卷二百十六

<史部,地理類,都會郡縣之屬,山西通志> 欽定四庫全書 山西通志卷二百十六 藝文【三十　辨　贊　頌五】 唐 桐葉封弟辨　　　　　　　　　柳宗元 古之傳者有言成王以桐葉與小弱弟戲曰以封汝周公入賀王曰戲也周公曰天子不可戲乃封小弱弟於唐吾意不然王之弟當封耶周公宜以時言於王不待其戲而賀以成之也不當封耶周公乃成其不中之戲以地以人與小弱者為之主其得為聖乎且周公以王之言不可苟焉而已必從而成之耶設有不幸王以桐葉戲婦寺亦将舉而從之乎凡王者之德在行之何若設未得其當雖十易之不為病要於其當不可使易也而況以其戲乎若戲而必行之是周公教王遂過也吾意周公輔成王宜以道從容優樂要歸之大中而已必不逢其失而為之辭又不當束縛之馳驟之使若牛馬然急則敗矣且家人父子尚不能以自克況号為君臣者耶是直小丈夫者之事非周公所宜用故不可信或曰封唐叔史佚成之 象耕鳥耘辨　　　　　　　　　陸龜蒙 世傳舜之在下也田於曆山象為之耕鳥為之耘聖德感召也如是餘曰斯異術也何聖德欤孔子叙書於舜曰濬哲文明聖德止於是而足矣何感召之雲雲乎然象耕鳥耘之說吾得於農家請試辨之吾觀耕者形端而徐起撥欲深獸之形魁者無出於象行必端履必深法其端深故曰象耕耘者去莠舉手務疾而畏晚鳥之啄食務疾而畏奪法其疾畏故曰鳥耘試禹之績大成而後薦之於天其為端且深非得於象耕乎去四兇恐害於政其為疾且畏非得於鳥耘乎不然則雷澤之漁河濱之陶一無感召何也豈聖德有時而不得耶孟子曰堯舜與人同耳而好事者張以就其怪非聖人之意也吾病其書之異端敺之使合於道人其從我乎雖不從吾亦不能變其說 元 晉恭世子申生辨　　　　　　　靳　榮 古之賢者不幸而處君臣父子之變苟有定見以決之身後之毀譽所不暇計也昔骊姬谮世子申生以大逆獻公信之遂殺其傅杜原欵殺其傅是将殺世子也故懼而奔新城公子重耳謂之曰子盍言子之志於公乎世子曰不可公安骊姬是傷公之心也曰然則盍行乎世子曰不可君謂我欲弑君也天下豈有無父之國哉吾何行如之又使人辭於狐突曰申生不敢愛其死雖然吾君老矣子少國家多難伯氏苟出而圖吾君申生受賜而死乃缢嗚呼申生不惟愛其君親而又念及骊姬之子以至於國家不賢而能之乎欲亡於他國而又惡被此弑君之名不若死之為愈也若夫身後之毀譽而又何暇計之哉春秋書晉侯殺其世子申生不曰自殺而曰晉侯殺之聖人所以罪其父而傷其子也今之論申生者或有咎之之辭不知據於何書說者曰書晉侯惡其用讒名申生斥其陷父是以名稱爵号為褒貶也春秋據實事而直書善惡自見凡書鄭伯許男宋公者此已定之稱也若專以名稱爵号為褒貶此又非聖人所以作春秋之義也經書晉侯殺其世子此善惡之彰明較着也今不遵經而臆為之說或信世儒穿鑿無稽之言而為之褒貶聖人之志果如是乎衛太子汲不逃父命與申生之事何殊焉然而太史公傷之而不咎之此言之昭昭而不可掩者後世亂臣賊子聞申生之風者必有悚懼之心是以有功於萬世也又安得而咎之獻公之世卿大夫之賢者不為不多矣未聞有一言而釋其寃者嗟夫祁奚叔向不生於此而生於彼宜乎申生不能免於死也 辨史皇氏　　　　　　　　　　羅　泌 呂不韋之書曰史皇作書倉颉氏也管氏韓子國語史記俱無史官之說據世本雲史皇倉颉同階又雲沮誦蒼颉作書亦未嘗言為史官也及韋誕傅元皇甫谧等遽以為黃帝史官蓋肇缪於宋衷衷之世本注雲倉颉沮誦黃帝史官抑不知衷何所據而雲末代儒流莫見其書更望望交引以為世本之言世本曷有是哉竊嘗考之倉颉之号曰史皇又曰倉帝河圖說徵雲倉帝起天雨粟青雲扶日語亦見之洛書說河而鴻烈解言史皇生而能書是則倉帝史皇非人臣之目明矣後世徒見其有史皇之名因謂為史官爾史豈今之所謂史乎哉且上古始制文字者倉颉也而無懷氏已刻徽号伏羲氏已立書契俱在炎黃之前豈能至黃帝而始制文字耶此崔瑗蔡邕曹植索靖顧野王之徒所以鹹謂古之帝者為得之矣雖然三五曆古史考謂在炎帝之世其足信欤書疏張楫書雲倉颉為帝王生於禅通之紀而丹壺記禅通之紀首列史皇氏則知楫書為有據者衛氏慎到以為包羲之前斯不誣也粵複訂之春秋河圖揆命篇雲蒼羲農黃三陽翊天德聖明說者謂蒼為倉颉羲為包羲與神農黃帝之四君者俱能奉三陽以輔上帝益以谛倉颉之為帝而在包羲之前矣故河圖玉版雲倉颉為帝南巡陽虛之山巡狩之事固非臣下之所行也昔者孔子嘗曰封泰山觀易姓而王可得見者七十有餘君三皇禅於繹繹五帝禅於亭亭三王禅於梁甫而莊周書言七十二代之封其有形兆?堮勒紀者千八百餘所興亡之代可得而稽矣昔夷吾言於桓公曰古之封禅七十有二家夷吾所記者十有二曰無懷曰伏羲曰神農曰炎帝曰黃帝曰高陽曰高辛曰唐曰虞曰禹曰湯曰成王皆受命而後封禅無懷乃在伏羲之前是其可紀者而不識者六十又在無懷氏前此皆孔子之得見者而七十二君之前又有孔子之不得見者則知封禅之文其來久矣上古之君其世夥矣壺記以史皇首禅紀梁未之盡也以彼其說雖不概見於經然士考質詩書以其所見推其所不及見則自無懷而上既可得而論矣倉帝史皇豈得雲人臣之号哉 堯舜禹非諡辨 學者必自見不有所見而惟一一隅以求經天下之通患也夷益棄契皆名也而夷棄獨以官稱虞伯後稷司徒皆官也而契洎益何為以名着耶古之人要不為是拘也予述路史既推堯舜禹為之名矣複以放勲重華文命為之名學者疑焉謂放勲重華文命昔之人或以為名而堯及舜禹在昔俱以為諡鮮有以為名者曰否皆名也諡不出於古書傳雖雲諡出黃帝然實出於周公何以言之予觀夏商帝王皆非諡法知之也死諡周道也古者生無爵死無諡故始皇之制曰朕聞太古有号無諡中古有号死而以行為諡是以秦秀謂昔周公吊二季之陵遲哀大道之不行於是作諡以紀其終非古有之而谷梁子亦曰武王崩周公制諡法大行受大名小行受小名所以懲惡而勸善也世有諡法辄悉文緻堯舜禹湯桀纣之類而羼入之蓋始于白虎羣儒斯最荒唐者也夫堯舜禹之為名固自章也堯曰咨汝舜舜曰咨汝禹汝棄汝契是果名也若以為諡則棄契垂益夔龍一皆為諡而後可有鳏在下曰虞舜是豈鳏而在下已有諡乎彼則又曰此後世之追志斯亦罔矣夫書之於名分法最嚴密世莫稽也方舜未嗣每書以舜蓋未始一稱帝逮其既立則惟書帝而弗複書以舜此則上古記史之法如是抑豈先諡而後帝乎昔魏周欣謂魏君曰吾所賢者堯舜而堯名是古未嘗以為諡也然則其說謬於漢儒可知矣雖然堯舜禹之為名其受命於尊者而放勲重華之與文命則其号謂之名人之所以名之者也放勲者極功也推而放之無所至極者也重華者繼明也紹堯之後惟有光華而文命則特文德之命若贊舜之格苗者是也孟子曰放勲乃徂落放勲曰勞之來之屈原曰嗟重華之不可迕就重華而陳辭而書中候亦曰文命德盛俊乂在官而朱草生夫考古之迹必求古之無意於言者推之屈孟之書此無意於言而又出於秦漢之前者也然則史記大戴世本不為無所本矣說者又曰放勲重華第言其德乃若文命而以為之号名則敷于四海者為何事耶以類言之則允廸當為臯陶之号而下文亦不相侔斯又缪矣夫禹臯兩谟其文正異其雲大禹谟曰者此叙書者之曰也雲若稽古大禹曰文命此史官之曰而祗承于帝曰者乃禹言也蓋所謂敷于四海者敷土也禹既敷土而後敬承于帝而言之也是故禹谟首三曰而用各異臯谟則不然其雲臯陶曰允廸厥德者是直臯陶之言爾故禹複之曰俞斯可哲矣惟協于帝者舜之德而敷于四海者禹之德然也猶曰其名如是其德亦如是若劉寛之寛班固之固申屠剛之能剛謝安之能安皆名象其德也若以是為不侔則重華之下尤不侔矣正不可若是其拘也或曰孟子為信則謀蓋都君皇甫谧既以為舜之字矣奚為廢之則又非也揚雄韓愈李翺既有辨蓋都鄙之君雲爾一徙成市再徙成都都之有君自昔然也抑又論之名以制義以義則堯遜也舜運也禹舉也名有五以德命為義斯之謂矣嗟乎堯舜禹之名一無所隐而人之所以言之亦惟如此而已後世從文制為号諡緣天以诔之曰文曰武斯已矣至唐天皇事不師古於是始取祖宗号諡而悉變之天寶之後加增重複遂至繁不可紀是則以為過三聖耶夫祖宗之功德果足以超世欤果足以作聖欤則惟曰放勲曰重華一二言已足矣苟無其實是厚誣之而誘後世之讪毀也故孝子仁孫之欲顯其親則莫若使名副其實曷聞以号諡繁多之為貴哉莊生曰夫海不辭東流大之至也聖人并包天地澤及天下而不知其誰氏是故生無爵沒無諡實不聚名不立此之謂大人予以是益知堯舜禹之非谥而後之學士指言堯舜禹者其為不遜昧去就也甚矣 明 河源辨　　　　　　　　　　　王　鏊 王子道經汜水故人邀遊大伾之上俯見河流客有問河源者王子曰是非予所履也雖然予以為必出於崑侖曰子何以知之曰予蓋以理知之山與水同原天下之山起於崑侖天下之水起於崑侖無疑也曰子不聞乎昔元世祖欲窮河源遣使行四五千裡至吐蕃朶甘思西鄙有曰鄂端諾爾者華言星宿海也有水百泓望之如列星此河源也踰崑侖一十餘日矣予曰西域之迹發自張骞骞所曆諸國甚久且遠東漢之世大秦條支安息至於海濱四萬裡外重譯貢獻班超遣掾甘英窮臨西海而還皆未覩所謂崑侖也何元使得之易乎禹本紀言河出崑侖去嵩高五萬裡外國圖雲從大晉西七萬裡得崑侖之墟今元使行不及五千裡雲已踰之何崑侖之近乎自昔言崑侖者皆在西北元使所圖廼在西南何也然則元使所謂崑侖者果崑侖乎所謂星宿海者果河源乎未可知也爾雅雲河出崑侖墟色白并千西百川色黃山海經雲崑侖之邱河水出焉東南流注於汜天之水洋水出焉西南流出於醜塗之水黑水出焉兩流注於大杵淮南子雲崑侖之墟河水出其東北陬赤水出其東南陬洋水出其西北陬雪山高五百由旬山頂有阿耨達池池東有恒伽河從象口出共百河流入東海南有新颍河從牛口出共五百河流入南海西有博文河從馬口出共五百河流入西海北有斯陀河從獅子口出共五百河流康泰扶南傳曰恒水之源出崑侖有五大源方流為諸水洛書曰河自崑侖出於重野迳積石為中國之河張骞雲于阗之西水皆西流注南海其東水皆東流注鹽澤潛行地下其南則河源出焉古書所紀先後一轍豈皆不可信而元使獨可信乎曰為其得之親見也曰古之至人夫獨非親見鑿空以欺後世乎釋氏生於天竺穆王宴於瑤池夫豈非親見乎而疑之也然則元使其誣乎曰吾嘗考之河有兩源一出于阗一出崑侖之墟且漢使亦嘗窮河源矣謂出于阗其山多玉石采來獻天子案古圖書名其山為崑侖然非古所謂崑侖也元使所見其殆是乎若崑侖之墟彼固未之覩也且天竺諸國有身熱頭痛之坂縣度之厄熱風夏雪毒龍惡鬼猛虎獅子之害元使亦嘗曆此乎禹本紀言河出崑侖其高二千五百餘裡日月所相避隐為光明也其上有醴泉瑤池淮南子載崑侖之上有禾木珠樹玉樹玄圃阆風十洲記謂弱水繞之上有金台玉阙之麗元使亦嘗覩此乎雖其神怪恍惚不可盡信而河源之出於是不可誣也近有佛圖調謂锺山西六百裡外有大崑侖又有小崑侖然則崑侖果非一乎崑侖之遠近不一然則河源惡乎定曰水經雲崑侖在西北河水出其東北陬東南流入渤海其一源出于阗之南山北流于蔥嶺水合東注蒲昌海郭璞雲河出崑侖潛行地下至于阗國複分流岐出合而東注鹽澤複行積石為中國河此定論也予見近世之論河源者每以一夫之目辄廢千古之論故不得不為之辨 禹甎辨　　　　　　　　　　　王　翰 夏治西去十五裡有禹故城城中民聚為村村民掘地得甎方尺餘而中畫為一十二方方容一字以篆書之其文曰海内勳臣歲豐登谷路無饑人雖累千百不異人傳謂禹所陶者人人争寶之或至千裡易以重貨苟得以為厚惠将以遺人難事可濟元末多事夏當沖要使臣絡繹至縣則求於縣官縣官亦責於民於是上下病焉當時名公巨儒無有辨之者豈非愛異好奇之過也哉予竊為辨之按書斷之字起於蒼颉之鳥迹書也曆至禹亦不能不小變豈容有篆哉篆始於周宣王史籀之所為今以諸石本考之尤為明白