卷四十二

<史部,地理類,都會郡縣之屬,四川通志> 欽定四庫全書 四川通志卷四十二 藝文 記 元羅夀成都贍學田記【皇元誕受天命奄有萬方列聖繩承诏郡國崇學給田養士以風天下成都在蜀為會府昔以武定故所授多萊田少中大夫趙公世延使指蜀道憫士習之頹弊教養道息無以承流宣化乃選秀民年二十上下者複其身補弟子員定章程樹令於學以明經治行為業步其地得其畝制其域如市地法會其利入歲以為贍學永業所輸入廪師弟子有度所司時其出納焉路總管張保同實總學政閑以論語且曰茲學校之經賦也請記諸石碑固不獲讓曰成都自丙申蕩於兵文物冺盡構治學舍才二十八年倚席不講士怠散不能恒其業蓋所授學田僻遠未墾無所仰哺而然也才之不立則有司将何以奉揚天休諸大夫可謂知所先矣教養之道可謂周且恒矣既而推之周官鄉大夫歲時登夫家之賢者能者莫得考其羣居族食以養以教之道其或授田而自食其力大比禮而賓興之者并授之民也欤何治績之凝隆平之久也漢興崇儒興學增廣博士弟子缙紳之盛至於環橋門者億萬計吾見其士類之多於周也未見其比隆於周也其故何哉噫燼秦之餘非六學之實也百家之言非聖道之統也修潔博習非道德之藴也冠帶委蛇非力田之質也文學賢良非夫家之秀也方領矩步非樂舞之節也傳疏章句非躬行之确也胡周之比隆也然猶察舉於鄉闾也不果其行者猶尠也降漢而下學校修而教樹戾文辭侈而士習浮矣科日盛而其進狹矣合而論之道與利而已矣上以道求士之學也為道上以利誘士之學也為利上之所好下必有甚焉者豈不信欤是以漢之士不能并乎周後之來者亦莫漢之盛也蜀有材漢文翁始也前乎文翁也固不能洽先王之化厥後如卿雲坡颍之賢代見時出豈特比齊魯而已哉由是言之漢之士未始異乎周蜀之材亦未嘗不炳然於漢也顧上之人所以造之何如耳方今車書大同厲學興化源流濓洛聖道開明士不力田而得飽於學宮不待察舉鄉闾而可受知於公上無百家之雜科舉之累以荒其志矧少中公開導教化之有則廪食養成之有資士之食於學者曷亦諒之公笃志勵行強立不反何往先之愧也哉故既紀其實以告将來因着一言思講評於博聞之君子】 鮮瑨廟學門記【廟學三門之制禮經無明文瑨嘗踰巴蜀浮荊襄漢沔适梁宋鄭衛曆趙代晉蒲秦陝之學周咨弗能得元貞初職教成都視綿州學瓦礫中得宋故石碑修學門記磨滅殆半而門制可考雲古營造法式以上天帝座前三星曰靈星王者之居象之故以名門先聖為萬世絶尊古今通祀褒冕南面用王者禮樂廟門之制悉如之世所謂棂星及淩霄者承誤也今總府命大建此門凡柱礎門槸丹雘陛暨石牆陶甓黝垩之飾俱如法經曆夏從仕實贊襄之厥功告成複請書其義於石以昭示永久得無惑】 文禮恺金華書院記【國家自延佑始設科悉革浮靡陋習專選經明行修之士故天下郡縣凡先哲着德立言有功於名教往往即其生長燕遊之地祠而奉之因即其祠增館舍貯經籍延師儒以講道遵前賢勵後學也唐拾遺陳子昂先生梓之射洪人其讀書址在縣之金華其墓在縣之獨坐其文翰議論在文冊天下學者至今景慕如在目前至正改元冬監縣柏延建言請擇地剏拾遺書院又援墨池草堂眉山例請建山長員以職教祀朝省是其言以祠宇未葺學田未置下有司經度會柏延遷秩未果九年春周侯廷望來尹縣慨然以為己任巡行視縣治之西前界廟學之壖後枕金華之麓有隙地焉承命芟薙規為蔬圃偶於瓦礫中得仆碑雖漫其額題雲建金華書院記侯驚且喜曰方議相攸不圖前代已有其處且名副其實豈可複易於是捐己俸鸠材谷募工匠親董厥役越明年秋八月仍故基構正祠四楹位先生像於中又明年春二月構書樓門庑齋房若幹楹既而重得庑間官田三百餘畝他日收其入以給廪饩而獨坐之祠昔封靈佑文惠侯額賜英顯久為風兩飄搖亦割俸集士民新之迹其施設勤矣哉馳書求記欲刻之石禮恺生也忝厠郡末不敢以菲陋辭竊惟古聖賢之言坦明敷暢日星垂而江河流漢去古未遠體制爾雅降魏晉迄隋士各以纎文麗思雕蟲篆刻為學問之極緻大雅絶響久矣唐興猶扇徐庾風獨子昂先生起布衣奮然高蹈追嫓六經與西漢并駕不幸嗣君廢禦牝鷄鳴晨翦滅親賢斯時也羅織紛紛之獄起在朝公卿方視爵祿為鬼樸禁瘖惴惴保首領不暇而先生以一秘書正字悼人之寃闵國之危以崇德緩刑撫慰宗室引古證今反覆論谏又願興大學以教胄子止擊羌之役以保全蜀凡有利害於天下知無不言史臣稱其詞婉意切信乎其知言矣後之評史者謂先生谏說武後非狄公仁傑比或者譏其失言以武後不可與之言遂謂事同而情異殊不究夫先生所謂撫慰宗室者果何異乎其為唐室謀深矣則先生之心即狄公之心也但狄公言之於武後衰老悔悞之際其勢為甚易所以成反正之功先生言之於武後淫虐方熾之時其勢為甚難非惟不見聽竟殒於賊奸之手自古不可以成敗論人原其心可也惟先生以忠厚之心恻怛之意陳救時諄切之言以正大高明之學着雄深雅健之文緻杜子美韓退之繼作鹹推服為先倡其有補於名教如此崇而祀之禮也雖然書院本為作養人才而設而學者貴窮理以求踐履之實不苟為利祿計今而後相與瞻仰先生之遺像心其心味其旨循進乎孔孟之門牆不負國家專選經明行修之本意此則周侯之所望於來學而亦鄉人之所願也侯名鎬字廷望晉甯人曆官多善政觀於此舉槩可知矣】遂甯縣旌忠廟記【武信北郭去城闉百舉武有廟曰旌忠神之爵封顯忠昭惠英烈仁濟王蓋昔忠臣夏公之祠也予幼時常與師友遊廟中覩右庑壞壁間有前賢題詩轉省七十年尚記其詞而忘其名其詩雲唐季紛紛幾戰争東山西蜀又連衡公甯死作泉中鬼義不生為城下盟而其末雲史臣秉筆無公論賴有雙碑為發明餘詳閲雙碑其一宋政和元年知州李騊所作其一宋嘉定辛未轉運判官費仕戣所述也按史傳公青州人諱魯奇字邦傑唐天佑十二年秋七月晉王存朂勞軍魏縣帥百餘騎巡觇值梁将劉伏兵五千圍之公時為裨将操短兵力戰拔王於重圍因賜姓名曰李紹奇是後屢立大功如王彥章梁骁将也馬上持百斤雙鐵槍所向無前郓州之役公生擒之而梁遂以滅唐明宗天成元年複還其舊姓名四年自河陽出鎮武信其地即遂州也長興元年東川節度使董璋西川節度使孟知祥連兵反诏公副石敬瑭讨之知祥憚公威名遣其心腹李仁罕趙廷隐張業攻城益急朝廷力不能制公嬰城拒守至食盡援絶城陷乃先沈其孥於井而身與俱斃當是時賊勢方熾或貪生畏死甘就執辱或迎風就降者何限而公獨毅然以死自守凜凜忠節萬世而不冺彼腥而此馨彼穢而此潔不待議而後見歐陽公五代史傳死節者二傳死事者十有五乃列公於十五人之中雖於公之忠義若未盡白至晦庵朱子作史綱目長興二年春正月标孟知祥兵陷遂州唐守将夏魯奇死之可以繼素王之直筆豈可謂無公論耶初贈封太師齊國公祠郡治之後圃錫号忠節民以出入為艱更度地於城東瀕大江建祠易号顯節江水暴漲牆壁頹圯乃更蔔地於城北今旌忠廟是也廟之額凡三易而公崇封王爵名節愈着神之栖凡三徙而吏民祈禱祀典愈隆其所從來尚矣然而廟曆歲久上兩傍風日入於壞至正九年秋七月京兆王侯脫脫來守是邦課農興學民俗於變一日進谒廟下徘徊顧瞻喟然歎曰聖朝屢下明诏凡忠烈士之祀官為修其祠宇今廟貌若此怠而弗葺咎将誰執於是首割已俸偕僚佐議撤其故壞而一新之次年冬會監郡伯帖木兒自京師來赴以敬以信議亦克合錢以緍計竹以個計木以章計與夫士民欣助百色之費命醫正王文德掌其簿州胥劉氏龍司出納幹人趙子成張天佑董役夫當其撤殿上甍榱朽腐忽墜壓神座鹹謂神像毀矣及發掘視之俨然無毫髪損莫不驚異功遂不勞而辦昉於至正辛卯春成於至正癸巳冬廟複新矣率士民具牲酒以落之仍遣吏請記以刻諸石夫神人之理一也書稱山川鬼神亦莫不甯詩列懷柔百神之頌蓋神以祠而知人之敬人以祠而知神之靈神之得安其栖亦猶人之得安其居也今歲幸有賢侯獨能明於事神治民之道上以答靈贶下以副具瞻一舉而兩得其過人遠矣故書以歸之并為來續政者之勸雲】尚佐均吳道子畫聖像記【先聖為魯司寇時像二本其乘車而羣弟子從者号曰圖立而先師侍者号曰小影世人求合荀卿所謂如蒙倛轉失其真乃摹小影於石而鑱之壁夫聖人蓋有不可以見見而聞聞又況以像求耶然學者緣貌觀其道緣形觀其天或有所得雲】 明張衍忠孝祠記【漢晉之臣卓然以忠孝見於世者蜀有廣陵太守張綱在順帝時以危言直道摘梁冀之奸漢中太守李密孝心純笃終養祖母不就晉武之召即夫兩賢之心忠君愛親精誠剀切貫於金石通於神明是豈矯情幹譽而為之者百世之下聞其風思其人猶足以興起良以有關於綱常世道耳嘉定古犍為今眉州彭山縣北裡兩賢之墓俱在焉昔人因是而祠之題曰忠孝毀於兵有年矣洪武六年冬按察司佥事天台戴文信按行是邑得宋時斷碑其事迹可考因語邑大夫士以兩賢節行炳燿今古若等盍修複故事維風勸俗即與鄉老同構堂及門庑列垣墉備祭器樹竹衆樂為助凡三月而成其堂階炳煥軒戶明敞江山煙雲之态度森羅輝映出自天象而規模氣概甚殊往昔佥憲以刻文示後為請餘嘗慨漢末政紀失馭順桓之際梁氏擅權當時莫敢言議其非張廣陵綱獨奮然劾大将軍無君之罪以彰天憲蓋其心知有其國而不知有其身可謂盡於所事矣既而為冀所陷出守廣陵廣義明信單車降張嬰等盜南郡以平及卒嬰等服罪歸葬築墳此又功德政理卓然過人遠甚抑使世之嘿嘿取容苟祿以逢其君者知所媿矣嗚呼賢哉若李漢中密當晉武平天下之初威行海内方鋭意求賢以洗馬召在他人必俛首奉命無敢抗君獨從容表陳其情雖迫以嚴命終不可奪是蓋親親供其子職不計外之輕重使世之僥幸利祿苟進以遺其親者知所鑒矣嗚呼賢哉然兩賢之事詳諸史餘特以忠孝非殊故為臣子者義之至仁之盡以之事君事親易地則皆然且古者鄉先生殁而祭於其社聖朝以忠臣烈士鹹緻祀典憲佥才識明粹熟谙憲體能以名教為先務是舉也将以引忠孝之化立懦敦薄為勸非特一鄉一邑而餘喜其有志於綱常世道冀其他日登用以禆國家之政其施設遠大蓋可徵於斯故為之書洪武九年三月中吉奉政大夫四川等處行中書省參知政事河東張衍書】 陳南賓景山曹侯開道濬川記【梁居荊揚上流其山連峯接岫道狹僅容足其難如登天行者或四步五步六步七步乃止憩焉氣促汗流競日不一二桯山谷之水會而為川奔悍奮擊篙師一失舟楫不可複救羌人憚於輸貢商旅怯於往來而拊膺之歎鏟嶂之意所以不能已於李杜之詩之感也然自有天地即有此山川不知其幾千萬年禹治洪水别九州第梁於八岷嶓之既藝沱潛之既道蔡蒙之旅平和夷之底績功無以加自時厥後若五丁之開峽李氷之鑿山亦足尚矣景川曹侯承天子命來蜀以開道濬川為己任凡東跨永甯西抵松茂南接雲貴北連棧道分方命官指畫規略曰某水也若是而導之某道也若是而辟之某石也若是而鑿之其思慮皆出人表官屬奉命惟謹經始於洪武辛未訖工於壬申中以農事辍者凡三月四塞之險官屬各有攸司而永甯建昌則又險之險者侯親視之運巧思鑿巨石通河道為灘者一百九十有三運土木塞險阻以取直徑為橋者五十有四故至雲南大理西番箐原其驿鋪皆堅固缜密不為一時苟且計其用心亦勤矣既而西北皆以成功告悉如侯指於是輸貢者無難色往來者無愁歎聲使李杜生於今日豈無詩歌以美之哉噫人情可與樂成而不可與慮始當侯之經營也衆莫不曰蜀之險阻天造地設自開辟以來未之或治今茲之舉無異於愚公之移山也徒斃民耳惟侯不惑於衆人之議而決諸一心躬任其責雖祈寒暑雨不避以八月之勤勞而成千百年之利益智者之所未為人固不識則聖皇之所特命而責成者夫豈偶然之故哉宜勒諸堅珉以示來者侯名震鳳陽人】 方孝孺學孔齋記【隂陽之氣運乎兩間物之有形色者莫不資之以自成而是氣也未嘗為之加損三辰之明也五嶽之崇也四海之廣也百川之流也皆得乎氣之大者也豫章楩楠得之以為材麐鳳龜龍得之以為祥虎豹犀象得之以為威黍稷稻梁麻枲桑檿得之以利萬世力者得之以負重緻遠靈者得之以司晨紀候而夭翹之類蝡動之倫非得乎是則不能有生其化可謂盛矣而運行不息者曷嘗有古今之間哉孔子之道亦然知者不得之則不能成其知勇者不得之則不能成其勇賜之辨求之藝偃與商之文學苟非其有得焉則不能其名而凡遊乎聖人之門者皆有聞乎其一二而聖人之道固自若也豈惟當世為然千載之後得其全者為大賢得其正者為君子得其偏者猶不失為善人明乎春秋者得其斷明乎易衍者得其中明乎詩書者得其正明乎禮樂者得其文無得焉者過焉而為莊周卑焉而為申韓悖焉而為小人具視聽而備人之形者孰能舍斯道而自立哉故庶人舍是則長幼乖大夫士舍是則職業堕為将相舍是則無益於國而禍及之為南面之君而不師斯道則無以施德澤於衆庶着顯号於無窮由周漢而來得孔子之道以為君者視其治功可考矣帝者得之為文景為明章為太宗為仁宗王者得之則或卓然為宗英或知為善之可樂是皆有絶人之姿高世之識故為知所務而卒有成雖所得未能盡乎大全然皆聖人之徒也以臣觀乎蜀王殿下其聖人之徒而得其大全者乎殿下資禀甚高而務學甚笃聞道甚早而力行不怠明足以照萬裡而不底於太察才足以綜萬事而行之以無為德度之懿煦乎陽和之溫也問學之博浩乎寶藏之富也學古之士有一於此皆思自附於聖賢而乃處之以謙虛守之以畏慎檢身進退恒若不及而於恤民濟衆赈災施患之事孜孜為之使遇孔子之聖而師尊焉所得豈可量哉間問羣聖之道因以學孔名殿側之齋命臣記其說夫孔子之學當世之學者皆知之求其善學孔子之道者雖古之君子或病焉非孔果不易學也竊取其偏而不求其全以名求之而不知吾身之可以為聖賢者衆矣孔子所以與隂陽同其化者固足以陶鑄百王而範圍三代其言見乎經者人之所能識也其事本諸心者非學道而有得者不能也殿下既有得於斯道矣而臣何言哉雖然得之固美也而守之難守之固難而不變其守推以及物也益難先乎孔子而得斯道之大全者莫如堯舜文王學乎孔子而得其全者莫如顔子堯舜之欽明恭已文王之不顯亦臨無斁亦保顔子之克已複禮服膺不惰大聖大賢之守斯道也豈有他術哉亦曰敬而已敬者所以成夫仁而已矣仁為衆善之原羣德之長而天地之心也得此以為人則人道盡得此以為君則君道備孔子之聖豈能加毫末於斯乎故為人而不學孔顔之學則不足以為人為君而不以堯舜文王為凖則為失君之職自孔子以來千有餘歲矣知孔子者多不獲居大位而富貴尊顯者往往不知師聖人之大全是以生民於孔子之澤未之數被也夫以殿下備顔子所有之德而居孔子所無之位敬以守之仁以行之至於愈久而不變固所優為者惟至仁以治國俾人人謂居大位學孔子而得其全者自殿下始以一洗往古之陋豈非天下後世之幸也哉】 胡廣神木山祠記【皇帝統禦天下愛養黎元恩惠優渥首饬有司毋擅用一夫取一材於是生養休息日庶日富比年歲登民和海宇熙洽乃者永樂四年秋詢謀於羣臣曰古者建都必營宮殿朕肇北京恢弘舊規以永贻謀顧興作事重惟恐煩民然不可後羣臣佥曰陛下慎恤民力視之如傷而民皆樂於趨事皇帝曰爾往試哉乃用命入山以伐材焉用民力十取其一給以廪食歸其傭直而民忻然鼓舞不知其勞故事不程督而集工部尚書臣宋禮取材於蜀得大木於馬湖府圍以尋尺計者若幹踰尋丈者數株計庸萬夫力乃可運将謀刋除道路以出之一夕木忽自行達於坦途有巨石巉然當其沖夜聞吼聲如雷石劃自開木由中出無所龃龉夜越險岩膚寸不損所經之處一草不掩百工執事顧視讙譁踴躍交慶事聞廷臣稽首稱賀謂聖德所緻皇上辭以弗逮推德於山川草木預有喜色鮮澤榮華蔚然穠麗及祭之日先降微雨灑滌遊坋俎豆既陳羶芗肸蠁黯雲倏消天宇澄湛明星煌煌月影交輝祥飈徐來神用俱歆聞山呼聲者三震動天地神顯其靈於昭有赫遂封是山為神木山诏有司建祠歲時祀享以答神贶命臣廣為文以紀其事刻之於石臣廣頓首受命仰惟皇帝功德高厚比隆天地妙運一心斡旋萬化隂陽鬼神随機應動脗合無違故凡有施為嘉祯沓至是山川之神恊贊祯符宣暢明靈濯濯洋洋休有烈光超卓物表有不可以知巧測量之者然以理求之具可知矣夫充塞兩間者鬼神之功用若川泳雲遊日晅雨潤風霆鼓動寒暑更疊歘隂忽陽變化揮霍其迹尤着然三辰順軌雨陽以時景星慶雲和氣充溢斯皆一心之所感召若夫木石非由人力不可以運動而乃潛辟默輸實由聖德感孚神明協應之所緻也固非耳目聞見可知已夫人之所不知不能者鬼神之所能也以人之所不知不能而測夫鬼神之能宜其有弗知也況凡天下名山大川奠於方域之中出雲雨産材木以資於國家其神固靈也神木之山所産良材自萌蘖而長以至於拱把連抱神之衛閟呵禁以待於今日然則神之效靈者非一朝夕也今茲之顯應所以兆皇帝萬世悠久之徵則神之功其可少哉稽之於傳凡有功於國家者必有祭神功彰着實為偉茂載之祀典於法允宜臣廣再拜謹書其事為記并系之銘以頌歌聖德且以丕揚神休銘曰皇明受命統馭萬方六合泰甯物乂民康端拱垂衣無為而治蠻貊荒服蟻附而至休徵之應如川如林至和感孚百靈俱歆壯哉北京龍飛之所帝用贻謀大啟厥宇慎恤黔首咨詢在廷庶民子來於始經營皇帝有诏取材於蜀神木之山岷峩是屬楩楠豫章絜之百圍神用呵閟以需於茲斧斤斯入林披薄斂凡厥所産悉呈弗掩良材芃芃孔曼且碩載而輸之萬夫入駱層巒峭壁矗矗尊崇深谷?岈飛流怒淙有岩厥途其石嶻嶪徐步曳武猶慮偾跲方謀平險憑虛架梁人力未施木忽宵行越澗踰壑砰磕如雷巨石□礹随辟以開維山有神維神昭靈默驅六丁佑相聖明神衷顯宣嘉祯斯應以兆皇基萬世永盛報神有典祀事孔宜爰作新廟歲以飨之醴清牲腯笾豆靜潔殽核維旅羶芗有飶春蘿蔚隂秋菊垂芳祼薦以時禮儀有章執事駿奔秉?以對濟濟跄跄罔敢或懈神之來享驅霆駕風翳以鳳凰骖以虬龍靈旗揚揚神既降止鼓舞铿锵神醉以喜神來宅茲時雨時晹眷此邦氓易沴作穰皇德同天幽明畢被創制神祠以毖神祀砺石刻銘茲山實侔頌宣皇德永着神休】 黃淮蹇忠定退思齋記【少保吏部尚書蹇公名其燕休之所曰退思以予舊嘗同在外制相知為深而以記見屬今之為軒閣齋室者往往托趣於雲山泉石華竹禽魚公獨以退思為名其度越於人遠矣夫天下事物之理至着之中而有至微者存況夫是非得失屈伸取舍千變萬化所以困心而衡慮者非思莫能究其極而适於中思而謂之退者進非不思也特退而紬繹省審加緻其詳雲耳譬諸水監演漾蕩激則監多失其真待其波靜水止而監焉則妍媸具見故進而思不若退思之為得也且世之人品類不同而所思不能無異農之思易田疇工之思利器用賈之思較赢縮趣便巧以求逞其欲而已士君子立身行道其所思宜何如哉然仕有大小而所思不出其位猶農工商之不相為謀宰執大臣以身任天下之重其所思則志其大而謀其細緩其末而急其本是故禹思天下有溺猶己溺之稷思天下有饑猶己饑之伊尹思緻君為堯舜之君緻民為堯舜之民周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之坐以待旦見於傳記者章章如是少保公之退而思者同乎否乎公為人寛厚和平沈靜寡欲言動有常度曆事太祖太宗垂四十年人無間言今上皇帝倚任益隆決大議臨大政不動聲色而人服信能以禹稷伊周為心者矣或曰公之退思雲者取退思補過之義子言博而不切何居曰然予所論皆公職分當為之事方今朝廷清明海宇甯谧聖天子既以二帝三王為己任而為大臣者又以禹稷伊周自期由是禮樂彰而法度振道德仁義之澤洋溢乎四表不惟無過之可補以求底於無思無為而後已顧不偉欤拳拳愚忠蓋有望焉是為記】 楊溥蹇忠定承恩堂記【皇上嗣登大寶嘉念蒼生期底雍熙圖任老成人彌綸治化少師吏部尚書蹇忠定實為之冠宣德七年秋诏有司略曰予有輔臣粵自先朝偉着德望暨於今啟沃居多予於庶政咨焉予於庶官審焉克允克諧實惟其人欲新厥居以稱予優禮之意其繪圖以進明日有司以圖進弗稱又明日更為圖進弗稱上乃自規畫援有司乃蔔地於都城東南厥位惟陽厥土惟剛棟材於肆厥木惟良厥石惟貞陶瓴惟堅乃蔔日之吉鸠功并作裒高以平築虛以實引?縮闆以垣厥周乃建厥堂翼之以室乃辟厥路重之以門甓之甃之塗之沐之不踰月告成祀先有廟禮賓有館庖有廚汲有井有庫有廏以儲以牧輪奂成美百用俱備複命大臣燕飲以落之肴核酒醴鹹出大官公謂翰林學士楊溥曰昔晉獻文子成室諸大夫落焉當時善頌善禱者見稱於君子子何以語我溥不敢以不敏辭乃酌而祝曰惟天佑國家乃實以賢哲簡俾平格複錫以夀若周之畢公策名文武之世相成王相康王永光周室公曆四朝進位師保享高年輔聖天子丕隆太平之運溥於斯為國家賀又酌而祝曰明盛之世惠歸之德君子享多福而民鹹樂其樂是以錫馬蕃庶晝日三接乃惟康侯溥於此為天下蒼生賀又酌而祝曰福善之報惟有德於民者為盛古昔名臣輔君緻治實功允德孚達神明身被光榮澤流子孫與國同久詩曰惟其有之是以似之溥於斯為公賀公酌而複曰聖天子之恩笃不敢忘子亦可謂善頌者矣謹名其堂曰承恩堂請書此以為記】 羅洪先戰馬記【王夔州公祯濟陽公孫也濟陽死靖難公死賊獲贈於朝任一子廣吉水稱忠義家莫過之至其戰馬事有足為世戒者始公以太學生除夔州通判才五月會荊襄賊石和尚流刧入夔焚巫山縣治是時同知蘇州王某授牒捕賊性柔怯而險猾故托疾不敢出一兵公忿忿面數之曰汝食朝廷祿所主何事忍委赤子餓虎口耶即代勒所部民兵晝夜行至則巫山已破賊方聚山中索擊之殺渠桀三十三人餘盡遁乃行縣撫傷殘招潰散久乃得歸居三日賊複刼屬邑大昌促王王又不行而瞿塘衛指揮曹能柴成兩人與王素黨結避禍多方詭辭庇之且激公曰誠為國家出氣力肯慨然複行乎公即聲應曹柴兩人故酌酒賀更許以身相翼實為脫王計公即日勒民兵挾曹柴兩人赴之與賊夾水陣已而麾民兵軍渡趣戰曹柴望走公陷圍中自寅及申人馬疲誤入淖田不得脫賊欲降之公大奮罵賊怒以刀斷其喉及右臂堕淖中馬逸去成化丙戌五月九日也始公赴大昌道宿木商家商故新淦人且稔公知賊不敵不敢言是日将歸有物嘯於山者商驚祝曰為王公耶果爾當三嘯止如其言商密與家人負篑往尋亂屍見衣白紗半臂者公也載篑上令不深沒自死所至府三百餘裡馬奔歸門阖長嘶踶其扃若告急狀守者納之血淋漓毛鬣盡赤衆始駭公已死而賊尤不解後死之二十五日子廣始随木商往殓之面如生不以暑腐然貧甚不能歸蓋售行李與馬為資而王意在馬不償值竟徒手得之榇既行距殓之二十五日夜将半馬哀嗚特異王命秣者加□豆不為上王疑秣者绐已自起視枥馬驟前齧其項不釋口久乃得脫複奮首搗胸仆之地不省人事翌日嘔血數升死賊既平有司核功罪曹柴亦被譴嗚呼自昔相傳義馬事不一二皆言臨難相濟也若辨讐怨微隐間切齒碎膺期在必報即在人猶且難之豈公忠義之氣通於鬼神有使之然哉彼欺人不見中以機既得自全複利其所有此其計深秘也然卒不可逃若此世嘗言至靈者人畜之至賤宜莫犬馬若也銜辔所制鞭策所驅固有衣冠介胄所不逮者至於施報反覆巧發間值奇崛變怪反出於貴賤靈蠢之外是孰為之主而一不少錯嗚呼可不畏哉可不戒哉公志狀載此事不盡情實公之孫銮嘗灑涕言之餘疑未信後十餘年始得實為之記而銮死已久則授銮之子植用補狀志之略以告世人】 林俊三功祠記【正德庚午予起征藍道夔下關所謂白帝城者問其祠公孫述也予曰越矣哉非鬼之祭也古者慎制祀以為國典無謂加典為非宜況賊而神祀之倒持綱常蔑名教乃爾可慨矣方述起成都以輔漢為名乘亂稱帝馬伏波見而少之曰子陽井底蛙耳故不受僞命專意東方用能佐世祖立功異域為中興名臣而述竟漢賊以死述可祀他日藍鄢亦可祀亂賊之臣亦何憚而自沮耶嗚呼世道大關也政而系之教焉淫祠之當毀其有先於是者乎嘗怪述生盜名器既誅死猶土偶南面謬竊血食者千數百年少陵東坡徒寄春秋之筆而諸葛武侯張忠定範忠宣輩任是方猶未及是正意者将有待於今耶固世道者之責也既命毀其像易其額焉正所宜祀者土神江神而伏波亦與焉昔共工氏之伯有九有也其子後土氏能平九土故祀以為社書曰宜於冢土下關雖一裡之社土之民其世依以生也川澤以出财用而祝融元冥河伯江渎具在祀典潞公所修益州江渎之祠故在也書曰望於山川關又江之襟喉民寄命至要也皆蒙被功德所宜報而祀而以告以祈又胥聚於此若乃炎精中微奸僞移柄當是時述能如援擇漢胄以自依則述将與賈鄧等伍望蜀之萌何自起蜀之赤子何名為從賊浮橋覆溺八百之慘亦何因而至哉述名教罪人贻蜀人之禍至於今為烈也故毀述而進伏波與順也亦祀典也嗚呼君臣天地之大經也亂臣賊子人人得而誅之無赦者況餘叨讨賊之權者乎植人心扶世教毀賊述之祀以聲讨藍之端道之大關若此無謂然乎哉】 劉丙忠義祠記【忠孝士君子立身之大節随所遇而緻力焉使先置輕重於其間求無憾不可得也管仲三戰三北謂其有老母孝矣如國事何溫峤志複中原絶裾而去忠矣如老母何仲吾不知峤則終身以為恨是二者可容心於其間哉吳君伯陽諱景由進士累官四川按察司佥事常奉其母以行飲食必親嘗非公出旦夕不離側母高年安甚乃正德五年蜀寇暴作斬刈人如草芥郡邑望風塵走盡空君偕部使俞君巡東川南寇卒至江津江津密迩川南非隸地俞君顧君何如君曰斯豈愛身擇地時耶即率民兵守江津賊絶江攻城累敗去複盡其黨連晝夜合攻益力君腹背受敵竟遇害垂絶呼聖上者三老母者三乃仆君既以身狥國而猶不忘其母可哀也夫賊入城大掠於羣屍中得君面如生始知君死賊甚悔懼買棺斂君設祭而去其不能長驅入蜀者以君扼其鋒也江津人痛君如父母朝夕悲奠俞君且疏其事上恻然诏贈君按察副使歸其喪賜葬祭如制官其子一人為百戶構其祠俾廟食江津從民欲也逾年予叨左轄涖蜀為君痛之未幾俞君期亦滿特以所為祭君文授予索文竪碑以示久遠時廟未告成予複改官匆匆弗及也今踰三年江津諸生於予舊有一日之雅累申前請予竊歎世之人平居侃侃凜然不撓視一世人若盡出已下而人亦輕信之不疑然一遇尋常授遣系重輕於颦笑辄顧郤推避反覆擇而後從況於死生大分能決以義如君哉其為人槩可知矣君平日倜傥高邁不留意細務而其所樹立卒表表如此豈其所養者大有所不屑欤又幸遭逢聖明膺此殊典得祿以終母天年而顯揚於無替則君之心於忠孝皆可無憾矣其有補於名教豈淺淺哉君餘邑循令義當有述於俞君不可虛諾諸生亦以義請也故廟成之詳皆不及書書其大者以風示為人臣子當知所重焉】 劉春東坡書院記【距嘉州東涉江而北不五裡為龍泓山其巅平衍四曠有洗墨池焉池上有魚化龍字正統戊辰州人東山居士劉公洪禹者博雅君子也登山見之謂與左爛柯岩洞字筆法一律爛柯岩洞者東坡墨刻也因怃然曰東坡眉人眉與嘉接壤公嘗曰天下山水在蜀蜀之山水在嘉州此昔為公潛隐之地遂創為屋若千間肖公像於中而名曰東坡書院後募僧居之以給灑掃奠獻之役令其從子肅敬之子節介之讀書其間成化丙戌敬之舉進士累官禦史今為方伯而風裁凜凜癸卯介之亦舉進士於鄉今為夷陵太守政化大行而東山先公已棄世介之時至其院見其堂室已風雨浸損日就傾圯僧之事事者弗?乃愀然曰此吾先君子所以表先哲引俊賢之舉也不可使鞠為榛莾如前因加修葺而嘉州太守永興曾執初公見之曰是吾責也乃相成之而黃門章君世奇适至曰不可使無所考於将來屬餘為記夫世之賢豪英哲其風聲氣烈俊偉不拔者在當時多屈抑折挫然其實有諸内則其名亦随之至於久而益振矣若東坡初應制即以文章妙天下歐陽子見之曰吾當避此人放出一頭地宋神宗讀其文必歎曰奇才然而自筮仕至歸沒四十年立朝者前後不滿一載中間因事立言因地見功挺然不羣而亦以此賈禍崎岖嶺海而卒不變蓋其在朝也不知有其身其在外也如在朝而忠義之節夷險一緻故雖未嘗終其身立於朝廷之上而其風聲氣節使人感慕慨歎以為不究其用百世而下仰其名誦其文章論其世思欲見之而不可得則從而考其遺迹以表章之如見其人使有所興起焉況其過化之所乎此東坡書院之所由作也嗚呼是豈非實有諸内者耶觀於是則君子之自處惟求其是信之笃行之力固不必以一時之得喪置忻戚而尚友者亦未可以成敗為進退也餘懼州之士藏修遊息於其間者迹其事而惑焉因告紀其書院之成