卷十六

在矣今塞北對南【何校改洛】陽南宮【亭林雲當作洛陽南門】故蔡邕曰平城門正陽之門與宮連屬郊祀法駕所由從出門之最尊者洛陽諸宮名曰南宮有謻台【疑作門】臨照台東京賦曰其南則有謻門曲榭依阻城洫【東京賦作邪阻城洫】注雲謻門冰室門也阻依洫城下池也皆屈曲邪行依城池為道故說文曰隍城池也有水曰池無水曰隍矣謻門即宣陽門也門内有宣陽冰室周禮有冰人日在北陸而藏之西陸朝觌而出之【玉篇陸星也爾雅釋天北陸虛也西陸昴也左傳昭二年古者日在北陸而藏冰西陸朝觌而出之注陸道也謂夏十二月日在虛危在西陸謂夏三月日在?畢】冰室舊在宣陽門内故得是名門既擁塞冰室又罷谷水又迳靈台北望雲物也漢光武所築高六丈方二十步世祖嘗宴于此台得走鼠于台上【朱雲走鼠當作鼮鼠窦代家傳雲窦攸治爾雅舉孝廉為郎世祖與百僚遊于靈台得鼠身如豹文熒有光輝羣臣莫有知者惟攸對曰此名鼮鼠事見爾雅乃賜絹百疋】亦谏議大夫第五子陵之所居倫少子也以清正【朱雲此下疑脫為郡功曹四字三輔決録雲第五颉字子陵以清正為郡功曹】洛陽無主人鄉裡無田宅寄止靈台或十日不炊司隸校尉南陽左雄尚書廬江朱孟興等故孝廉功曹各緻禮饷并辭不受永建中卒谷水又東迳平昌門南故平門也又迳明堂北漢光武中元元年立尋其基構上圓下方九室重隅十二堂蔡邕月令章句同之故引水于其下為辟雍也谷水又東迳開陽門南晉宮閣名曰【疑衍】故建陽門也漢官【疑漏儀字】曰開陽門始成未有名宿昔有一柱來在樓上琅琊開陽縣上言縣南城門一柱飛去光武皇帝使來識視良是遂堅傳之【何氏據漢志文選注改作堅縛之下添一因字】刻記年月日以名焉何湯仲弓嘗為門候【朱箋引謝承漢書曰何湯字仲弓豫章南昌人受學于桓榮為高弟建武中拜郎中】上微行夜還湯閉門不納朝廷嘉之又東迳國子太學石經北周禮有國學教成均之法學記曰古者家有塾黨有庠遂有序國有學亦有虞氏之上庠下庠夏後氏之東序西序殷人之左學周人之東膠虞庠王制雲養國老于上庠養庶老于下庠故有太學小學教國之子弟焉謂之國子漢魏以來置太學于國子堂東漢靈帝光和六年刻石镂碑載五經立于太學講堂前悉在東側蔡邕以熹平四年與五官中郎将堂谿典光祿大夫磾議郎張訓【後漢書蔡邕傳作光祿大夫馬日磾議郎張馴】韓說太史令單揚等奏求正定六經文字靈帝許之邕乃書丹于碑使工镌刻立于大學門外于是後儒晚學鹹取正焉及碑始立其觀視及筆寫者車乘日千餘兩填塞街陌矣今碑上悉銘刻蔡邕等名魏正始中又立古篆隸三字石經古文出于黃帝之世倉颉本鳥迹為字取其孳乳相生故文字有六義焉自秦用篆書焚燒先典古文絶矣魯恭王得孔子宅書不知有古文謂之蝌蚪書蓋因科鬥之名遂效其形耳言大篆出于周宣之時史籒創着平王東遷文字乖錯秦之李斯及胡母敬又改籒書謂之小篆故有大篆小篆焉然許氏字說專釋一篆而不本古文言古隸之書起于秦代而篆字文繁無會劇者【何氏雲言劇務則無及也】故用隸人之省謂之隸書或雲即程邈于雲陽增損者是言隸者篆捷也孫暢之嘗見青州刺史傅弘什【朱箋初學記引此作傅弘仁】說臨淄人發古冢得銅棺前和外隐起為隸字言齊太公【朱雲脫六字】世孫胡公之棺也惟三字是古隸【初學記作餘】同今書證知隸自出古非始于秦魏初傳古文出邯鄲淳石經古文轉失淳法樹之于堂西石長八尺廣四尺刻石于其下碑石四十八枚廣三十丈魏文帝又刊典論六碑附于其次陸玑言太學贊别一碑在講堂西下列石龜碑載蔡邕韓說堂谿典等名太學弟子贊複一碑在外門中今二碑并無石經東有一碑是漢順帝陽嘉八年【按陽嘉止四年無八年郦注所引碑文無從查核姑阙疑】立碑文雲建武二十七年造太學年積毀壞永建六年九月诏書修太學刻石記年用作工徒十一萬二千人陽嘉八年八月作畢碑南面刻頌表裡镂字猶存不破漢石經北有晉辟雍行禮碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停故石經淪缺存半幾毀駕言永久諒用怃焉【洛陽伽藍記漢國子學堂之前有三種字石經二十五碑表裡刻之作篆蝌蚪隸三種字蔡邕筆之遺迹也猶有十八碑餘皆殘毀複有石碑四十八枚亦表裡隸字又贊學碑一所并在堂前　東觀餘論石經在洛陽本在洛宮前禦史台中年久摧散洛中好事者時時得之若骐骥一毛虬龍片甲今張焘龍學家有十版最多張氏壻家有五六版玉晉玉家有小塊洛中所有者止此予皆得其拓本論語之末題雲诏書與博士臣左立郎中臣書上臣下皆缺當是着書者姓名或雲此即蔡邕書姓名既亡無以辨之獨刻者陳興姓名甚完何其幸與此蓋鴻都石經然經各異手書不必皆蔡邕也三字者不見真刻獨此一字者乃當時所刻字畫高古精善殊可寶重　金石録漢石經靈帝熹平四年所立其字則蔡邕小字八分書也後漢儒林傳序雲為古文篆隸三體者非也蓋蔡邕所書乃八分而三體石經乃魏時所建也　隸釋水經雲光和六年立石于太學其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆隸三字石經蓋諸儒受诏在熹平而碑成則光和也隋志有一字石經七種三字石經三種其論雲漢镌七經皆蔡邕書又雲魏立一字石經其說自相矛盾新舊唐志有今字石經七種而注論語雲蔡邕作又有三字石經古篆兩種蓋唐史以隸為今字也觀遺經字畫之妙非蔡中郎輩不能為以黃初後來碑刻比之不啻霄壤豈魏人筆力可到當以水經為據三體者乃魏人所刻儒林傳雲為古文篆隸三體者非也史稱邕自書丹使工镌刻今所存諸經字體各不同雖邕能分善隸兼備衆體但文字之多恐非一人可辦史雲邕與堂谿典等正定今公羊論語之後尚有谿典日磾姓名其外别有趙?劉弘張文蘇陵傅桢左立孫表數人當是同時揮毫者】考古有三雍之文今靈台太學并無辟雍處晉永嘉中王彌劉曜入洛焚毀二學尚髣髴前基矣谷水于城東南隅枝分北注迳清陽門東故清明門也亦曰稅門也亦曰芒門又北迳東陽門東故中東門也又北迳故太倉西洛陽地記曰大城東有大倉倉下運船常有千計即是處也又北入洛陽溝谷水又東左迤為池又東右出為方湖東西一百九十步南北七十步故水衡署之所在也谷水又東南轉屈而東注謂之阮曲雲阮嗣宗之故居也谷水又東注鴻池陂百官志曰鴻池池名也在洛陽東二十裡丞一人二百石池東西千步南北千一百步四周有塘池中又有東西橫塘水溜迳通故李尤鴻池陂銘曰鴻澤之陂聖王所規開水東注出自城池也【朱雲開水東注原本作開又玉海引此亦作開又其誤久矣今按藝文類聚張載鴻池陂銘曰開厡東注出自城池蓋本李尤語也】其水又東左合七裡澗晉後略曰成都王頴使吳人陸機為前鋒都督伐京師輕進為治軍所處【疑當作為乂軍所困】大敗于鹿苑人相登蹑死于塹中及七裡澗澗為之滿即是澗也【晉書陸機傳太安初成都王穎起兵讨長沙王乂假機後将軍河北大都督機始臨戎而矛旗折意甚惡之列軍自朝歌至于河橋鼔聲聞數百裡漢魏以來出師之盛未嘗有也長沙王乂奉天子與機戰于鹿苑機軍大敗赴七裡澗而死者如積焉水為之不流】澗有石梁即旅人橋也昔孫登不欲久居洛陽知楊氏榮不保終思欲遁迹林鄉隐淪妄死【晉書楊駿傳駿徵高士孫登遺于布被登截被于門大呼曰斫斫刺刺旬日托疾死今雲妄即詐也朱據宋本改作忘死非是】楊駿埋之于此橋之東駿後尋亡矣搜神記曰太康末京洛始為折楊之歌有兵革辛苦之辭駿後被誅太後幽死折楊【原本漏】為之應也凡是數橋皆累石為之亦高壯矣制作甚佳雖以時往損功而不廢行旅朱超石與兄書雲橋去洛陽宮六七裡悉用大石下員以通水可受大舫過也奇制作【疑當作制作奇巧】題其上雲太康三年十一月初日就功用七萬五千人至四月末止此橋經破落複更修補今無複文字陽渠水又東流迳漢廣野君郦食其廟南廟在北山上成公綏所謂偃師西山也山上舊基尚存廟宇東面門有兩石人對倚北石人胷前銘雲門亭長石人西有二石阙雖經頹毀猶高丈餘阙西即廟故基也基前有碑文字剝缺不複可識子安仰澄芬于萬古贊清微於廟像文字厥集矣【文字當作文載蓋成公子安集中有郦生廟碑文也】陽渠又東迳亳殷南昔盤庚所遷改商曰殷此始也班固曰屍鄉故殷湯所都者也【在今河南府城西】故亦曰湯亭薛瓒漢書注皇甫谧帝王世紀并以為非以為帝喾都矣晉太康地理記并言田橫死于是亭故改曰屍鄉非也餘按司馬彪郡國志以為春秋之屍氏也其澤野負原夾郭多墳壠焉即陸士衡會王輔嗣處也袁氏王陸詩叙機初入洛次河南之偃師時忽結陰望道左右民居者【異苑作左右若有民居無者字按上下文氣當作望道左有民居者因往投宿方順】因往退【異苑作投】宿見一少年姿神端遠與機言玄機服其能而無以酬折【一作