而後世無以易學校廢久矣學者莫知所師又取孔子門人之高弟曰顔回者而配焉以為先師隋唐之際天下之縣皆立學置學官生員而釋奠之禮遂以着令其後州縣學廢而釋奠之禮吏以其着令故得不廢學廢矣無所從祭則皆廟而祭之荀卿子曰仲尼聖人之不得勢者也然使其得勢則為堯舜矣不幸無時而沒特以學者之故享弟子春秋之禮而後之人不推所謂釋奠者徒見官為立祠而州縣莫不祭之則以為夫子之尊由此以盛甚者乃謂生雖不得位而沒有所享以為夫子榮謂有德之報雖堯舜莫若何其謬論者與祭之禮以迎屍酌鬯為盛釋奠薦馔直奠而已故曰祭之畧者其事有樂舞授器之禮今又廢則於其畧者又不備焉然古之所謂吉兇鄉射賓燕之禮民得而見焉者今皆廢失而州縣幸有社禝釋奠風雨雷師之祭民猶得以識先王之禮器焉其牲酒器币之數升鬥俯仰之節夫人多不能習至其臨事舉多不中而色不莊使民無所瞻仰見者殆焉因以為古禮不足複用非師古好學者莫肯盡心焉谷城令狄君栗為其邑未逾時将文宣王廟易於縣之左大其正位為學舍於其旁藏九經書率其邑之子弟興於學然後考圖記為俎豆笾篚鐏爵簠簋凡若幹以與其邑人行事宋興於今八十年天下無事方休禮樂尊儒術以文太平之功以謂王爵未足以尊夫子又加至聖之号以褒崇之講正其禮下於州縣而吏或不能谕上之意凡有司簿書之所不責者謂之不急谷城縣政久廢狄君居之朞月稱治又能遵國典修禮興學急其有司所不責者諰諰然惟恐不及可謂有志之士矣
嶽陽樓記 範仲淹
慶曆四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百廢具興乃重修嶽陽樓增其舊制刻唐賢今人詩賦於其上屬餘作文以記之餘觀夫巴陵勝狀在洞庭一湖銜遠山吞長江浩浩蕩蕩橫無際涯朝晖夕陰氣象萬千此則嶽陽樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫峽南極潇湘遷客騷人多會於此覽物之情得無異乎若夫霪雨霏霏連日不開陰風怒号濁浪排空日星隐曜山嶽潛形商旅不行樯傾檝摧薄暮冥冥虎嘯猿啼登斯樓也則有去國懷鄉憂讒畏譏滿目蕭然感極而悲者矣至若春和景明波瀾不驚上下天光一碧萬頃沙鷗翔集錦鱗遊泳岸芷汀蘭郁郁青青而或長煙一空皓月千裡浮光耀金靜影沉璧漁歌互答此樂何極登斯樓也則有心曠神怡寵辱皆忘把酒臨風其喜洋洋者矣嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉不以物喜不以巳悲居廟堂之上則憂其民處江湖之遠則憂其君是進亦憂退亦憂然則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂後天下之樂而樂與噫微斯人吾誰與歸
怪石供記 蘇 轼
禹貢青州有鉛松怪石似玉者今齊安江上往往得美石與玉無辨多紅黃白色其文如人指上螺精明可愛雖巧者以意繪畫有不能及豈古所謂怪石者耶凡物之醜好生於相形吾未知其果安在也使世間石皆若此則今之凡石複為怪矣海外有形語之國口不能言而相喻以形其以形語也捷於口使吾為之不亦難乎故夫天機之動忽焉而成而人眞以為巧也雖然自禹以來怪之矣齊安小兒浴於江時有得之者戲以餅餌易之既久得二百九十有八枚大者兼寸小者如棗栗菱芡其一虎豹首有口鼻水注之燦然然而廬山歸宗佛印禅師适有使至遂以為供禅師常以道眼觀一切世間混沌空洞了無一物雖夜光赤璧與瓦礫等而況此石雖然願受此供灌以墨池水強為一笑使自今以往山僧野人欲供禅師而力不能辦衣服飲食卧具者皆得以淨水灌石為供蓋自蘇子瞻始元豐五年五月黃州東坡雪堂書
黃州快哉亭記 蘇 轍
江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合漢沔其勢益張至於赤壁之下波流浸灌與海相若清河張君夢得谪居齊安即其廬之西南為亭以覽觀江流之勝而餘兄子瞻名之曰快哉蓋亭之所見南北百裡東西一舍濤瀾洶湧風雲開阖晝則舟楫出沒於其前夜則魚龍悲嘯於其下變化倏忽動心駭目不可久視今乃得翫之幾席之上舉目而足西望武昌諸山岡陵起伏草木行列?清日出漁歌樵夫之舍皆可指數此其所以快哉者也至於長洲之濱故城之墟曹孟德孫仲謀之所睥睨周瑜陸遜之所騁骛其流風遺俗
