卷四
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擇婚，不倩媒，男皆出贅。
生女則喜，以男出贅、女招夫也。
女及笄，構屋獨居。
番童有意者，彈嘴琴挑之。
嘴琴，削竹如弓，長尺餘，或七、八寸，以絲線為弦，一頭以薄竹片折而環其端，承于近弰弦下，末疊系于弓面，扣于齒，爪其弦以成音，名曰突肉。
意合，女出而招之同居，曰牽手。
逾月，各告于父母，以紗帕青紅布為聘。
或男家贈頭箍，以草為之，曰搭搭幹。
女父母具牲醪會親友以贅焉。
既婚，女赴男家灑掃屋舍三日，名曰烏合，此後男歸女家，家務悉女持之。
耕作皆婦人，男反待哺。
夫妻反目辄離異，不論有無生育，均分舍内器物，各再牽手出贅。
近日亦有議婚，以媒聘用布帛牛酒娶婦，不出贅者。
凡婚嫁，有曰帶引那，曰匏治需，曰線堵混，曰三問，曰谙貓麻哈呢，社各異名如此。
生兒以冷水浴之。
疾病不知醫，辄浴于溪，雖冬月亦入水澡身為快。
死喪曰馬歹，曰描描産，曰麻八歹。
喪家結釆于門。
所有衣服，與生人均分；死者所應得之物，同其屍埋于屋内，或所卧床下，亦有葬之竹圍内者。
蓬山以北，或埋山上，或■〈疒〈癶上土下〉〉宅邊。
其斂，或合闆為盝，或裹覆衣革，各不相襲也。
向無廚竈，用三足架支鍋于地以炊；今則庖室具焉。
另構小室貯米，曰圭茅。
室中懸壺盧貯米粟衣服。
以懸之多寡觇其家之赢绌。
亦以番婦腰佩鎖匙多寡為驗。
俗以秋成度歲，或以東作換年。
屆期盛其衣飾，聚飲平蕪，歌呼笑樂，經三、四月乃止。
歌時，番婦裝束簪花，團■〈囗外樂内〉十數人，攜手跳躍，或舉腕拍拍，諵諵唱不絕。
或番童相雜，鳴金鼓以助之。
聽鳥音占吉兇。
鳥色白，尾長，即荜雀也，名曰蠻在。
音宏亮，吉；微細，兇；動作以此定趨避。
番童曰麻達，聽差者曰咬訂，亦曰貓踏，曰貓鄰。
凡撥遞公文，插雉尾于首，手系薩豉宜，又名卓機輪。
鑄鐵為之，長三寸許，如竹管斜削其半，空中，尖其尾，系其尾于掌之背。
番兩手皆約鐵镯，身行手動，則薩豉宜與鐵镯撞擊，铮铮有聲。
又結草雙垂如帶，飄揚自喜。
風起沙飛，足幾及背，瞬息間已數十裡。
獵則削竹為弓，無弰背，纏以藤，苎繩弦之，漬以鹿血，細筱為矢，錐镞雞翎，直弓卓地，控弦而射，百不失一。
佩刀尺許，圓銳不一，函以木室；障以木楯，高三尺餘，闊二尺，繪雲鳥焉。
镖杆長五尺許，鋒長二尺許，有雙鈎，長繩系之。
遇野獸，一發即及，雖奔逸，繩挂于樹，終就獲焉。
社有事，集公廨以議。
小番供役其間，有能書紅毛字者，謂之教冊，凡出入數皆經其手，字體如蝌蚪文，削鵝管濡墨橫書，自左至右，非直行也。
番以父名為姓，以祖名為名。
如祖名甲，父名乙，即呼曰乙礁巴甲。
醮巴者，番口語也。
近時各社均延師課讀番童，出就道試，錄取樂舞生，給予頂戴，與新生一體簪挂。
前學政就番字加水旁，姓以潘者，今則張、王、劉、李，自為姓者多矣。
東望一帶層巒疊嶂中，皆野番巢穴也。
于山凹險隘處，以石片壘牆壁，大木為梁，大枋為桷，鑿石為瓦。
地無五谷，種芋為糧，掘芋魁大者儲之穴。
為窖積薪燒炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之衆發而噉之。
鹽則汲海水自曝。
啖麋鹿之腥者，或割剝而燔炙之。
披發裸身，或以鹿皮為衣。
雨則被以樹葉。
頂皆蓄發，剪與肩齊。
草箍如帽。
黑齒文身，所在皆是。
婦亦以鹿皮蔽體，織樹皮、苎麻為布，極粗厚；日以作■〈衤曼〉，夜以覆寝。
常持布幅出與漢人交易。
耕作無牛，亦無農具，僅用一鋤，闊三寸，柄長一尺，屈足伏地而斸。
捕鹿用獵犬、弓矢、镖刀、網羅之屬。
男女十餘歲，以镖為定。
父母亡，視若路人，惟為兄弟姊妹服。
南北内山社俗，大率類此。
惟水沙連雖在山中，實輸貢賦。
其番善織罽毯，染五色狗毛雜樹皮為之，陸離如錯錦，質頗細密。
番婦亦白晰妍好，能勤稼穑，人皆饒裕；殆野番中僅有者。
蓋野番最窮，有終身無偶者，惟殺得漢人頭顱，稱為好漢，社内任其選擇番女為婚，女家亦願得為婿，不向索财物，故每以殺人為事。
所用弓矢、刀镖，視熟番尤勁利。
每殺人即割其發辮，纏于镖柄，以多者為勇。
提所割髑髅，與衆番環坐歡呼，灌以酒，從喉管中出，以口接之，輪吸為樂。
醉後以手剝人頭眼鼻皮肉，争啖無遺，然後将顱骨懸戶，以相誇耀。
善于走險，懸崖絕壁，跣足而登，捷若猿猱。
每掘土為坑，暗藏鋒竹，蓋以薪刍，或誤堕辄為所害。
又潛伏草内，暗發镖矢，往往被戕。
惟苦無鹽，每夜間結夥出山取海泥，有遭之者多受屠毒；真異類中之奇兇也。
又有雞距番，足距義（？）了如雞距，性善緣木，往來跳踯，如猿狖然，食息皆在樹間。
偶下平地，尚可追及，既登樹，則穿林度棘，不可複制。
是又諸番所最怖畏者。
司土者惟有禁漢人之侵越，嚴隘口之防禦，庶幾民命少蘇乎。
生女則喜，以男出贅、女招夫也。
女及笄，構屋獨居。
番童有意者，彈嘴琴挑之。
嘴琴，削竹如弓，長尺餘，或七、八寸，以絲線為弦，一頭以薄竹片折而環其端，承于近弰弦下，末疊系于弓面，扣于齒，爪其弦以成音，名曰突肉。
意合，女出而招之同居，曰牽手。
逾月，各告于父母，以紗帕青紅布為聘。
或男家贈頭箍，以草為之，曰搭搭幹。
女父母具牲醪會親友以贅焉。
既婚，女赴男家灑掃屋舍三日，名曰烏合，此後男歸女家，家務悉女持之。
耕作皆婦人，男反待哺。
夫妻反目辄離異，不論有無生育，均分舍内器物，各再牽手出贅。
近日亦有議婚，以媒聘用布帛牛酒娶婦，不出贅者。
凡婚嫁，有曰帶引那，曰匏治需，曰線堵混，曰三問，曰谙貓麻哈呢，社各異名如此。
生兒以冷水浴之。
疾病不知醫，辄浴于溪，雖冬月亦入水澡身為快。
死喪曰馬歹，曰描描産，曰麻八歹。
喪家結釆于門。
所有衣服，與生人均分；死者所應得之物，同其屍埋于屋内，或所卧床下，亦有葬之竹圍内者。
蓬山以北，或埋山上，或■〈疒〈癶上土下〉〉宅邊。
其斂，或合闆為盝，或裹覆衣革，各不相襲也。
向無廚竈，用三足架支鍋于地以炊；今則庖室具焉。
另構小室貯米，曰圭茅。
室中懸壺盧貯米粟衣服。
以懸之多寡觇其家之赢绌。
亦以番婦腰佩鎖匙多寡為驗。
俗以秋成度歲，或以東作換年。
屆期盛其衣飾，聚飲平蕪，歌呼笑樂，經三、四月乃止。
歌時，番婦裝束簪花，團■〈囗外樂内〉十數人，攜手跳躍，或舉腕拍拍，諵諵唱不絕。
或番童相雜，鳴金鼓以助之。
聽鳥音占吉兇。
鳥色白，尾長，即荜雀也，名曰蠻在。
音宏亮，吉；微細，兇；動作以此定趨避。
番童曰麻達，聽差者曰咬訂，亦曰貓踏，曰貓鄰。
凡撥遞公文，插雉尾于首，手系薩豉宜，又名卓機輪。
鑄鐵為之，長三寸許，如竹管斜削其半，空中，尖其尾，系其尾于掌之背。
番兩手皆約鐵镯，身行手動，則薩豉宜與鐵镯撞擊，铮铮有聲。
又結草雙垂如帶，飄揚自喜。
風起沙飛，足幾及背，瞬息間已數十裡。
獵則削竹為弓，無弰背，纏以藤，苎繩弦之，漬以鹿血，細筱為矢，錐镞雞翎，直弓卓地，控弦而射，百不失一。
佩刀尺許，圓銳不一，函以木室；障以木楯，高三尺餘，闊二尺，繪雲鳥焉。
镖杆長五尺許，鋒長二尺許，有雙鈎，長繩系之。
遇野獸，一發即及，雖奔逸，繩挂于樹，終就獲焉。
社有事，集公廨以議。
小番供役其間，有能書紅毛字者，謂之教冊，凡出入數皆經其手，字體如蝌蚪文，削鵝管濡墨橫書，自左至右，非直行也。
番以父名為姓，以祖名為名。
如祖名甲，父名乙，即呼曰乙礁巴甲。
醮巴者，番口語也。
近時各社均延師課讀番童，出就道試，錄取樂舞生，給予頂戴，與新生一體簪挂。
前學政就番字加水旁，姓以潘者，今則張、王、劉、李，自為姓者多矣。
東望一帶層巒疊嶂中，皆野番巢穴也。
于山凹險隘處，以石片壘牆壁，大木為梁，大枋為桷，鑿石為瓦。
地無五谷，種芋為糧，掘芋魁大者儲之穴。
為窖積薪燒炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之衆發而噉之。
鹽則汲海水自曝。
啖麋鹿之腥者，或割剝而燔炙之。
披發裸身，或以鹿皮為衣。
雨則被以樹葉。
頂皆蓄發，剪與肩齊。
草箍如帽。
黑齒文身，所在皆是。
婦亦以鹿皮蔽體，織樹皮、苎麻為布，極粗厚；日以作■〈衤曼〉，夜以覆寝。
常持布幅出與漢人交易。
耕作無牛，亦無農具，僅用一鋤，闊三寸，柄長一尺，屈足伏地而斸。
捕鹿用獵犬、弓矢、镖刀、網羅之屬。
男女十餘歲，以镖為定。
父母亡，視若路人，惟為兄弟姊妹服。
南北内山社俗，大率類此。
惟水沙連雖在山中，實輸貢賦。
其番善織罽毯，染五色狗毛雜樹皮為之，陸離如錯錦，質頗細密。
番婦亦白晰妍好，能勤稼穑，人皆饒裕；殆野番中僅有者。
蓋野番最窮，有終身無偶者，惟殺得漢人頭顱，稱為好漢，社内任其選擇番女為婚，女家亦願得為婿，不向索财物，故每以殺人為事。
所用弓矢、刀镖，視熟番尤勁利。
每殺人即割其發辮，纏于镖柄，以多者為勇。
提所割髑髅，與衆番環坐歡呼，灌以酒，從喉管中出，以口接之，輪吸為樂。
醉後以手剝人頭眼鼻皮肉，争啖無遺，然後将顱骨懸戶，以相誇耀。
善于走險，懸崖絕壁，跣足而登，捷若猿猱。
每掘土為坑，暗藏鋒竹，蓋以薪刍，或誤堕辄為所害。
又潛伏草内，暗發镖矢，往往被戕。
惟苦無鹽，每夜間結夥出山取海泥，有遭之者多受屠毒；真異類中之奇兇也。
又有雞距番，足距義（？）了如雞距，性善緣木，往來跳踯，如猿狖然，食息皆在樹間。
偶下平地，尚可追及，既登樹，則穿林度棘，不可複制。
是又諸番所最怖畏者。
司土者惟有禁漢人之侵越，嚴隘口之防禦，庶幾民命少蘇乎。