卷十六

嵇叔夜為司馬昭所害處也北則白社故裡也昔孫子荊會董威辇于白社謂此矣以同載為榮故有威辇圖【朱箋晉書隐逸傳董京字威辇初與隴西計吏俱至洛陽被髪行吟常宿白社中時乞于市得殘碎缯絮結以自覆或見推排罵辱曾無怒色時孫楚為着作郎數就社中與語遂載與俱歸勸之仕京荅以詩】又東迳馬市石橋橋南有二石柱并無文刻也漢司空漁陽王梁之為河南【疑漏尹字】也将引谷水以溉京都渠成而水不流故以坐免後張純堰洛而通漕洛中公私懷瞻是渠今引谷水蓋純之創也按陸機洛陽記劉澄之永初記言城之西面有陽渠周公制之也昔周遷殷民于洛邑城隍偪狹卑陋之所耳晉故城成周以居敬王秦又廣之以封不韋以是推之非專周公可知矣亦謂之九曲渎故河南十二縣簿雲九曲渎在河南鞏縣西西至洛陽又按傅暢晉書雲都水使者陳良鑿運渠從洛口入注九曲至東陽門是以阮嗣宗詠懷詩所謂朝出上東門迳望首陽岑又言遙遙九曲間徘徊欲何之者也陽渠南【衍】水南暨阊阖門漢之上西門者也漢宮記曰上西門所以不純白者漢家厄于戍故以丹镂之太和遷都徙門南側其水北乘高渠枝分上下曆故石橋東入城迳望先寺中有碑碑側法子丹碑作龍矩【當作距猶龜趺也】勢于今作則佳方古猶劣渠水又東曆故金市南直千秋門右宮門也又枝流入石逗伏流注靈芝九龍池魏太和中皇都遷洛陽經構宮極修理街渠務窮隐【隐上疑有脫文或當作幽隐】發石視之嘗無毀壞【嘗字疑訛或作曾】又石工細密非今之所拟亦奇為精至也遂因用之其一水自千秋門南流迳神虎門下東對雲龍門二水【疑當作門】衡□之上皆刻雲龍風虎之狀以火齊薄之及其晨光初起夕景斜輝霜文翠照陸離眩目又南迳通門掖門西又南流東轉迳阊阖門南案禮王有五門謂臯門庫門雉門應門路門路門一曰畢門一曰虎門也魏明帝上法太極于洛陽南宮起太極殿于漢崇德殿之故處改雉門為阊阖門昔在漢世洛陽宮殿門題多是大篆言是蔡邕諸子自董卓焚宮殿魏太祖平荊州漢吏部尚書安定梁孟皇善師宜官八分體求以贖死太祖善其法常仰系帳中愛翫之以為勝宜官北宮牓題鹹是鹄筆南宮既建明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之【書斷師宜官南陽人靈帝好書徵天下工書者于鴻都門至數八分稱宜官為最大則一字徑丈小則方寸千言梁鹄字孟皇安定烏氏人以善八分知名舉孝廉為郎亦在鴻都門下衛恒四體書勢雲師宜官每書辄削而焚其祔梁鹄乃益為版而飲之酒候其醉而竊其祔後奔劉表】 【魏武破荊州募求鹄署軍假司馬在秘書以勤書自効武帝懸着帳中及以釘壁翫之以為勝宜官　金壺記鹄法師宜官師善小字鹄善大字文章叙録韋誕字仲将京兆人有書名書斷誕諸書并善尤精題署明帝時淩雲台初成令誕題牓高下異好宜就加點正因緻危懼頭鬓皆白既下戒子孫無為大字】皇都遷洛始令中書舍人沈舍馨【疑作含馨】以隸書書之景明正始之年又勑符節令江式以大篆易之今諸桁榜題皆是式書周官太宰以正月懸治法于象魏廣雅曰阙謂之象魏風俗通曰魯昭公設兩觀于門是謂之阙從門厥聲爾雅曰觀謂之阙說文曰阙門觀也漢官典職曰偃師去洛四十五裡望朱雀阙其上郁然與天連是明峻極矣洛陽故宮名有朱雀阙白虎阙蒼龍阙北阙南宮阙也東觀漢記曰更始發洛陽李松奉引車馬奔觸北阙鐵柱門三馬皆死即斯阙也白虎通曰門必有阙者何阙者所以飾門别尊卑也今阊阖門外夾建巨阙以應天宿雖不如禮猶象而魏之上加複思以易觀矣【孫雲當作猶象魏之上而加複思以易觀矣】廣雅曰複思謂之屏釋名曰屏自障屏也罦思在門外罦複也臣将入請事【原本訛諸事朱本作言事釋名作請事當從釋名為是】于此複重思之也漢末兵起壞園陵罦思曰無使民複思漢也故鹽鐵論曰垣阙罦思言樹屛隅角所架也颍容又曰阙者上有所失下得書之于阙所以求論譽于人故謂之阙矣今阙前水南道右置登聞鼓以納谏也昔黃帝立明台之議堯有衢室之問舜有告善之旌禹有立鼓之訊湯有總街之诽武王有靈台之複皆所以廣設過悞之備也渠水又支分夾路南迳出太尉司徒兩坊間謂之銅駝街舊魏明帝置銅駝諸獸于阊阖南街陸機雲駞高九尺即【原本作積朱本作即】出太尉坊者也水西有永甯寺熙平中始創也作九層浮圖浮圖下基方一十四丈自金露柈下至地四十九丈取法代都七級而又高廣之雖二京之盛五都之富利刹靈圖未有若斯之構【朱引洛陽伽藍記永甯寺熙平元年靈太後胡氏所立也在宮前阊阖門南一裡中有九層浮圖一所架木為之舉高九十丈有刹複高十丈合去地一千尺去京師百裡遙已見之初掘基至黃泉下得金像三十軀太後以為信法之徵是以營建過度也】按釋法顯行傳西國有爵離浮圖其高與此相狀東都西域俱為莊妙矣其地是曹爽故宅經始之日于寺院西南隅得爽窟室下入土可丈許地壁悉累方石砌之石作細密都無所毀其石悉入法用自非曹爽庸匠亦難複制此桓氏有言曹子丹生此豚犢信矣【朱箋魏志曹真傳真子爽專政作威飲食居服拟于乘輿尚方珍玩充牣其家妻妾盈後庭擅取太廟樂器武庫禁兵作窟室绮疏四周數與何晏等會其中飲酒作樂　魏氏春秋曰爽既罷兵曰我不失為富家翁桓範笑曰曹子丹佳人生汝兄弟犢耳何圖今日坐汝等族滅矣】渠左是魏晉故廟地今悉民居無複遺墉也渠水又西曆廟社之間南注南渠【疑作陽】廟社各以物色辨方周禮廟及路寝皆如明堂而有燕寝焉惟祧廟别【疑作則】無後代通為一廟列正室于下無複燕寝之制禮天子建國左廟右社以石為主祭則絺冕今多王公攝事王者不親拜焉鹹甯元年洛陽大風帝社樹折青氣屬天元王【一作皇】東渡魏【一作晉】社代昌矣【王隐晉書曰武帝鹹甯元年八月大風折太社樹有青氣出焉占曰東莞當有帝者明年元帝生此晉室中興之表也】渠水自銅駞街東迳司馬門南魏明帝始築阙崩壓殺數百人遂不複築故無阙門南屏中舊有置銅翁仲處金狄既淪故處亦禠惟壞石存焉自此南直宣陽門經緯通達皆列馳道往來之禁一同兩漢曹子建嘗行禦街犯門禁以此見薄渠水又東迳杜元凱所謂狄泉北今無水坎方九丈六尺深二丈餘似是人功而不類于泉陂是驗非之一證也又皇甫谧帝王世紀雲王室定遂徙居成周小不受王都故壞翟泉而廣之泉源既塞明無故處是驗非之二證也杜預言翟泉在太倉西南既言西南于洛陽不得為東北是驗非之三證也稽之地說事幾明矣不得為狄泉也渠水曆司空府前迳太倉南東出陽門石橋下注陽渠谷水自阊阖而南迳土山東水西三裡有坂坂上有土山漢大将軍梁冀所成築土為山植林成苑張璠漢記曰山多峭坂以象二崤積金玉采捕禽獸以充其中有人殺苑兔者疊相尋逐死者十三人南出迳西陽門舊漢氏之西明門也亦曰雍門矣舊門在南太和中以故門卯出故徙是門東對東陽門谷水又南迳白馬寺東是漢明帝夢見大人金色項佩白光以問羣臣或對曰西方有神名曰佛形如陛下所夢得無是乎于是發使天竺寫緻經像始以榆欓成【疑作盛】經白馬負圖表之中夏故以白馬為寺名此榆欓【朱雲榆欓字未詳考之袁宏漢記及牟子俱不言其事惟吳越春秋嘗有甘密九欓文笥七枚之文解者以為欓與瓽通而齊民要術雲榆十五年後中為車輪及蒲葡□知以榆木為□遠緻蒲葡也欓瓽□三字互通則榆欓乃以榆木為經圅耳】後移在城内愍懷太子浮圖中近世複遷此寺然金光流照法輪東轉創自此矣谷水又南迳平樂觀東李尤平樂觀賦曰乃設平樂之顯觀章秘偉之奇珍華峤漢書曰靈帝于平樂觀下起大壇上建十二重五采華蓋高十丈壇東北為小壇複建九重華蓋高九丈列奇兵騎士數萬人天子住大蓋下禮畢天子躬擐甲稱無上将軍行陣三匝而還設秘戲以示遠人故東京賦曰其【一作苑】西則有平樂都塲示遠之觀龍雀蟠蜿天馬半漢【二字疑有訛】應劭曰飛廉神禽能緻風氣古人以良金鑄其象明帝永平五年長安迎取飛廉并銅馬置上西門外平樂觀今于上西門外無他基觀惟西明門外獨有此台巍然廣秀疑即平樂觀也又言皇女稚殇霾于台側故複名之曰皇女台晉灼曰飛廉鹿身頭如雀有角而虵尾豹文董卓銷為金用銅馬徙于建始殿東階下胡軍喪亂此象遂淪谷水又南迳西門【顧氏雲當作西明門】門故廣陽門也門左枝渠東????入城迳太社前又東迳太廟南又東于清陽門右下注陽渠谷水又南東屈迳津門南故津門也昔洛水泛泆漂落害者衆【衆上疑有脫文】津城門校【疑漏尉字】将築以遏水谏議大夫陳宜止之曰王臣也水絶其足朝廷中興必不入矣水乃造門而退谷水又東迳宣陽門南故苑門也皇都遷洛移置于此對阊阖門南直洛水浮桁故東京賦曰泝洛背河左伊右瀍者也夫洛陽考之中土蔔惟洛食實為神也門左即洛陽池處也池東舊平城門所