卷一

正西名曰玄圃台【十洲記作堂】其一角正東名曰崑侖宮其處【處十洲記作一角】有積金為天墉城面方千裡城上安金台五所玉樓十二其北戶出【十洲記作山朱本出下有承淵山三字】又有墉城金台玉樓相似如一淵精之阙【十洲記作流精之阙】光碧之堂瓊華之室紫翠丹房景燭曰晖【四字譌按十洲記作錦雲燭日】朱霞九光西王母之所治真宮仙靈之所宗上通璿玑元氣流布五常玉衡理九天而調隂陽品物羣生奇特皆出【十洲記作希奇特出】在於此【十洲記在上有皆字】天人濟濟不可具記張華叙東方朔神異經曰崑侖有銅柱焉其高入天所謂天柱也圍三千裡員周如削下有回屋仙人九府治上有大鳥名曰希有南向張左翼覆東王公右翼覆西王母背上小處無羽一萬九千裡西王母歲登翼上之東王公也故其柱銘曰崑侖銅柱其高入天員高如削膚體美焉其鳥銘曰有鳥希有緑赤煌煌不鳴不食東覆東王公西覆西王母王母欲東登之自通隂陽相須惟會益工遁甲開山圖曰五龍見敎天皇被迹望在無外柱洲崐侖山上榮氏法雲五龍治在五方為行神五龍降天皇兄弟十二人分五方為十二部法五龍之迹行無為之化天下仙聖治在柱洲崑侖山上無外之山在崑侖東南一萬五千裡五龍天皇皆出此中為十二時神也山海經曰崑侖之丘實維帝之下都其神陸吾是司天之九部及帝之囿時【郭景純注雲主九城之部界天帝菀囿之時節也】然六合之内其苞遠矣幽緻沖妙難本以情萬像遐淵渾思絶根【朱雲渾字疑衍謝雲根一作垠】尋自不【以上疑有譌脫】登兩龍于雲轍騁八駿于龜途等軒轅之訪百靈方大禹之集會計儒墨之說孰使辨哉 又出海外南至積石山下有石門河水冒以西南流山海經曰河水出渤海又海水西北入禹所導積石山山在隴西郡河間【當是關漢地理志河□縣屬金城郡】縣西南羌中餘考羣書鹹言河出崑侖重源潛發淪于蒲昌出於海水故洛書曰河自崑侖出於重野謂此矣迳積石而為中國河故成公子安大河賦曰覧百川之弘壯莫尚美于黃河潛崑侖之峻極出積石之嵯峨釋氏西域記曰河自蒲昌潛行地下南出積石而經文在此似如不比積石宜在蒲昌海下矣 禹貢錐指雲郦注以此經二十字為錯簡蓋以下文南入蔥嶺觀之則積石反在蔥嶺之北必無是理也宜移在後又東注于泑澤之下則自崑侖而蔥嶺而蒲昌而積石原委秩然方位悉當矣　又雲按水經叙西域兩源較漢書尤為明備惟是積石一山錯簡在渤海之下蔥嶺之上遂來後人之彈射并其全經而疑之而不知此非其本文乃妄庸人之所竄易也彼見山海經雲河水出渤海西北入積石山遂以此經海外之海為渤海殊不知泑澤之一名蒲昌海也彼見此經雲河水東入塞過敦煌酒泉張掖郡南遂謂積石距敦煌遼遠而泑澤最近故移積石於渤海之下使泑澤與敦煌相接殊不知三郡界中實無河也蓋漢世河關以西皆為羌中地河水所經人莫能覩故聊假三郡之南以表之非真謂河自鹽澤東流入玉門陽關也杜佑不察此意而以為纂集之不詳固其宜矣若夫道元之注惟渤海以上博引釋氏怪誕之說甚覺無謂至蔥嶺以下發明頗多其言崑侖墟也曰淺見寡聞非所詳究其言積石山也曰宜在蒲昌海下其言蔥嶺河也曰河源潛發分為二水其言蒲昌海也曰洄湍電轉為隐淪之?正其謬而補其阙亦可謂精審之至矣杜佑诋水經并诋道元豈通論哉【附録杜氏通典論水經所雲河出崑侖山者宜出於禹本紀山海經所雲南入蔥嶺及出于阗南山者出於漢書西域傳而郦道元都不詳正所注河之發源亦引禹紀山經釋法顯遊天竺記釋氏西域記所注南入蔥嶺一源出于阗山合流入蒲昌海雖約漢書亦不尋究又水經雲出海外南至積石山下有石門然後南流入蔥嶺據此則積石山當在蔥嶺之北又雲入塞過敦煌酒泉張掖南并今郡地也夫山水地形固有定體自蔥嶺于阗之東敦煌張掖之間華人來往非少從後漢至大唐圖籍相承注記不絶大碛亘數千裡未有桑田碧海之變陵遷谷移之談此處豈有河流纂集者不詳斯甚西域傳雲河水一源出蔥嶺一源出于阗合流東注蒲昌海皆以潛流地下南出積石為中國河比禹紀山經猶校附近終是纰缪此惟憑張骞使大夏見兩道水從蔥嶺于阗合流入蒲昌海其于阗出美玉所以骞傳遂雲窮河源也按古圖書名河所出曰崑侖山疑所謂古圖書即禹本紀以于阗山出玉乃謂之崑侖即所出便雲是河也窮究諸說悉皆缪誤孟堅又以禹貢雲導河自積石遂疑潛流從此方出且漢時羣羌種類雖多不相統壹未為強國漢家亦未嘗遣使詣西南羌中或未知自有河也甯有吐蕃中河從西南數千裡向東北流見與積石山下河相連聘使涉曆無不言之吐蕃自雲崑侖山在國中西南則河之所出也又按尚書雲織皮崑侖析支渠搜西戎即叙範晔後漢書雲西羌在漢金城郡之西南濱于賜支續漢書雲河關西千餘裡河曲羌謂之賜支蓋析支也然則析支在積石之西是河之上流明矣崑侖在吐蕃中當亦非謬而不謂河之本源乃引蔥嶺于阗之河謂從蒲昌海伏流數千裡至積石方出斯又班生之未詳也胡渭雲按吐蕃曆周及隋猶隔西羌未通於中國唐貞觀八年始遣使朝貢太宗遣行人馮德遐往撫慰之尋複遣使随德遐入朝奉表求婚十五年以文成公主妻之杜佑所謂聘使涉曆從此始也積石秦漢時為西羌地晉永嘉以後其地為吐谷渾所據及高宗龍朔三年吐蕃滅吐谷渾積石遂為吐蕃地自後使命往來皆指吐蕃中水西南來與積石山下河相連者為黃河而吐蕃亦自言崑侖在國中西南河之所出矣】 水經注集釋訂訛卷一