卷九十七

以施筌蒙罟今之計莫若督民於垸中鑿陂而嚴禁防謹蓄洩乃安津蔡田田家諸湖洪武中革稅弛之民溉田正德知縣李文泮取課名為水面錢今漸增幾百金者一切裁之正德間都禦史吳廷舉奉勅赈荒萃民修垸因而食之由是諸垸幾複章華之舊嘉靖間知府陸邦複發郡粟增修而知縣趙古亦襲文泮故事是以訖無成功予又見垸民往往於垸外水濱墾田植稻謂之湖田湖田無稅額三載一熟熟則倍獲厚利此所謂涸梁山泊可得良田萬頃而王安石懼無貯水之地者也夫堤防起於戰國圩田湖田起於宋政和以來古無有也使遇賈讓杜預則諸垸尚在興廢之間矧垸外乎然有洞庭為之瀦亦不至大害若紹興所議修圩守明賞罰則今日之急務矣至於調弦開塞之議雖靡成說以勢觀之塞固漲而西開亦漫而東今開者幾百載即欲塞之莫能也善為水者因時補葺可耳 皇清 河出圖洛出書聖人則之論　　　劉子壯 神物待聖人而後興是故伏羲起而龍馬生大禹作而元龜出假使世無羲禹雖使龜馬間見不過與阿閣之鳳苑囿之麟共奏瑞祥而已書之史冊以為美談亦豈能以盡奇偶而列疇範使天地陰陽之所不能言者竟能以象數呈之而令數聖人上下千萬年而不足以窮其義哉故曰物不虛生必有所因以顯或曰聖人師萬物凡物之生莫不有理愚者習而不察惟聖智者能見之是故烏主孝蟻主義鴈主序谷種可以言仁老馬可以用智而古之人觀轉篷而知車觀烏尾而知舟以至觀擔夫争道公孫舞劔而可以得草書蓋聖人之心先有此理遇之而即至自一草木之微一禽魚之動皆可精其義以至於天命況夫龜龍者四靈之畜号稱非常者哉雖然聖人身有此理遇物而發雖不遇物而此理固在也然則聖人何不自為之而必待夫龜龍之所負而則之也哉曰馬之上有圖焉龜之上有書焉天垂其數聖人言其義也然則孔子作春秋感獲麟而起麟之上亦何有策文乎六經與天地并立緣河圖而有易緣洛書而有疇即以為緣獲麟而有春秋矣書不盡之於其疇也詩與禮其又何所緣乎曰他經專主理者也而易與範特言數數者天之假物以見是以聖人則之也然則揚雄作太玄司馬光作潛虛皆言數也雄固不足道司馬忠信殆幾於古之賢聖人矣然而儒者畧而弗錄者何哉曰數固取乎自然也河通乎天而龍來洛居地之中而龜出龍來而圖負龜出而書呈天之告聖人深切着明矣聖人不為妄作惟能因天之道發明之天不能言而假物以鳴聖人因物而見天凡天之所欲言皆取諸物以發之是聖人非則圖書也則天也聖人則天雖謂聖人則圖書可也雖謂神物待聖人出可也雖謂聖人師萬物可也雖謂聖人自為之而無所待於龜龍之負焉亦無不可也辯 皇清 白起廟辯　　　　　　　　　　吳　泰 邑治東白雲汊有白起廟莫詳所始泰曰此訛也史邑秦昭王使白起攻楚拔郢燒夷陵遂東至於竟陵則吾邑遭其荼毒久矣而顧俨然祀之耶或曰楚俗尚淫祀不獨起然也柳子厚永州黃神祠記相傳即王莽也王與黃聲通民且祠之而何疑於起欤曰否昔黃帝南浮江登熊湘故諸郡祠之柳記因俗傳訛豈至如子雲美新之作哉或曰黃與王自别也白則誰從辯之曰此元白景亮廟也元時景亮知沔陽濬景便河掘土得石有白公溝三字民鹹異之以其有功於景故後人遂屍祝俎豆之也或曰廟祀何不於便河而於白雲汊也曰夫神依於人若魂氣則無不之也今汊北有令尹子文廟不必為古?亭而陟降在茲與景亮同夫汊名白雲廟名白公相傳益彰又曷疑焉或曰廟進景亮則黜起也可乎曰可昔隴西有董卓祠唐高适毀之蔡州有吳元濟祠宋王濟毀之又狄仁傑采訪江南移檄吳興毀項羽祠蓋仗大義以驅厲祀其肹蠁自絶也近聞白起廟廢為禅林矣嗟乎起既廢則曷不進景亮於其中 東西二漢水辯　　　　　　　　王士祯 漢水有東西二源自桑欽常璩郦道元以來諸說紛纭轇轕不解予嘗兩入秦蜀於東漢則探其源於西漢則窮其委因為辯之按百牢關下有分水嶺嶺東水皆北流至五丁峽北合漾水入沔而為東漢嶺西水皆南流迳七盤關龍洞合嘉陵水而為西漢常璩雲漢水有二源東源出武都氐道縣漾山固名漾西源出隴西嶓冢山會白水經葭萌入漢始源曰沔故曰沔漢郦注引漢中記雲嶓冢以東水皆東流嶓冢以西水皆西流即其地勢源流所歸故俗以嶓冢為分水嶺即此推沔水無西入之理又雲東西兩川俱出嶓冢而同為漢水按常氏以沔為西漢水其說纰謬郦注辯之韪矣又謂東西同出嶓冢非也且桑欽謂漾水出隴西氐道嶓冢山東至武都沮縣為漢水而曰至廣魏與白水合又至葭萌縣與羌水合是以漾為西漢水也又謂沔水出武都沮縣東狼谷中又曰沔水東南迳沮水戍東南流注漢是以沔為東漢水也郦氏兩疏之而未辯其非夫禹貢嶓冢導漾東流為漢漾之東流見於經者顯然如此餘過武都嶓冢山下詢漾水土人指涓涓細流東南入沔者即是則漾入沔合流而東其為東漢水其源流甚明而其上流又出分水嶺以東之水穿五丁峽而與漾合常氏既附會漾水之名以為東漢又妄以沔出嶓冢合白水為西漢是明與嶓冢導漾之文相悖桑氏又析漾沔為二條其流迥别至雲漾合白水則與禹貢東流為漢之文又不符合今按通典嶓冢山有二一在天水上邽一在漢之金牛山雍大記雲西漢水在西和縣源出嶓冢山西流與馬池水合此乃上邽之嶓冢在今秦州又雲漢江源出沔縣嶓冢山東流入金州此乃金牛之嶓冢禹貢嶓冢導漾乃沔縣之嶓冢非秦州之嶓冢知嶓冢有二則東西二漢源流各自了然漾之與沔本為一流與隴西之嶓冢都無交涉常氏之誤可不辯而明矣沮水出武都東狼谷東南流注漢水經此條在沔水下而此又雲漾水出隴西嶓冢山東至武都沮縣為漢水不惟兩漢水皆合於沮必無是理而漾水近在武都之嶓冢反遠引隴西之嶓冢東流至武都為漢其誤總在以兩嶓冢為一山故自為矛盾如是郦氏於漾水條下又雲通谷水出東北通溪上承漾水西南流為西漢水則未嘗按脈察理而牽合桑氏之說以成其誤不知漾水實東南流無由西南流與嘉陵白水相合也山海經雲嶓冢之山漢水出焉東南流注於沔郭璞雲在武都氐道縣南蘇氏書傳雲漢始出為漾東南流為沔至漢中東行為漢皆謂東漢水也其嘉陵江自兩當畧陽出陽平關至朝天峽南迳廣元縣又南迳昭化縣白水江自階文來入之郦氏所稱西漢水南入嘉陵道而為嘉陵水常氏所稱會白水經葭萌桑氏所稱至廣魏與白水合又至葭萌與羌水合者皆謂西漢水也黃氏日抄雲漢水二源一出秦州天水縣謂之西漢水至恭州巴中縣入江一出大安軍三泉縣謂之東漢水至漢陽軍入江觀此則二漢水源流益洞然矣何紛紛聚訟為哉 議 唐 論請舜廟議　　　　　　　　　呂　溫 右臣謹按地圖舜陵在九嶷之山舜廟在太陽之溪舜陵古者已失太陽溪今不知處秦漢以來置廟山下年代寖遠祠宇不存每有诏書令州縣緻祭奠酬荒野恭命而已豈有盛德大業百王師表沒投荒裔陵廟皆無臣謹遵舊制於州西山上已立廟訖特望天恩許蠲免近廟三五家令歲時掃灑以為恒式豈獨表聖人至德及於萬代實欲彰陛下元澤被於無窮謹録奏聞宋 築漢陽城議　　　　　　　　　黃　幹 漢陽為郡民淳事簡一意撫摩或可逃責然既切專城之任則當思固國之謀訪之故老察之形勢則最關利害而不可不預圖者無城