黃山劄要
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自北海門入，以獅子林為憩息所，自太平往者，率由此。
其東自苦竹淡入，宜以雲谷寺為憩息所，今圮矣。
餘之行，則自東南入，以搗其中，旋向北行，于臨北海處，複折而東南，自山之東路下。
第一天，自紫雲庵至文殊院，行十八裡；第二天，至獅子林，行二十裡；第三天，至苦竹溪，二十五裡，複至紫雲庵十裡。
…… （見《中華新遊記彙刊》卷二十） 關于黃山的記載，除諸家之遊記及明潘之恒之《黃海》六十卷與清闵麟嗣之《黃山志》外，還有一部康熙年間歙縣汪于鼎洪度著之《黃山領要錄》，上下兩卷，共文四十餘篇，記黃山各處景物興革，分條别類，至為詳盡，《知不足齋叢書》中有刊本，頭上還有王漁洋宋牧仲的兩篇叙文。
黃肇敏遊時，似亦時時以此錄為向導，但究因年代湮遠，恐與現在的黃山建築路線等，有些不符了；并且文勝于質，領要錄所注重的考沿革，叙景色等處，又都為我們所想略去的部分，現在隻将它的頭一篇，像總序似的《黃山》抄出，以示一斑：黃山汪洪度。
黃山聚千百奇峰，劈地摩天于數百裡内，四面周圓，無偏欹缺陷。
正面東南向，玲珑蕭散，秀絕人區，然古未有黃山名；後魏郦道元《水經注》雲：“浙江又北曆黝山縣，居山之陽，故縣氏之。
”宋羅願《新安志》雲： “黃山名黟山在縣西北百二十八裡，高千一百八十仞。
東南則歙，西南為休甯，西北則蔽于甯國府之太平縣。
相傳黃帝曾與容成子、浮丘公合丹于此，後又有仙人曹、阮之屬，故峰有容成、浮丘，溪有曹溪、阮溪之名。
天寶六年六月，敕改為黃山。
按江南諸大山，有天目、天台之屬，《郡國志》稱天目高萬八千丈，僅及黟山之麓，而黟山又特高；然則鄰郡諸山，皆此山支脈也。
山有峰三十六，水源亦三十六，溪二十四，洞十有二，岩八，靈迹不可勝數。
水流而下，合揚之水，為浙江之源。
” 愚按《寰宇志》亦稱北黟山，黝即黟也；色微青黑之謂黝，色黑而澤之謂黟。
山膚剝盡，而骨僅存，空青所凝，遙望成墨；又肌理細膩，蒼潤鮮華，以黟名山，允為不易。
自唐好道家之說，僞撰《周書異記》，引黃帝改稱黃山，嗣後遂因之。
明趙防，則謂黃山隤然中居，委和四表，有坤道焉，故名。
亦足洗異記之陋。
嘗考《水經注》，載上虞陳業，值漢之季，潔身清行，遁迹黟山；會稽典錄，謂其隐于黟歙，志懷霜雪，正亮之性，同操柳下；嗚呼，此古之表名山者，所為獨稱述斯人也，人之人是山者，尚亦審所自處哉！
其東自苦竹淡入，宜以雲谷寺為憩息所，今圮矣。
餘之行，則自東南入，以搗其中，旋向北行，于臨北海處，複折而東南，自山之東路下。
第一天，自紫雲庵至文殊院，行十八裡；第二天，至獅子林，行二十裡；第三天，至苦竹溪，二十五裡，複至紫雲庵十裡。
…… （見《中華新遊記彙刊》卷二十） 關于黃山的記載，除諸家之遊記及明潘之恒之《黃海》六十卷與清闵麟嗣之《黃山志》外，還有一部康熙年間歙縣汪于鼎洪度著之《黃山領要錄》，上下兩卷，共文四十餘篇，記黃山各處景物興革，分條别類，至為詳盡，《知不足齋叢書》中有刊本，頭上還有王漁洋宋牧仲的兩篇叙文。
黃肇敏遊時，似亦時時以此錄為向導，但究因年代湮遠，恐與現在的黃山建築路線等，有些不符了；并且文勝于質，領要錄所注重的考沿革，叙景色等處，又都為我們所想略去的部分，現在隻将它的頭一篇，像總序似的《黃山》抄出，以示一斑：黃山汪洪度。
黃山聚千百奇峰，劈地摩天于數百裡内，四面周圓，無偏欹缺陷。
正面東南向，玲珑蕭散，秀絕人區，然古未有黃山名；後魏郦道元《水經注》雲：“浙江又北曆黝山縣，居山之陽，故縣氏之。
”宋羅願《新安志》雲： “黃山名黟山在縣西北百二十八裡，高千一百八十仞。
東南則歙，西南為休甯，西北則蔽于甯國府之太平縣。
相傳黃帝曾與容成子、浮丘公合丹于此，後又有仙人曹、阮之屬，故峰有容成、浮丘，溪有曹溪、阮溪之名。
天寶六年六月，敕改為黃山。
按江南諸大山，有天目、天台之屬，《郡國志》稱天目高萬八千丈，僅及黟山之麓，而黟山又特高；然則鄰郡諸山，皆此山支脈也。
山有峰三十六，水源亦三十六，溪二十四，洞十有二，岩八，靈迹不可勝數。
水流而下，合揚之水，為浙江之源。
” 愚按《寰宇志》亦稱北黟山，黝即黟也；色微青黑之謂黝，色黑而澤之謂黟。
山膚剝盡，而骨僅存，空青所凝，遙望成墨；又肌理細膩，蒼潤鮮華，以黟名山，允為不易。
自唐好道家之說，僞撰《周書異記》，引黃帝改稱黃山，嗣後遂因之。
明趙防，則謂黃山隤然中居，委和四表，有坤道焉，故名。
亦足洗異記之陋。
嘗考《水經注》，載上虞陳業，值漢之季，潔身清行，遁迹黟山；會稽典錄，謂其隐于黟歙，志懷霜雪，正亮之性，同操柳下；嗚呼，此古之表名山者，所為獨稱述斯人也，人之人是山者，尚亦審所自處哉！
