第十八卷 登覽志
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岱史第十八卷登覽志
唐丁春澤日觀峰賦
日之升也，浴海而麗天，嶽之峻也，切漢而臨邊。
登高者以緻九霄之上，愛景者欲在萬人之先。
其所惟一，其仞惟千。
伊風靈之有載，彼日觀之存焉。
夫其夜刻未終，曙色猶昧，彼窮高之極遠，此有進而無退，未辨昏明，斯分覆載。
屢聞嗚鴉，猶陰沉而不睹；忽聽晨雞，即瞳嚨而可愛。
於是漸出陽谷，将離地維。
岩巒既秀草，樹生枝姿氣，則赫人皆仰之。
其望也如燭，其照也無私。
昔者帝王禦宇立極，垂統封禅，及此成功。
巡狩應其春仲，莫不登茲絕頂，燭遐大明，思照煦之義，窮造化之精。
以為日象一人之德，嶽是三公之名。
信王侯之設險，俾夷狄之來平。
方今一德無為，三光有象，動植昭泰，神隻肝蜜。
千端瑞色，思效祉以疑升，萬壑春雲，欲入封而空上。
客有才，乏羽儀，心思骞翕，每精聚螢之志，難窮望日之處，引領終夕，含情．連曙，如照燭之有期，故躊躇而不去。
亂曰：日有觀兮絕代獨立，登之望兮．無遠不及。
何大陽之至精，莫不專於出入。
又賦 泰嶽東南，峰開一室，旁接天路，低臨曉日。
陰霾玉兔，動宵漢之微明，曉報天雞，越氛埃之迥出。
初其瞑色蔥籠，懸崖倚空，獨出清虛之外，遙分蒼莽之中；隐霧猶白，經天漸紅；披草樹以燈亂，耀波濤而血融。
及夫林嶺寒消，煙雲色變；星河寥落以初沒，峰巒通迤而徐見；火動山頂，輸移水面；穿晴陳以飛鏡，曆幽窗而走電。
至若門宇蕭條，霜空沈寥，凍開曙景，暖入殘宵；楊晶彩以赭赭，散芒角而飄飄，露灑交疑，風牽影搖，望極在涯，生從地表。
夫弱木之曆曆，出陰之杳杳；萬壑收瞑，千岩送曉；消古砌之晴雪，動寒庭之宿烏。
遙空玲滑，傷寸晷之難留，碧蟑喜繞，望輪光而漸小。
淩霄色麗，騰空影斜；氣亂山燒，光分水花。
石壁孤色，覺靈搓之津狹，炎輝咫尺，信長安之路賒。
既而皆焜懼以徐來，泛圓靈之不礙，蒙水氣以珠暗，露松陰而壁碎；霞色收錦，天風劍黛，披雲際之斜昊，豁天門而俯對；依檐乍吐，鹹生齊魯之問；過嶺遞明，照及草芽之内。
由是遠挂寥落，高辭絕瞑，萬象焜煌而畢照，六龍夭嬌以無甯。
安得足踏聲峭，手扶青冥；陳白晝之若短，願陽烏之暫停。
宋洪邁容齋随筆 應助《漢官儀》載建武封禅事，每稱天子為國家，其叔山勢峭險、登險勞困之狀極工，予喜誦之。
其略雲，是朝上山騎行，往往道峻峭，下騎，步牽馬，乍步乍騎，且相半。
至中觀留焉，仰望天關如從谷底仰觀抗峰。
其為高也，如視浮雲，其峻也，石壁寶容如無道徑。
遙望其人端，如行朽兀，或為白石，或如雪久之白者，很過樹，乃知是人也，殊不可上。
四布僵外石，上亦賴資酒脯。
處處有泉水，複勉強相将行。
到天關，自謂已至也，問道中人，言尚十餘裡。
其道旁山脅，仰視岩石松樹，郁郁蒼蒼，若在雲中。
倪視谿谷，碌碌不可見丈尺。
直上七裡，賴其羊腸逶迤，名日環道，往往組索可得而登也，兩從者扶掖，前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人。
初上此道，行十餘步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休，牒牒遽頓地，不避燥濕，前有燥地，目視而兩腳不通。
又雲：封畢，韶百官以次下，國家随後。
明日太醫令問起居，國家雲：昨上下山，欲行，迫前人。
欲休，則後人所蹈。
道峻危險，國家不勞。
又雲：東山名曰日觀，雞一嗚時，見日欲出三丈所。
秦觀者，望見長安，昊觀者，望見會稽；周觀者，望見嵩山。
凡記文之工悉如此，而未嘗見稱於昔賢。
秦、昊、周三觀，亦無曾用之者。
今應助書脫略，惟劉昭補注，束漢志僅有之，亦非全篇也。
邵伯溫聞見錄 客雲：昔罷兖曹，與一二友祠岱嶽，因登絕頂，行四十裡，宿野人之廬，前有藥寵，地多鬼箭，天麻、玄參之類。
将五鼓初，各仗策而東，僅一二裡至太平頂，叢木中有真宗束封壇遺址，擁褐而坐以伺日出。
久之，星鬥漸稀，束望如平地，天際已明，其下則暗。
又久之，明處有山數峰，如外牛、車益之狀，星鬥盡不見，其下尚暗。
初意曰：當自明處出。
又久之，自大暗中日輸湧出，正紅色，騰起數十丈，半至明處，卻半有光全，至明處，卻全有光，其下亦尚暗。
日漸高漸變色，度五鼓三四點也。
經真廟帳宿之地，石上方柱窠甚多，又經龍口泉，大石有壇如龍咚，其口水自中出。
又經天門十八盤，峰尤秀聳，北眺青齊諸山，可指數。
信天下偉觀也。
襲慶守錢伯一禹遊覽記 宣和己亥九月二十四日，面奉玉音，至奉符催視嶽祠。
後一月，伯言至自兖。
明日，具香燭以告上旨，已而罷醮于會真宮，獨登瑞雲亭，早飯于行館。
遂同令寇庠丞呂光問、祠官曹欽承、萊蕪令韓僖、道士蘇彥弼谒岱嶽觀，留連池上。
複自金母洞過青帝觀，觀文僖丞相遺刻。
遂遊白龍潭，奠禦苑玉芽於水中，愛其泉石之勝，乃相與策杖散步，還過雞籠峰，始複肩輿。
躬走社首山，視禅壇，訪遺迩，晚入乾元觀，小飯翠陰亭而歸。
元杜仁傑撰東平張宣慰登泰山記略 皇帝中統元載，擢用宿儒，宣撫十道，公首與其選，公治河束有異政，考為天下最。
宇上親召，勞以卮酒，至以字呼，朝野榮之。
越四年，上複命公為束平宣慰使，嘗曰：曲阜皇夫子之庭，泰山為中原神嶽，皆在境下，所當親祀。
以至元、重九前三日瓣嚴以行，由沂州門出，時天宇晦冥。
翌日至林廟，拜三聖墓，雨氣猶未艾，信宿抵嶽祠。
明旦登西華門，雲則載陰載陽，雨則問作問止。
咫尺三觀在墨潑染間，刹那千百其變。
公謂所親曰：登頂之約，蓋不敢定。
苟晴矣。
乃行。
否則恐勞而人。
既而五鼓将作，陰為之解馭，三唱未終，星為之芒錯。
于是州刺史張汝霖、奉符令張佺、司戶王天挺及從者三百，指具肩輿輩公而上。
已而過黃岘，飾於護駕泉，次禦帳少憩。
去天門猶不趨十五裡，路漸隘，林樹四合，就其壇望，乏天光，凝碧如鉗珠。
薄暮至絕頂，由束以望，見山影默黑，偃外無際。
頃觀李斯碑，僅得數字，其餘漫不可識。
下自登封壇，皆曆代磨崖，亦複剝裂，惟唐明皇禦制紀泰山銘，其字大如碗，深幾寸，泥金錯落，猶有存者。
日沒少頃，寒氣已逼人，如仲冬時。
從者燎薪圍坐以待旦。
參甫中，公起步自玉女池，登日觀峰，六合賽開，肅然無纖滓。
待蒸黍時，束方嚨職，乍離乍合。
移晷，日露其半，恍然如入無量金色界中，凡在行者莫不歎詫。
及回，又得西影，直抵昧谷，若與崑侖争雄。
長。
公辄奮髯驚叫曰：吾此行凡三見岱宗面目，吾願足矣。
噫，予自壬辰北渡，三十餘年，凡九來，未嘗睹此奇事，雖欲勿紀，得乎，古者有天人之辯，謂人無所不至，惟天不容僞，真知言哉。
公純誠人也，至皿無往而不協，無動而不言，無檮而不應，是行之異，乃一節耳。
雖然，天下之事固有邂逅相合者多矣。
昔衛旱伐邢，師興而雨，或者謂适與雨會，則非也。
此特純歸之天，烏在所謂由人乎哉，至於揮劍成河，變晝為夜，或有此理，如韓吏部開衡山之雲，蘇端明借海藏之春，皆我輩之餘事，安用詫，為因公此來，書諸石以示來者。
奉高王祯書刻延禧殿前。
皇明李裕登泰山記 成化乙酉春，同年禦史李景賢來按山東。
是歲三月朔，同自濟南往谒阙裡，回抵泰州公绾夜酌。
景賢曰：喜茲和煦，明當同登泰山，一覽奇勝，可乎？餘諾之，明晨起，與景賢聯騎出州城，北望輕煙薄霭橫帶山腰，适參政葉拱宸副使莊尚源邂逅而至，遂與偕往。
北行二裡，過白鶴泉，泉出石壇，給漢鼎沸，久早則滲灑。
距西百餘步，日梳洗樓，不知創於何時，惟存故址。
從西折北二裡，有王母池，泉甘而冽，滇沸憐澈，不竭不溢，鄉人取水榮雨頗驗。
又北五十餘步，日呂岩，有呂仙石像，宋時建樓閣煙圯，獨荒基破礎存，今圍以石垣，其中深林茂草森布蒙密，晔晔琦琦，頗有佳緻。
至山麓時，日出扶桑，雲霞絢彩，日前舉峰錯立，遠近異态，景物之奇，似快心意。
自山麓抵回馬嶺十餘裡，掌峰對峙，裁壽峥嵘，勢相噬齒。
中夾溪流，轉騰撇冽，觸崖石，激堆琦，其聲澎湃，灑靥法法，榮迂數裡，入汶。
又有巨石，大者如輪，小者如審律肌碗矶，偃外路徑，難以數計。
策馬單行，崎岖至嶺，下是嶺，岌素陸絕，車騎不可前馳，餘四人神思覺疲，仆從亦有倦色，少憩石上。
飲茗易肩輿，穿深林，瑜大石，行可四裡，陸崖劃削中夾石徑，阪陀險呃，有石磴可跻。
複行二裡許，即宋真宗東封帳宿處，曰禦幛，其地夷衍，嘉木槍棣，繁陰布地，前即深僩，黛蓄膏停，水光映天，巉石錯雜如斷锷。
有小魚，色青黑，浮遊水面，臨溪觀之。
時羅道士獻荼餅，餘試以餅餌之，翕然聚。
已而尚源投以小石，悉港去。
複三裡餘，至黃現山，秦時有松五株，始皇登山封五大夫，枯沒後，人續植者百有餘年，老幹拳曲，擁腫，宛若蒼龍；勢欲飛騰。
餘四人休憩其下，嗟嘗奇态。
又行二百餘步，日百丈崖，崖石如屋，可容十餘人。
臨瞰道傍，紫蔓青蘿，搖綴蒙絡。
傍有石洞，給訝而黑，莫測深廣，人亦摺思不敢窺。
又經石壁峪，至十八盤，兩峰對插，峭峭如壁，其問累石為徑，盤繞至南天門，幾五裡遠，望如梯懸倚山畔，此最險絕。
易小橋盤道而上，入天門，東行數裡，詣昭真觀，易冠服，薦祀紫霞元君。
問道士，雲不知創始。
每歲春月．’四方谒者踵至，心弗虔，立緻奇報。
餘聞而驗之數矣，已即祠後，觀磨崖碑，是碑唐玄宗紀泰山銘，字大如手，歲久風雨多剝蝕其字。
距東十數步，觀始皇封泰山制李斯所篆，其石埋植土中，高五尺，形制似方非方，四面廣狹不等，餘刮磨垢蝕而細觀之，總二十二行，行各十二字，多不可識。
又西行數步，上太平頂，此泰山最高處，上有盤石方丈，廉隅尚整，黨色光潤可愛。
餘四人坐石上，少頃，拱宸，尚源足疲怯還昭真觀。
餘與景賢寨裳徑往頂上，倪瞰掌峰鑽簇，伏地若培摟，獨神霄兩峰嗯磷特起，佳花異草舍丹往。
白者骈羅列布於岩谷，靈禽怪獸啾嗚嘯号之聲，雜杳盈耳，最為泰山奇勝。
又百三峰日日觀、昊觀、周觀。
餘與景賢因縱目四顧，渺然無極。
而崧、華、恒、霍諸山以及江、漢、河、濟諸水皆可指數，誠天下諸山莫瑜其高。
時日正午，風清氣爽，徘徊既久，頓覺神思飄灑，迥隔塵寰，而不知身踞青霄上也。
複從頂束下數十步，有玉女泉，水清甘美，道士時汲淪茗。
又東行二十步，曰龍口泉，大石有壇如龍侈其口，水自中出，其流儡搗，有聲漂然。
複從險徑南行四十步，懸崖淚蟀，下臨絕壑，古木蒙蔽，餘俯身規之，毛發堅聳，有怪石形如大匮，虛倚崖畔，風至搖撼，問道士，雲：此謂舍身崖，人修道，從茲舍身入倦境。
餘與景賢探恻，道士惑世者，戕人之生。
遂命州官塞路徑，絕往來。
崖之西有五峰，磷剛巉簇，其狀若蓮，名蓮花峰。
自西山小山折旋而東，層蟑疊出，泉湧石上，奔瀉數十丈，縷縷如簾，名水簾泉。
其鹦籠諸峰、桃花諸峪，多有靈迹、奇勝，獨嶺嬌寵從，岩壑婦嗥，荊蔡交迷，路徑不可到。
時日過未，餘與景賢往觀，會二公同飲，各賦詩二首，書于觀之束壁。
從天門盤舊道而下，至半嶺，正夕陽西照，回視山色玲珑，水光蕩漾，樵訪牧子隐隐樹林問，恍若盡圖中人物。
欲乘餘興往祖徕，尋竹溪六逸堂故基，石守道隐居，日已暮矣。
嗟夫，餘少時，嘗讀孟氏書，孔子登泰山而小天下，《公羊傳》泰山之雲，不崇朝而雨褊天下。
觀子美《望嶽》詩，造化锺神秀，陰陽割昏曉，蕩胸生層雲，央訾入歸烏之句，想像泰山之高峻，巒峰之雄秀，草木之奇妍，仙蹤靈迹之怪異，古今賢人達士，登覽之題味，何能得登茲山，窮探廣索，親覽奇勝，徒榮諸夢想者十餘年矣。
昔程明道幼聞泰華奇秀，在鄂縣未得遊覽，及登，第請為是縣主簿以償其素願，又自記其始末。
今餘無庸於時。
幸叨總憲是邦，且喜聖德廣被地方，居民鹹蒙覆露之庇，更喜諸公皆同朝舊寮，乘茲休暇，得覽奇勝，以償夙昔之願，何其幸欤。
是亦張弛之道，豈其荒耽而忘返者足比哉？此記與喬字記錄目何鐘《古今名山記》最佳。
喬宇尚書遊泰山記 正德五年，燕齊大旱，運河滞阻，天子爰舉祈方之典，命戶部侍郎臣宇於五月十四日往束方祭告嶽鎮暨于束海，予夙願泰山一登，又懼此行以昭假明神、周救百姓而往。
苟祀而無雨，則又不可登矣。
因齋心而前，過德州，即沛然下雨，過平原、禹城、泰安州、濟南之境，雨皆達旦，農夫歡踴，予亦展顔，謂可以償其願矣。
二十九日，沐浴，更明衣，省牲，寅禮于季夏朔，鹦嗚後緻祭于束嶽廟，畢，祭時雷電合作，予又懼曰：秦漢以前，登封泰山者七十二家，實為靈墟箸于簡冊。
雖始皇以虎狼之威千騎萬乘以從，上中阪遇暴風雨，不得上封。
今且雷電矣，登而雨作，疲夫羸馬不得登矣，o但頗自謂秉誠肅恭，嶽豈無鑒耶？竟與胡、張二君同登，時陰霾蔽空，行五裡餘，至紅門以入，則雲漸開郎。
遂由石陂西北行二十裡，過嶺二，日回馬、黃現。
又五裡，至禦帳，觀始皇所休樹，五大夫松，神根古幹高皆二丈許。
自禦帳而上，皆石磴。
飯訖，上小大龍口。
又盤曲十五裡至南天門，又三裡至絕頂，凡五十盤而上，晴晦開阖，氣候萬态，不可雲狀。
谒禱于碧霞元君，稍上，是為束嶽廟，磨崖碑在焉，碑高二丈，廣一丈五尺，其文乃唐玄宗禦制《泰山銘》，其書隸，其立之年為天寶，遂題名于上。
又上為極高處，有玉皇殿，殿南為始皇封禅碑，即除道至士颠，覽秦頌功德碑，碑高二丈許，其文秘。
石套内殿中有宋真宗石匣，内藏玉檢十六，成化問曾入禦覽，驗為祀泰山後土文也。
再束為日觀峰，有小碑，亦刻名焉。
數步許，為望海石，是為越觀，可望會稽，石在頂，壽然蹲跨，愛而登之，為題望海石三大字。
又轉登仙人橋、五花嶺，是時天日光麗，碧漢萬裡，豁然四望，胸恢意廣。
見濟南城束北華不汪山，如小屋建于水上。
俯觀白雲，英英缈缈，自山腰而出冒于下方。
北望京師，南瞰淮徐，西顧燕趙，束眺海上，以至于空峒、丹穴、太平、太蒙之際。
誠天下之奇觀也。
飯于道院，又題名篆詩于小石碑，徘徊至晚方回，遇崖石可愛者，辄留書，下山至州城，則已報更矣。
羅洪先狀元，吉水人題孔子登臨處 孟子曰，孔子登束山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。
觀水有術，必觀其瀾，日月有明，容光必照焉。
流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達，此言聖人之所以為大學聖人者，必貴有常，不可作報。
孔子雖至聖，必自十五志學，始十年而立，又十年而不惑，斯達矣。
故曰：君子之道，辟如登高必自卑，未有不道中庸而能極高明者也。
他日，述有若之言曰：生民有孔子，泰山之於丘埋也，而願學，乃在乎必有事，常必有事，其患弗至成章乎？大中丞鎮山朱君，保厘束土，庶務未遑，首标聖躅，索題千裡，因探千古，學脈廣所，欲言并勒表側，質之來者。
李學詩翰林編修，平度州人登岱宗記略 嗟乎，山，一也，未登，仰之彌高，既登，則高者複下，既下，則下者複高。
峰巒殊而姻霞異，非山之變，登者自變之耳，山固自若也。
世之馳騁於浮雲、富貴之途者，而性天遂變曾不能知。
泰山之視浮雲，顧以浮雲為泰山之變，其與未登初見泰山者一也。
子之惺然頓悟，不為浮雲所眩，而真得大觀於泰山者，非今日既登之力乎？ 尚婀參議遊泰山記略 成化丙午春，藩臬将巡行郡邑，餘與少參蠡吾王君世用、憲會淇水劉君廷珪、天台潘君應昌約日偕行。
乃以正月丁卯發濟南，餘與世用向夕宿靈岩寺，戊辰抵泰安州，己巳廷珪、應昌皆來，庚午黎明詣草參亭，拜束嶽祠，遂肩輿出城北。
行五裡，及泰山之麓，由紅門路過高老橋，傍有水簾洞，洞左為岩岩亭，少憩。
經馬棚崖，面馬嶺，路漸陡峻，再行至黃岘嶺束下，徑路平坦，俗謂之快活三。
延轉而上，及禦帳，蓋宋真宗駐跸之所。
蜿蜓而上，曆十八盤，至南天門，東北行二裡，及昭真宮，谒碧霞元君，由宮後稍北，有東嶽神祠，柯陰刻唐開元磨崖碑。
遂上登封台，有玉帝殿，前建石表，高丈餘，或雲秦之無字碑。
複轉東南，至日觀峰，舍身崖在峰之下。
西望則有月觀、秦觀諸峰，北望則有獅鴉、鹑鴒二崖。
若西南之丈人峰、東南之祖徕山，尤其秀拔，其青岚、瘍飛二嶺，馬蹄、桃花二峪，與東西二神霄山、大小二懸石、蛻仙岩明月蟑、龜陰埠、楊老園，皆在指顧問。
而下瞰汶、浮二河，如拖練耳。
人雲，秋氣晴肅，可以見海。
餘與世用、廷珪、應昌酌於昭真宮之别室，再酌於岩岩亭，酒力微醺，夕陽欲墜，神思飛爽，飄然跨滄俱、淩宇宙之氣盤也。
山下有呂岩洞、王母池、白鶴泉，則以薄晚不能及。
其他峰崖林壑、幽邃之地，佳景尚多，不能悉記。
辛未出城之西門，禮玉女殿，即宋天書觀，遂至蒿裡山，探鬼仙洞，令道士執燭以往，陰氣侵人，不可深入。
時廷珪有事於東兖，餘有事於青萊，應昌将校士於他郡，獨世用分治泰安，乃布席張樂為予三人者餞别，歡飲竟夕而罷。
夫登覽，古今樂事也，泰山，天下奇觀也。
四人同遊，藩臬和德也，不可不記。
勝地不常，盛筵難再，繼此而複來遊者，亦将以興慨慕追歲月雲耳。
是碑在岩岩亭，嘉靖九年棠陵子題其旁日方豪。
由泰山絕頂回觀，尚少參遊記。
山川如故，英烈何存，快哉傷哉，後十五年，方子之友見之，則又如方子之非。
悲
登高者以緻九霄之上，愛景者欲在萬人之先。
其所惟一，其仞惟千。
伊風靈之有載，彼日觀之存焉。
夫其夜刻未終，曙色猶昧，彼窮高之極遠，此有進而無退，未辨昏明，斯分覆載。
屢聞嗚鴉，猶陰沉而不睹；忽聽晨雞，即瞳嚨而可愛。
於是漸出陽谷，将離地維。
岩巒既秀草，樹生枝姿氣，則赫人皆仰之。
其望也如燭，其照也無私。
昔者帝王禦宇立極，垂統封禅，及此成功。
巡狩應其春仲，莫不登茲絕頂，燭遐大明，思照煦之義，窮造化之精。
以為日象一人之德，嶽是三公之名。
信王侯之設險，俾夷狄之來平。
方今一德無為，三光有象，動植昭泰，神隻肝蜜。
千端瑞色，思效祉以疑升，萬壑春雲，欲入封而空上。
客有才，乏羽儀，心思骞翕，每精聚螢之志，難窮望日之處，引領終夕，含情．連曙，如照燭之有期，故躊躇而不去。
亂曰：日有觀兮絕代獨立，登之望兮．無遠不及。
何大陽之至精，莫不專於出入。
又賦 泰嶽東南，峰開一室，旁接天路，低臨曉日。
陰霾玉兔，動宵漢之微明，曉報天雞，越氛埃之迥出。
初其瞑色蔥籠，懸崖倚空，獨出清虛之外，遙分蒼莽之中；隐霧猶白，經天漸紅；披草樹以燈亂，耀波濤而血融。
及夫林嶺寒消，煙雲色變；星河寥落以初沒，峰巒通迤而徐見；火動山頂，輸移水面；穿晴陳以飛鏡，曆幽窗而走電。
至若門宇蕭條，霜空沈寥，凍開曙景，暖入殘宵；楊晶彩以赭赭，散芒角而飄飄，露灑交疑，風牽影搖，望極在涯，生從地表。
夫弱木之曆曆，出陰之杳杳；萬壑收瞑，千岩送曉；消古砌之晴雪，動寒庭之宿烏。
遙空玲滑，傷寸晷之難留，碧蟑喜繞，望輪光而漸小。
淩霄色麗，騰空影斜；氣亂山燒，光分水花。
石壁孤色，覺靈搓之津狹，炎輝咫尺，信長安之路賒。
既而皆焜懼以徐來，泛圓靈之不礙，蒙水氣以珠暗，露松陰而壁碎；霞色收錦，天風劍黛，披雲際之斜昊，豁天門而俯對；依檐乍吐，鹹生齊魯之問；過嶺遞明，照及草芽之内。
由是遠挂寥落，高辭絕瞑，萬象焜煌而畢照，六龍夭嬌以無甯。
安得足踏聲峭，手扶青冥；陳白晝之若短，願陽烏之暫停。
宋洪邁容齋随筆 應助《漢官儀》載建武封禅事，每稱天子為國家，其叔山勢峭險、登險勞困之狀極工，予喜誦之。
其略雲，是朝上山騎行，往往道峻峭，下騎，步牽馬，乍步乍騎，且相半。
至中觀留焉，仰望天關如從谷底仰觀抗峰。
其為高也，如視浮雲，其峻也，石壁寶容如無道徑。
遙望其人端，如行朽兀，或為白石，或如雪久之白者，很過樹，乃知是人也，殊不可上。
四布僵外石，上亦賴資酒脯。
處處有泉水，複勉強相将行。
到天關，自謂已至也，問道中人，言尚十餘裡。
其道旁山脅，仰視岩石松樹，郁郁蒼蒼，若在雲中。
倪視谿谷，碌碌不可見丈尺。
直上七裡，賴其羊腸逶迤，名日環道，往往組索可得而登也，兩從者扶掖，前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人。
初上此道，行十餘步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休，牒牒遽頓地，不避燥濕，前有燥地，目視而兩腳不通。
又雲：封畢，韶百官以次下，國家随後。
明日太醫令問起居，國家雲：昨上下山，欲行，迫前人。
欲休，則後人所蹈。
道峻危險，國家不勞。
又雲：東山名曰日觀，雞一嗚時，見日欲出三丈所。
秦觀者，望見長安，昊觀者，望見會稽；周觀者，望見嵩山。
凡記文之工悉如此，而未嘗見稱於昔賢。
秦、昊、周三觀，亦無曾用之者。
今應助書脫略，惟劉昭補注，束漢志僅有之，亦非全篇也。
邵伯溫聞見錄 客雲：昔罷兖曹，與一二友祠岱嶽，因登絕頂，行四十裡，宿野人之廬，前有藥寵，地多鬼箭，天麻、玄參之類。
将五鼓初，各仗策而東，僅一二裡至太平頂，叢木中有真宗束封壇遺址，擁褐而坐以伺日出。
久之，星鬥漸稀，束望如平地，天際已明，其下則暗。
又久之，明處有山數峰，如外牛、車益之狀，星鬥盡不見，其下尚暗。
初意曰：當自明處出。
又久之，自大暗中日輸湧出，正紅色，騰起數十丈，半至明處，卻半有光全，至明處，卻全有光，其下亦尚暗。
日漸高漸變色，度五鼓三四點也。
經真廟帳宿之地，石上方柱窠甚多，又經龍口泉，大石有壇如龍咚，其口水自中出。
又經天門十八盤，峰尤秀聳，北眺青齊諸山，可指數。
信天下偉觀也。
襲慶守錢伯一禹遊覽記 宣和己亥九月二十四日，面奉玉音，至奉符催視嶽祠。
後一月，伯言至自兖。
明日，具香燭以告上旨，已而罷醮于會真宮，獨登瑞雲亭，早飯于行館。
遂同令寇庠丞呂光問、祠官曹欽承、萊蕪令韓僖、道士蘇彥弼谒岱嶽觀，留連池上。
複自金母洞過青帝觀，觀文僖丞相遺刻。
遂遊白龍潭，奠禦苑玉芽於水中，愛其泉石之勝，乃相與策杖散步，還過雞籠峰，始複肩輿。
躬走社首山，視禅壇，訪遺迩，晚入乾元觀，小飯翠陰亭而歸。
元杜仁傑撰東平張宣慰登泰山記略 皇帝中統元載，擢用宿儒，宣撫十道，公首與其選，公治河束有異政，考為天下最。
宇上親召，勞以卮酒，至以字呼，朝野榮之。
越四年，上複命公為束平宣慰使，嘗曰：曲阜皇夫子之庭，泰山為中原神嶽，皆在境下，所當親祀。
以至元、重九前三日瓣嚴以行，由沂州門出，時天宇晦冥。
翌日至林廟，拜三聖墓，雨氣猶未艾，信宿抵嶽祠。
明旦登西華門，雲則載陰載陽，雨則問作問止。
咫尺三觀在墨潑染間，刹那千百其變。
公謂所親曰：登頂之約，蓋不敢定。
苟晴矣。
乃行。
否則恐勞而人。
既而五鼓将作，陰為之解馭，三唱未終，星為之芒錯。
于是州刺史張汝霖、奉符令張佺、司戶王天挺及從者三百，指具肩輿輩公而上。
已而過黃岘，飾於護駕泉，次禦帳少憩。
去天門猶不趨十五裡，路漸隘，林樹四合，就其壇望，乏天光，凝碧如鉗珠。
薄暮至絕頂，由束以望，見山影默黑，偃外無際。
頃觀李斯碑，僅得數字，其餘漫不可識。
下自登封壇，皆曆代磨崖，亦複剝裂，惟唐明皇禦制紀泰山銘，其字大如碗，深幾寸，泥金錯落，猶有存者。
日沒少頃，寒氣已逼人，如仲冬時。
從者燎薪圍坐以待旦。
參甫中，公起步自玉女池，登日觀峰，六合賽開，肅然無纖滓。
待蒸黍時，束方嚨職，乍離乍合。
移晷，日露其半，恍然如入無量金色界中，凡在行者莫不歎詫。
及回，又得西影，直抵昧谷，若與崑侖争雄。
長。
公辄奮髯驚叫曰：吾此行凡三見岱宗面目，吾願足矣。
噫，予自壬辰北渡，三十餘年，凡九來，未嘗睹此奇事，雖欲勿紀，得乎，古者有天人之辯，謂人無所不至，惟天不容僞，真知言哉。
公純誠人也，至皿無往而不協，無動而不言，無檮而不應，是行之異，乃一節耳。
雖然，天下之事固有邂逅相合者多矣。
昔衛旱伐邢，師興而雨，或者謂适與雨會，則非也。
此特純歸之天，烏在所謂由人乎哉，至於揮劍成河，變晝為夜，或有此理，如韓吏部開衡山之雲，蘇端明借海藏之春，皆我輩之餘事，安用詫，為因公此來，書諸石以示來者。
奉高王祯書刻延禧殿前。
皇明李裕登泰山記 成化乙酉春，同年禦史李景賢來按山東。
是歲三月朔，同自濟南往谒阙裡，回抵泰州公绾夜酌。
景賢曰：喜茲和煦，明當同登泰山，一覽奇勝，可乎？餘諾之，明晨起，與景賢聯騎出州城，北望輕煙薄霭橫帶山腰，适參政葉拱宸副使莊尚源邂逅而至，遂與偕往。
北行二裡，過白鶴泉，泉出石壇，給漢鼎沸，久早則滲灑。
距西百餘步，日梳洗樓，不知創於何時，惟存故址。
從西折北二裡，有王母池，泉甘而冽，滇沸憐澈，不竭不溢，鄉人取水榮雨頗驗。
又北五十餘步，日呂岩，有呂仙石像，宋時建樓閣煙圯，獨荒基破礎存，今圍以石垣，其中深林茂草森布蒙密，晔晔琦琦，頗有佳緻。
至山麓時，日出扶桑，雲霞絢彩，日前舉峰錯立，遠近異态，景物之奇，似快心意。
自山麓抵回馬嶺十餘裡，掌峰對峙，裁壽峥嵘，勢相噬齒。
中夾溪流，轉騰撇冽，觸崖石，激堆琦，其聲澎湃，灑靥法法，榮迂數裡，入汶。
又有巨石，大者如輪，小者如審律肌碗矶，偃外路徑，難以數計。
策馬單行，崎岖至嶺，下是嶺，岌素陸絕，車騎不可前馳，餘四人神思覺疲，仆從亦有倦色，少憩石上。
飲茗易肩輿，穿深林，瑜大石，行可四裡，陸崖劃削中夾石徑，阪陀險呃，有石磴可跻。
複行二裡許，即宋真宗東封帳宿處，曰禦幛，其地夷衍，嘉木槍棣，繁陰布地，前即深僩，黛蓄膏停，水光映天，巉石錯雜如斷锷。
有小魚，色青黑，浮遊水面，臨溪觀之。
時羅道士獻荼餅，餘試以餅餌之，翕然聚。
已而尚源投以小石，悉港去。
複三裡餘，至黃現山，秦時有松五株，始皇登山封五大夫，枯沒後，人續植者百有餘年，老幹拳曲，擁腫，宛若蒼龍；勢欲飛騰。
餘四人休憩其下，嗟嘗奇态。
又行二百餘步，日百丈崖，崖石如屋，可容十餘人。
臨瞰道傍，紫蔓青蘿，搖綴蒙絡。
傍有石洞，給訝而黑，莫測深廣，人亦摺思不敢窺。
又經石壁峪，至十八盤，兩峰對插，峭峭如壁，其問累石為徑，盤繞至南天門，幾五裡遠，望如梯懸倚山畔，此最險絕。
易小橋盤道而上，入天門，東行數裡，詣昭真觀，易冠服，薦祀紫霞元君。
問道士，雲不知創始。
每歲春月．’四方谒者踵至，心弗虔，立緻奇報。
餘聞而驗之數矣，已即祠後，觀磨崖碑，是碑唐玄宗紀泰山銘，字大如手，歲久風雨多剝蝕其字。
距東十數步，觀始皇封泰山制李斯所篆，其石埋植土中，高五尺，形制似方非方，四面廣狹不等，餘刮磨垢蝕而細觀之，總二十二行，行各十二字，多不可識。
又西行數步，上太平頂，此泰山最高處，上有盤石方丈，廉隅尚整，黨色光潤可愛。
餘四人坐石上，少頃，拱宸，尚源足疲怯還昭真觀。
餘與景賢寨裳徑往頂上，倪瞰掌峰鑽簇，伏地若培摟，獨神霄兩峰嗯磷特起，佳花異草舍丹往。
白者骈羅列布於岩谷，靈禽怪獸啾嗚嘯号之聲，雜杳盈耳，最為泰山奇勝。
又百三峰日日觀、昊觀、周觀。
餘與景賢因縱目四顧，渺然無極。
而崧、華、恒、霍諸山以及江、漢、河、濟諸水皆可指數，誠天下諸山莫瑜其高。
時日正午，風清氣爽，徘徊既久，頓覺神思飄灑，迥隔塵寰，而不知身踞青霄上也。
複從頂束下數十步，有玉女泉，水清甘美，道士時汲淪茗。
又東行二十步，曰龍口泉，大石有壇如龍侈其口，水自中出，其流儡搗，有聲漂然。
複從險徑南行四十步，懸崖淚蟀，下臨絕壑，古木蒙蔽，餘俯身規之，毛發堅聳，有怪石形如大匮，虛倚崖畔，風至搖撼，問道士，雲：此謂舍身崖，人修道，從茲舍身入倦境。
餘與景賢探恻，道士惑世者，戕人之生。
遂命州官塞路徑，絕往來。
崖之西有五峰，磷剛巉簇，其狀若蓮，名蓮花峰。
自西山小山折旋而東，層蟑疊出，泉湧石上，奔瀉數十丈，縷縷如簾，名水簾泉。
其鹦籠諸峰、桃花諸峪，多有靈迹、奇勝，獨嶺嬌寵從，岩壑婦嗥，荊蔡交迷，路徑不可到。
時日過未，餘與景賢往觀，會二公同飲，各賦詩二首，書于觀之束壁。
從天門盤舊道而下，至半嶺，正夕陽西照，回視山色玲珑，水光蕩漾，樵訪牧子隐隐樹林問，恍若盡圖中人物。
欲乘餘興往祖徕，尋竹溪六逸堂故基，石守道隐居，日已暮矣。
嗟夫，餘少時，嘗讀孟氏書，孔子登泰山而小天下，《公羊傳》泰山之雲，不崇朝而雨褊天下。
觀子美《望嶽》詩，造化锺神秀，陰陽割昏曉，蕩胸生層雲，央訾入歸烏之句，想像泰山之高峻，巒峰之雄秀，草木之奇妍，仙蹤靈迹之怪異，古今賢人達士，登覽之題味，何能得登茲山，窮探廣索，親覽奇勝，徒榮諸夢想者十餘年矣。
昔程明道幼聞泰華奇秀，在鄂縣未得遊覽，及登，第請為是縣主簿以償其素願，又自記其始末。
今餘無庸於時。
幸叨總憲是邦，且喜聖德廣被地方，居民鹹蒙覆露之庇，更喜諸公皆同朝舊寮，乘茲休暇，得覽奇勝，以償夙昔之願，何其幸欤。
是亦張弛之道，豈其荒耽而忘返者足比哉？此記與喬字記錄目何鐘《古今名山記》最佳。
喬宇尚書遊泰山記 正德五年，燕齊大旱，運河滞阻，天子爰舉祈方之典，命戶部侍郎臣宇於五月十四日往束方祭告嶽鎮暨于束海，予夙願泰山一登，又懼此行以昭假明神、周救百姓而往。
苟祀而無雨，則又不可登矣。
因齋心而前，過德州，即沛然下雨，過平原、禹城、泰安州、濟南之境，雨皆達旦，農夫歡踴，予亦展顔，謂可以償其願矣。
二十九日，沐浴，更明衣，省牲，寅禮于季夏朔，鹦嗚後緻祭于束嶽廟，畢，祭時雷電合作，予又懼曰：秦漢以前，登封泰山者七十二家，實為靈墟箸于簡冊。
雖始皇以虎狼之威千騎萬乘以從，上中阪遇暴風雨，不得上封。
今且雷電矣，登而雨作，疲夫羸馬不得登矣，o但頗自謂秉誠肅恭，嶽豈無鑒耶？竟與胡、張二君同登，時陰霾蔽空，行五裡餘，至紅門以入，則雲漸開郎。
遂由石陂西北行二十裡，過嶺二，日回馬、黃現。
又五裡，至禦帳，觀始皇所休樹，五大夫松，神根古幹高皆二丈許。
自禦帳而上，皆石磴。
飯訖，上小大龍口。
又盤曲十五裡至南天門，又三裡至絕頂，凡五十盤而上，晴晦開阖，氣候萬态，不可雲狀。
谒禱于碧霞元君，稍上，是為束嶽廟，磨崖碑在焉，碑高二丈，廣一丈五尺，其文乃唐玄宗禦制《泰山銘》，其書隸，其立之年為天寶，遂題名于上。
又上為極高處，有玉皇殿，殿南為始皇封禅碑，即除道至士颠，覽秦頌功德碑，碑高二丈許，其文秘。
石套内殿中有宋真宗石匣，内藏玉檢十六，成化問曾入禦覽，驗為祀泰山後土文也。
再束為日觀峰，有小碑，亦刻名焉。
數步許，為望海石，是為越觀，可望會稽，石在頂，壽然蹲跨，愛而登之，為題望海石三大字。
又轉登仙人橋、五花嶺，是時天日光麗，碧漢萬裡，豁然四望，胸恢意廣。
見濟南城束北華不汪山，如小屋建于水上。
俯觀白雲，英英缈缈，自山腰而出冒于下方。
北望京師，南瞰淮徐，西顧燕趙，束眺海上，以至于空峒、丹穴、太平、太蒙之際。
誠天下之奇觀也。
飯于道院，又題名篆詩于小石碑，徘徊至晚方回，遇崖石可愛者，辄留書，下山至州城，則已報更矣。
羅洪先狀元，吉水人題孔子登臨處 孟子曰，孔子登束山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。
觀水有術，必觀其瀾，日月有明，容光必照焉。
流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達，此言聖人之所以為大學聖人者，必貴有常，不可作報。
孔子雖至聖，必自十五志學，始十年而立，又十年而不惑，斯達矣。
故曰：君子之道，辟如登高必自卑，未有不道中庸而能極高明者也。
他日，述有若之言曰：生民有孔子，泰山之於丘埋也，而願學，乃在乎必有事，常必有事，其患弗至成章乎？大中丞鎮山朱君，保厘束土，庶務未遑，首标聖躅，索題千裡，因探千古，學脈廣所，欲言并勒表側，質之來者。
李學詩翰林編修，平度州人登岱宗記略 嗟乎，山，一也，未登，仰之彌高，既登，則高者複下，既下，則下者複高。
峰巒殊而姻霞異，非山之變，登者自變之耳，山固自若也。
世之馳騁於浮雲、富貴之途者，而性天遂變曾不能知。
泰山之視浮雲，顧以浮雲為泰山之變，其與未登初見泰山者一也。
子之惺然頓悟，不為浮雲所眩，而真得大觀於泰山者，非今日既登之力乎？ 尚婀參議遊泰山記略 成化丙午春，藩臬将巡行郡邑，餘與少參蠡吾王君世用、憲會淇水劉君廷珪、天台潘君應昌約日偕行。
乃以正月丁卯發濟南，餘與世用向夕宿靈岩寺，戊辰抵泰安州，己巳廷珪、應昌皆來，庚午黎明詣草參亭，拜束嶽祠，遂肩輿出城北。
行五裡，及泰山之麓，由紅門路過高老橋，傍有水簾洞，洞左為岩岩亭，少憩。
經馬棚崖，面馬嶺，路漸陡峻，再行至黃岘嶺束下，徑路平坦，俗謂之快活三。
延轉而上，及禦帳，蓋宋真宗駐跸之所。
蜿蜓而上，曆十八盤，至南天門，東北行二裡，及昭真宮，谒碧霞元君，由宮後稍北，有東嶽神祠，柯陰刻唐開元磨崖碑。
遂上登封台，有玉帝殿，前建石表，高丈餘，或雲秦之無字碑。
複轉東南，至日觀峰，舍身崖在峰之下。
西望則有月觀、秦觀諸峰，北望則有獅鴉、鹑鴒二崖。
若西南之丈人峰、東南之祖徕山，尤其秀拔，其青岚、瘍飛二嶺，馬蹄、桃花二峪，與東西二神霄山、大小二懸石、蛻仙岩明月蟑、龜陰埠、楊老園，皆在指顧問。
而下瞰汶、浮二河，如拖練耳。
人雲，秋氣晴肅，可以見海。
餘與世用、廷珪、應昌酌於昭真宮之别室，再酌於岩岩亭，酒力微醺，夕陽欲墜，神思飛爽，飄然跨滄俱、淩宇宙之氣盤也。
山下有呂岩洞、王母池、白鶴泉，則以薄晚不能及。
其他峰崖林壑、幽邃之地，佳景尚多，不能悉記。
辛未出城之西門，禮玉女殿，即宋天書觀，遂至蒿裡山，探鬼仙洞，令道士執燭以往，陰氣侵人，不可深入。
時廷珪有事於東兖，餘有事於青萊，應昌将校士於他郡，獨世用分治泰安，乃布席張樂為予三人者餞别，歡飲竟夕而罷。
夫登覽，古今樂事也，泰山，天下奇觀也。
四人同遊，藩臬和德也，不可不記。
勝地不常，盛筵難再，繼此而複來遊者，亦将以興慨慕追歲月雲耳。
是碑在岩岩亭，嘉靖九年棠陵子題其旁日方豪。
由泰山絕頂回觀，尚少參遊記。
山川如故，英烈何存，快哉傷哉，後十五年，方子之友見之，則又如方子之非。
悲
