一、詩 五代
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神晏大梁(今河南開封)人，姓李氏。幼惡葷腥，依衛州白鹿山道規禅師披削，嵩嶽受戒，後依雪峰。梁開平二年(908年)閩王王審知在鼓山建寺，請神晏為住持。王延鈞封其為興聖國師。晉天福四年(939年)圓寂。
靈源洞
何事最堪依，岩中獨坐時。路險人難到，巒高鳥不飛。白雲常滿洞，論劫未曾虧。不話曹溪旨，焉幹道者機。
—乾隆《鼓山志藝文》
光緒十八年(1892年)刊本
齊己名得生，姓胡氏，潭州益陽(今湖南益陽)人。唐末，出家大沩山同慶寺，複住衡山東林。後欲入蜀，經江陵，高從誨留為僧正，居龍興寺，自号衡嶽沙門，有《白蓮集》。
短歌寄鼓山長老
雪峰雪峰高且雄，峨峨堆積青冥中。六月赤日燒不鎔，飛禽瞥見人難通。常聞中有白象王，五百象子皆威光。行圍坐繞同一色，森森影動旃檀香。于中一子最雄猛，稱尊獨據鼓山頂。百千眷屬陰□(原缺一字)影，身照曜，吞秋景。我聞岷國民歸依，前王後王皆師資。甯同梁武遇達摩，過後彈指空傷悲。
《全唐詩》卷八百四十七
中華書局本
靈源洞
何事最堪依，岩中獨坐時。路險人難到，巒高鳥不飛。白雲常滿洞，論劫未曾虧。不話曹溪旨，焉幹道者機。
—乾隆《鼓山志藝文》
光緒十八年(1892年)刊本
齊己名得生，姓胡氏，潭州益陽(今湖南益陽)人。唐末，出家大沩山同慶寺，複住衡山東林。後欲入蜀，經江陵，高從誨留為僧正，居龍興寺，自号衡嶽沙門，有《白蓮集》。
短歌寄鼓山長老
雪峰雪峰高且雄，峨峨堆積青冥中。六月赤日燒不鎔，飛禽瞥見人難通。常聞中有白象王，五百象子皆威光。行圍坐繞同一色，森森影動旃檀香。于中一子最雄猛，稱尊獨據鼓山頂。百千眷屬陰□(原缺一字)影，身照曜，吞秋景。我聞岷國民歸依，前王後王皆師資。甯同梁武遇達摩，過後彈指空傷悲。
《全唐詩》卷八百四十七
中華書局本