卷一百一

經制度物而無所於裁也以觀乎政治得失民俗緩急弛張後先而無所於稽也以觀乎風氣民習異同趨舍而無所於徵也嘉靖戊子太守滁陽孫子惟甫乃屬地官郎楊子林考郡之故而創志焉既就稿孫子代去辛卯婺源潘子希平自荊州來守潭複以屬之於治治曰是國之典也事之理也物之紀也予小子弗學其何敢其何敢潘子曰史以彰往昭來闡潛而發微也子為太史而弗論載廢郡邑之故不傳冺先哲之業不述堕天下之史餘甚懼焉治喟然歎曰是餘之罪也夫是餘之罪也夫乃取子林所為稿而筆削之為譜五為紀十二為卷六凡若幹萬言江淹曰修史之難無出於志陳夀号善叙述李延夀稱究悉舊事而所着二史獨於志畧焉誠以憲章所系不可得而易也予小子弗學其何能與於斯耶輯見聞之舊以綴於篇備遺忘耳庶幾後之君子有志於經邦稽古者得觀覽焉史曰神農氏崩葬長沙之茶鄉路史亦曰祝融氏葬茶陵露水則潭固天子巡狩之地聖人所理也道有升降或離或合割立并置各殊然要以親百姓通王道推世運之次作郡縣沿革世譜第一易曰建萬國親諸侯自三代制廢後世所損益不同而興衰強弱之變可監焉作封建世譜第二古大國地方千裡長沙之疆凡九百裡而強其守固古諸侯也可不重欤可不重欤循名考實百世莫遁焉作郡守以下曆任年譜第三維百裡之命寄於令維德則附否則違之不可不慎也召父杜母之愛豈不遠乎作十二州縣職官曆任年譜第四易曰聖人養賢以及萬民賢者國之所倚以立也取用之途古今各異制然要以得人才同政治此集科目之制自宋以迄於今作選舉年譜第五維先王畫地經埜以同民於軌夷險遠近風氣所锺也比形勢疆域之理協民俗之宜作地理紀第一維國之食在民民之食在力其赢縮之節不可不辦也視物産厚薄以輕重貢賦征役之宜有司之責與作食貨紀第二維興作之役王政不能廢也然民所勞焉靈台之什城郭之書其将慎所擇乎作建置紀第三詩曰青青子衿學校之廢其有刺也夫故為政者先焉作學校紀第四昔者民罔中於信以覆詛盟發聞惟腥先王所矜也昭之彜典俾有馨香則萬靈罔不格本祭事之常罔淫於邪作正祀紀第五書曰有備無患司馬遷曰非兵不強非德不昌武備之設所從來尚矣而今或玩焉操戈與甲而弗可以戰也可不懼欤作兵防紀第六維潭襟山帶川湖南之秀若攬而有嶽麓之勝賢人君子所曆也百世猶耿光焉詩曰高山仰止作名勝紀第七惟君子勤民澤用下究維德休明百世其烈不可掩也作名宦紀第八太上立德其次立功其次立言及夫幽人貞婦皆可不朽以風之天下也集論其行事之大以述來古作人物紀第九天人之際其感不可忽也正祥妖孽可以觀政作物異紀第十異端之教其從來也久矣流衍弗可薙已其極則民興胥漸泯泯棼棼以蹈於匪彜可懼也作方外紀第十一理窮而疑事紛而亂不能以一也然弗可遺焉存之而備搜考作雜紀以盡事變第十二 武昌刻漢魏詩紀序　　　　　　喬世甯 少洲馮子類輯古詩自上古迄秦别為前編漢為一編六朝又為一編唐以下弗録者蓋曰士多有其集雲其博綜精鑒詳自着凡例中漢魏詩紀蓋抄自漢魏人集又本史志旁及諸類書與郭茂倩所集樂府乃其詩歌謡諺語傳記有徵者亦并采焉此其别體裁稽政俗明古今得失之故其指義蓋闳遠哉刻既成屬餘為叙餘往者竊窺古昔之撰蓋嘗曰詩自國風基之矣離騷者師其意而變其詞者也漢魏者風騷之遺音乎餘每讀其詩未嘗不反覆沈思雲彼其渾厚質古之詞唱歎諷喻之指足令人神情超越悠然千載之上矣其意義難言者得其領畧焉已矣未可一一訓诂求也至樂府義益多不省解則以聲音之道失傳耳餘於是益慨然歎息焉自六朝至今人人希漢魏作矣顧其詩卒不漢魏者豈詩之教衰耶将世代既遠風氣材力不同也竊見漢魏作者道性情揚休烈其用各有當也後世率戾其本指往往摹仿摽效詞義并襲此何以用世而訓後也又人人拟古樂府無論其詞義所之即音節有能協律呂者邪不然樂府何稱焉且蘇李之贈答也情可以泣鬼神者故慷慨悲歌今古鮮俦焉後之贈别者其感遇有若是者否邪是又時與地殊也即此可以例其餘矣此漢魏之所以難及可盡以為時世故哉誠欲究漢魏之指惟裡巷歌謡詞最近之是所謂真詩者也近世王叔武李空同之論蓋如此此國風所由作者甯獨漢魏其見迥絶世俗矣馮子輯是編也意在敦考古昔其附録歌謡詞蓋亦叔武空同之意雲豈徒談藝之凖哉即采風者可覽觀焉 楚詞序　　　　　　　　　　　何喬新 楚詞八卷紫陽朱夫子之所校定後語六則朱子以晁氏所集録而刋定補着者也蓋三百之後惟屈子為人其志潔其行亷其姱詞逸調若乘鷖駕虬而浮遊乎埃之表自宋玉景差以至漢唐宋作者繼起能宗其榘矱而莫能尚之真風雅之宗而詞賦之祖也漢王逸常為之章句宋洪興祖又為之補注而晁無咎又取古今詞賦之近騷者以續之然洪王之注随文生義未有能明作者之心而晁氏之書辨說紛拏亦無所發於義理朱子以豪傑之才聖賢之學當宋中葉厄於權奸迄不得施不啻屈子之在楚也而當時士大夫希世媒進者從而沮之排之目為僞學視子蘭上官之徒殆有甚焉然朱子方且與二三門弟子講道武夷容與乎溪雲山月之間所以自處者蓋非屈子之所能及間嘗讀屈子之詞至於所謂往者餘弗及來者吾不聞而深悲之乃取王氏晁氏之書删定以為此書又為之注釋辨其比興之體而發其悲憂感悼之情繇是作者之心事昭然然於天下後世矣予少時得此書而讀之愛其詞調铿锵氣格高古徐察其憂愁郁悒缱绻恻怛之意則又怅然興悲三複其詞不能自已故予序之使讀者知朱子所以訓釋此書之意而不敢以詞人之賦視之也嗟夫大儒着述之旨豈末學所能窺哉然嘗聞之孔子之删詩朱子之定騷其意一也詩之為言可以感發善心懲創逸志其有裨於風化也大矣騷之為詞皆出於忠愛之誠心而所謂善不由外來名不可以虛作者又非聖賢之格言乎使放臣屏子呻吟詠歎於寂寞之濱則所以自處者必有其道矣而所歌者幸而聽之甯不凄然興感而迪其倫紀之常哉此聖賢删定之大意也讀此書者因其詞以求其義而反諸身焉庶幾乎朱子之意而不流於雕蟲篆刻之末矣 贈鄭子唯東守德安序　　　　　顧　璘 三山鄭子将守德安過東橋子曰淮不佞嘗為司徒郎惡夫惰也而好舉廢或失則煩惡夫隐也而好直言或失則激亦既有懲矣今且從外吏之後将亦不利於斯道乎東橋子曰惡是何言也事苟不廢安常為功何尚乎首議人苟無過與善為德何取乎過論君子之取舍揆諸道而已矣夫何容心之有是故知其廢而不舉者是見大廈之颠惜一木也知人之過而言不直者是見沴厲滋之以參苓也陷人於敗亡謂之不忠況以從政乎哉太守百度之綱舉之猶懼其廢況憚煩而安惰乎承上臨下言不直則養蠧於政且流之民也況畏激而強隐乎子行矣率子之故與道為徒雖三公猶是也至於毀譽利鈍人作之天成之吾又何與焉 檢齋遺稿序　　　　　　　　　王世貞 嗟夫天固有定有不定哉君子幸而值其定不幸而值其不定然所謂定者何寡而不定者何衆也當成化末李孜省竊天憲而萬眉州陰附之天下之士氣日削其八九於二奸之門值天子即大位方欲有所更署台谏噤莫敢發而麻城李君以進士獨奮上書大畧謂人主之法不可?而權不可下移宜裁抑中貴人廣言路正綱紀一風俗且薦故尚書河洲王公竑三原王公恕大可用南京刑部郎林公俊思甯司理王公純直言當褒顯時中貴人恚假诏召公入左順門诘責甚峻公不為動所以條對甚辨猶坐谪永鹹甯而亡何三原王公拜大宰賢公擢為兵部職方主事公主事僅十餘日而以吉舍人文疏忤旨逮株累谪典隆衛經曆典隆故鬼方地也公不鄙夷其吏人而為之爬搔其垢數據理上事台省鹹報可當是時天下慕公之風采若景星慶雲以為旦夕且柄任而公竟以入賀至商河溺死矣其同公志而最賢者鄒先生智由庶吉士谪至石城以寒死丁先生羲由中書舍人谪稍遷至蜀臬亦以溺死夫中貴人大臣能竊天憲以谪斥公輩而所謂寒死溺死者則非其所能辦也曾無幾而天子大?習政治耆喆登用相與修虞夏明良之業即欲有所建白者不能出其智以高於一時已成之政毛舉細過即有之而亦不能大有所指谪欲有忤而名高也者骊龍之颔已去其修鱗無所繇而就其名當是時賢者之天定不十餘載而又變矣是故方天之未定也不特小人之所巧排而峻诋往往與天合而天亦巧為之用若所以死公及鄒丁二先生者然藉令公不死亦不過弘正間一名大臣而已距於今使人竦然聞公名而髪立讀公文與遺事惋然而心痛奕奕麟麟精神流行於三楚而有不死者天亦未可不謂之定也公為詩文鹹明婉有緻於奏疏公檄剀切中事機雖再遘貶隣鬼魅雜侏鴃無幾微不平之氣亦罔以遷客自高曠佚於職乃其直節素志隐溢毫素間亦自不容掩也公殁且九十載而世貞宦遊楚公之孫承泰出其集而屬為之序因得以卒業焉獨世稱公成進士時萬眉州使其孫文璧邀至其家題畫鸠為詩譏切甚着眉州銜之切骨今其語不存豈遺之耶抑有所諱耶世貞不敏為叙所以歎夫天之定不定不足憂賢者以憂世道也 湖廣通志卷一百一