第九卷 靈宇紀
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鄧都廟，在嶽之南麓升元觀東，弘治十四年建，其神為鄧都大一帝，其左為間王廟，嘉靖壬戌年，濟南府同知翟濤重修，有記。
李欽重情郦都膚記 岱宗南麓有廟日鄧都，其神為北陰鄧都大帝，配以冥府十王，其東為曜靈五間王，而左右十司曹官列焉。
嘗稽道經所載，鄧都者，陰氣之主，九地之樞機，拷罰罪鬼死魂之所也。
十王之中，其七日太山，故陸機《太山昤》有曰：蒿裡亦有亭幽，岑集萬鬼。
蓋蒿裡去泰山僅數百武耳。
白樂天詩亦曰：東嶽前後魂，北郁新舊骨。
誠如是，則鄧都之為廟，夫豈嶽麓之所可少者哉？雖然，俗傳收補追逮出入死生之說，固儒者所不道也。
然昔者昊道子盡地獄變相於成都，民喊懼罪，市之屠沽魚肉者不集而況，祟之以殿陛，列之以餘牍，肖之以入鬼一俨之以到燒舂磨之刑，使人入财肅然凍然，出則悚然，将自知去惡以求兔刑戍之弗遑也。
其為神道設教之意，顧可漫善於此者哉？廟創始於‘、太監李僅，時弘治十四年也，至今曆歲既久，風雨所侵剝，棟宇穠機、蓋瓦級磚，與夫丹艘藻繪之飾，未免傾圯德漫。
嘉靖壬戌春，濟南二守安陽弘齋翟公濤，以兩台專委來督一嶽廟，大工既獲底績，乃複以檄請為重修鄧都之舉，兩台亟為嘉允，蔔日興事，赀費取給於香稅，而於農民秋毫無所于擾。
經始於癸亥秋七月，訖工於冬十月。
殿宇周廊，門觀缭垣，悉加完治，鬼神之像，皆重為捏塑，煥然一新。
廟西登嶽之路，複建岱宗坊三楹，自此以至嶽頂地方，凡人又皆立坊以表其名，而各揭聯以壯其景，金碧煌偉，映照山河，由是泰山之偉觀愈益增矣。
郡人士鹹願刻石以紀其事，餘惟天以春生萬物，止之以秋，聖人法天，以政養民，肅之以刑。
故曰：父母之於子，鞠育而遂，字之仁也，鞭樸而告，戒之亦仁也。
上之於民也，政教以撫，綏之仁也，刑罰以聳，砺之亦仁也。
岱嶽於方為東，於時為春，興緻雲雨，發育萬物，而北陰鄧都之府所司者，秋殺之權也。
公來本以嶽廟為事，而其餘力又有及於斯者，無乃所以警勸下愚，而啟其遷善敏德之機。
森羅殿，左為間王廟，在嶽南三裡，蒿裡社首二山之問，有七十五司及三曹對案之神，神各塑像，俗傳為地嶽雲。
徐世隆記略 蒿裡者，古挽章之名，田橫之客傷橫而作者也。
漢李延年分為二曲，球露送王公貴人，蒿裡送士大夫庶人。
後世以為人死精魂歸於蒿裡，有神主之。
張華《博物志》、陸機《泰山吟》皆雲人死其魂拘於蒿裡。
白樂天詩日，東嶽前後魂，北郁新舊骨。
樊殿直《廟記》亦言人生愛命於蒿裡，其卒歸於社首。
蒿裡祠距嶽廟西南三裡許，社首壇之左。
自唐至麼宋，香火不絕，禮之者，入則肅然凜然，出則悚然，豈非世人如見真鬼神而然□？昊道子畫地獄變相于成都，觀者鹹懼罪修福，而市屠沽魚肉者不集瓦，入比詞。
其不寒心而駭目者鮮矣。
趙相公廟，在社首之陽，其神見《搜神記》及宋人元登記石。
三靈侯廟，在南天門，祀周谏官，唐宸葛周武，又附祠嶽廟。
按《通志》，三人墓在高苑縣。
靈振侯廟，在州城西南漂河東埃，其神舊名曰漂河将軍，後日通泉侯。
宗真宗東封，拓廟封靈派侯，元重建，教授王真記。
王真記略 泰山有三溪，獨西溪雅秘，莫測源來，自上方為瀑布，直注山趾，洞袱龍漱，而出高深委妍，至郡城之西百峰武，屋民飲濯之而呼曰：漂漂之東滑。
地形若穹龜然，廟其上，日靈振侯者，宋真宗有事泰山，駐跸於此，始患水泉涸絕，俄而湧漲，嘉其神異，而封建之也。
泰安監司瞰撒、縣尹孫公民獻同谒祠下，憫殿像摧壓，蓄興修志，已而廟懦為水奔，齧祝之水複折而西，二公耳神之靈既熟，而又目賭其驗，遂更其廟而新之，以崇其祀，屬仆為記。
竊聞之，山林州澤有利於人者，則秩而祀之，唯岱為鎮嶽，皇發生之所，膚寸興雲，不崇朝而兩，其流澤又能滋於民物，複及萬乘，功用顯白，神而祠之，宜矣。
乃作迎送神之詞，俾歌以侑，詞曰：我侯兮何在，山之麓兮水唯。
漂山幽兮水嗚，具我侯兮形聲。
侯之遊兮委蛇，風為馭兮雲為旗，坎坎兮擊鼓，水妃兮歌舞。
侯之樂兮來止，徒禦雍雍兮，赤烏幾幾。
我民承事兮，既多受祉。
侯之去兮悠哉，忽慘兮陰霾。
或來去兮叵測，千萬歲兮，愈欽靈德。
淵濟公廟，在嶽頂西南白龍池上，有司春秋祀焉，歲旱雩禱，自漢唐已然。
其淵濟神号祠宇，則肇於宋元豐壬戌，邑人趙合撰《白龍殿記》元邑人王天挺撰《金帥劉璃填池靈異記》，州伴李簡《謝雨文》、州守路希尹撰《感澤記》、國朝學正夏靖撰《感雨記》，俱石刻祠中。
趙合記 泰嶽西南隅有靈泉日白龍池，岸古石峻，淵然罔窮，大頂巍然而作．襟首，大峪環然而為郢郭，峨峨而蔚者懸刀秀於上，湍湍而嗚者百丈溢於中。
秋朝夏暮，霭呈波面而為瑞，靈草異花，羅岸徑以争香。
萦流天轉涵漾峰旋，乃一方雄勝之地。
登而莅之者無不嘉而駭焉，自漢唐已來，至於我宋，每歲投金龍玉簡，禦香為之禱矣。
蓋龍克雲克雨，浃洽萬彙。
豐成元元者哉。
近者春夏不雨，驕陽頗愆，賢宰大夫楊缪躬率縣吏民庶祈雨于白龍之神，幸龍之明德，不越夕而甘雨，降應如影響，稼穑以之而興，縣境自是而蘇焉。
邑民霍直等白于大夫曰：今衆庶感龍之惠，願各持寶貨铋龍堂一所，以答神休。
仍選材饬工，約而中度，麗而不奢，經之營之，不逾月而歡，樂成矣。
大夫特牒上司，敷奏天廷，乞賜喜号，庶旌龍之效耳。
王天挺記 淵濟公之号始於宋，其廟於兵亂問為金東莒公燕甯所毀，不數月而甯卒。
歲在丙戌，元帥萊蕪劉璃權知泰安州事，守天勝以久旱檮雨於龍池之側，時有小白蛇出戲於香鼎上，劉以為神龍所變，再拜祝之曰：三日之内有雨，則我将為神修廟。
蔔之吉，一軍歡呼羅拜。
經數日無雨，劉怒曰：神許我雨，今既無雨，則無神矣。
命諸隸卒揭西崖之石填其池，池将滿，雷雨暴至。
如傾，雹大如鹦卵，衆惶怖驚走。
既晴，視之，其池中所填之石悉為湍流沖去，皆駭異，拜謝服罪，即今廟貌，劉帥為創始。
此事土人往往有親見之者，權府張侯談之甚詳，因并為之記。
李簡謝雨文 庚申年二月己亥朔，十九日丁巳，泰安州州伴李簡謹以剛鬣請的庶羞之奠，再拜稽首，祭於淵濟公之神：去歲之秋，嚴侯不以李簡愚戀，不才俾伴此州時方苦早，人畜疾疫，已愆種麥之期，而土脈焦枯，未耜弗能入。
重九前】日，檮雨於此，是日雷震雨作，如響如答。
旱既久，非霖雨莫能濟，是月望日，約太守以下諸僚屬，以荒唐不恭之辭辄複緻檮，是夕雨降，淋漓三晝夜，東原千裡所在沾足。
既晴，耕夫播種，褊滿郊莖，不失金歲來牟之望者，神之惠也。
今春複旱，遂於上丁前】日，太守弗藥之辰，率僚佐緻檮於明神所。
明神闵人之不辜，是夕降甘雨二寸許，越三日，雷雨複大作，萬姓欣欣。
惟神之恩，敢不明受其賜，謹選吉日，躬齋潔奏音聲，以獻以樂，以謝。
神其鑒之。
路希尹感澤記 天下太平，方千裡之内，生植齒類，監郡太守能存亡休戚之。
天下兵興，方千裡之内，能保黎庶，能攘患難，能緻感通，亦在監郡與太守耳。
凡監郡太守，若無文武才略，不清廉肅下，不明惠公直，則緻傷和氣，一州生類皆受其害。
今監郡住童暨太守路希尹來守是邦，兵革之餘，井邑丘墟，生人幾盡，詢問其故，不覺涕下，況歲乙巳，值天久旱，民有憂色。
夏五月望日，謹齋戒沐浴，躬率屬僚，檮于嶽麓淵濟公之神，屢獲靈應，至十八日辛巳，大雨飽足。
既不敢忘，又從而歌曰：龍之為神，變化屈伸，能大能小，澤及生民；或潛或飛，或幽或明，雲行雨施，品物流形。
夏靖記 景泰甲戌春三月，祖夏不雨，二麥萎悴，東作靡興，民心将至於流移矣。
郡守楊公定憫民之憂，若己之病，遂齋沐備禮，延柴道正，於四月朔設壇草參，祈檮惟謹。
越五日不雨，耆老曰：岱麓有淵濟公祠，向守茲者遇旱，詣檮辄應。
益秉厥誠，偕官僚耆宿，拜胱遂塗，至祠熱香再拜，祝曰：惟神血食茲土，定與神陰陽表裹，懇檮不雨，其誰之咎？俾之歲歉，衣食不足，民何以安？樂盛不潔，神何以享？為神之靈，鞭龍緻雨，夫何難哉？詞懇誠切，恭禱禮畢，至暮複達，草參維時，玄雲四布，雷電交作，甘雨如注，夜二鼓少止，翌日再雨，不三日又雨，公圻然顧餘輩曰：此時雨也。
時者，不先不後之謂，使得雨也先五日而至，麥為之忌，後五日而至，麥奚以秀？不秀焉實？此雨所以為時也。
由是萎者以敷，悴者以榮，物意舒暢，民心悅澤，以為有年矣。
神之澤民如此，合報杞焉。
謹以牲醴，大合樂盛報神恩，屬餘記之。
餘開有道之世，五日一風，十日一雨，年谷順成，物無疵疠，民不夭紮，而太平之象見焉。
乃者雨不違時，二麥複蘇，東作可興，而有年之望也。
斯民也，遭逢上瑞，懼圻鼓舞，而不知誰之為之者，良由太守公集誠所感，以緻然也。
公字在止西江忠節裔，由科目擢今職，并書以為記雲。
關王廟，其一在高老橋，其一在城内營裹街，其一在東關大石橋，其一在州西南下張集者，尤靈異，每遇大早，郡人辇之來州，檮辄雨。
李欽重情郦都膚記 岱宗南麓有廟日鄧都，其神為北陰鄧都大帝，配以冥府十王，其東為曜靈五間王，而左右十司曹官列焉。
嘗稽道經所載，鄧都者，陰氣之主，九地之樞機，拷罰罪鬼死魂之所也。
十王之中，其七日太山，故陸機《太山昤》有曰：蒿裡亦有亭幽，岑集萬鬼。
蓋蒿裡去泰山僅數百武耳。
白樂天詩亦曰：東嶽前後魂，北郁新舊骨。
誠如是，則鄧都之為廟，夫豈嶽麓之所可少者哉？雖然，俗傳收補追逮出入死生之說，固儒者所不道也。
然昔者昊道子盡地獄變相於成都，民喊懼罪，市之屠沽魚肉者不集而況，祟之以殿陛，列之以餘牍，肖之以入鬼一俨之以到燒舂磨之刑，使人入财肅然凍然，出則悚然，将自知去惡以求兔刑戍之弗遑也。
其為神道設教之意，顧可漫善於此者哉？廟創始於‘、太監李僅，時弘治十四年也，至今曆歲既久，風雨所侵剝，棟宇穠機、蓋瓦級磚，與夫丹艘藻繪之飾，未免傾圯德漫。
嘉靖壬戌春，濟南二守安陽弘齋翟公濤，以兩台專委來督一嶽廟，大工既獲底績，乃複以檄請為重修鄧都之舉，兩台亟為嘉允，蔔日興事，赀費取給於香稅，而於農民秋毫無所于擾。
經始於癸亥秋七月，訖工於冬十月。
殿宇周廊，門觀缭垣，悉加完治，鬼神之像，皆重為捏塑，煥然一新。
廟西登嶽之路，複建岱宗坊三楹，自此以至嶽頂地方，凡人又皆立坊以表其名，而各揭聯以壯其景，金碧煌偉，映照山河，由是泰山之偉觀愈益增矣。
郡人士鹹願刻石以紀其事，餘惟天以春生萬物，止之以秋，聖人法天，以政養民，肅之以刑。
故曰：父母之於子，鞠育而遂，字之仁也，鞭樸而告，戒之亦仁也。
上之於民也，政教以撫，綏之仁也，刑罰以聳，砺之亦仁也。
岱嶽於方為東，於時為春，興緻雲雨，發育萬物，而北陰鄧都之府所司者，秋殺之權也。
公來本以嶽廟為事，而其餘力又有及於斯者，無乃所以警勸下愚，而啟其遷善敏德之機。
森羅殿，左為間王廟，在嶽南三裡，蒿裡社首二山之問，有七十五司及三曹對案之神，神各塑像，俗傳為地嶽雲。
徐世隆記略 蒿裡者，古挽章之名，田橫之客傷橫而作者也。
漢李延年分為二曲，球露送王公貴人，蒿裡送士大夫庶人。
後世以為人死精魂歸於蒿裡，有神主之。
張華《博物志》、陸機《泰山吟》皆雲人死其魂拘於蒿裡。
白樂天詩日，東嶽前後魂，北郁新舊骨。
樊殿直《廟記》亦言人生愛命於蒿裡，其卒歸於社首。
蒿裡祠距嶽廟西南三裡許，社首壇之左。
自唐至麼宋，香火不絕，禮之者，入則肅然凜然，出則悚然，豈非世人如見真鬼神而然□？昊道子畫地獄變相于成都，觀者鹹懼罪修福，而市屠沽魚肉者不集瓦，入比詞。
其不寒心而駭目者鮮矣。
趙相公廟，在社首之陽，其神見《搜神記》及宋人元登記石。
三靈侯廟，在南天門，祀周谏官，唐宸葛周武，又附祠嶽廟。
按《通志》，三人墓在高苑縣。
靈振侯廟，在州城西南漂河東埃，其神舊名曰漂河将軍，後日通泉侯。
宗真宗東封，拓廟封靈派侯，元重建，教授王真記。
王真記略 泰山有三溪，獨西溪雅秘，莫測源來，自上方為瀑布，直注山趾，洞袱龍漱，而出高深委妍，至郡城之西百峰武，屋民飲濯之而呼曰：漂漂之東滑。
地形若穹龜然，廟其上，日靈振侯者，宋真宗有事泰山，駐跸於此，始患水泉涸絕，俄而湧漲，嘉其神異，而封建之也。
泰安監司瞰撒、縣尹孫公民獻同谒祠下，憫殿像摧壓，蓄興修志，已而廟懦為水奔，齧祝之水複折而西，二公耳神之靈既熟，而又目賭其驗，遂更其廟而新之，以崇其祀，屬仆為記。
竊聞之，山林州澤有利於人者，則秩而祀之，唯岱為鎮嶽，皇發生之所，膚寸興雲，不崇朝而兩，其流澤又能滋於民物，複及萬乘，功用顯白，神而祠之，宜矣。
乃作迎送神之詞，俾歌以侑，詞曰：我侯兮何在，山之麓兮水唯。
漂山幽兮水嗚，具我侯兮形聲。
侯之遊兮委蛇，風為馭兮雲為旗，坎坎兮擊鼓，水妃兮歌舞。
侯之樂兮來止，徒禦雍雍兮，赤烏幾幾。
我民承事兮，既多受祉。
侯之去兮悠哉，忽慘兮陰霾。
或來去兮叵測，千萬歲兮，愈欽靈德。
淵濟公廟，在嶽頂西南白龍池上，有司春秋祀焉，歲旱雩禱，自漢唐已然。
其淵濟神号祠宇，則肇於宋元豐壬戌，邑人趙合撰《白龍殿記》元邑人王天挺撰《金帥劉璃填池靈異記》，州伴李簡《謝雨文》、州守路希尹撰《感澤記》、國朝學正夏靖撰《感雨記》，俱石刻祠中。
趙合記 泰嶽西南隅有靈泉日白龍池，岸古石峻，淵然罔窮，大頂巍然而作．襟首，大峪環然而為郢郭，峨峨而蔚者懸刀秀於上，湍湍而嗚者百丈溢於中。
秋朝夏暮，霭呈波面而為瑞，靈草異花，羅岸徑以争香。
萦流天轉涵漾峰旋，乃一方雄勝之地。
登而莅之者無不嘉而駭焉，自漢唐已來，至於我宋，每歲投金龍玉簡，禦香為之禱矣。
蓋龍克雲克雨，浃洽萬彙。
豐成元元者哉。
近者春夏不雨，驕陽頗愆，賢宰大夫楊缪躬率縣吏民庶祈雨于白龍之神，幸龍之明德，不越夕而甘雨，降應如影響，稼穑以之而興，縣境自是而蘇焉。
邑民霍直等白于大夫曰：今衆庶感龍之惠，願各持寶貨铋龍堂一所，以答神休。
仍選材饬工，約而中度，麗而不奢，經之營之，不逾月而歡，樂成矣。
大夫特牒上司，敷奏天廷，乞賜喜号，庶旌龍之效耳。
王天挺記 淵濟公之号始於宋，其廟於兵亂問為金東莒公燕甯所毀，不數月而甯卒。
歲在丙戌，元帥萊蕪劉璃權知泰安州事，守天勝以久旱檮雨於龍池之側，時有小白蛇出戲於香鼎上，劉以為神龍所變，再拜祝之曰：三日之内有雨，則我将為神修廟。
蔔之吉，一軍歡呼羅拜。
經數日無雨，劉怒曰：神許我雨，今既無雨，則無神矣。
命諸隸卒揭西崖之石填其池，池将滿，雷雨暴至。
如傾，雹大如鹦卵，衆惶怖驚走。
既晴，視之，其池中所填之石悉為湍流沖去，皆駭異，拜謝服罪，即今廟貌，劉帥為創始。
此事土人往往有親見之者，權府張侯談之甚詳，因并為之記。
李簡謝雨文 庚申年二月己亥朔，十九日丁巳，泰安州州伴李簡謹以剛鬣請的庶羞之奠，再拜稽首，祭於淵濟公之神：去歲之秋，嚴侯不以李簡愚戀，不才俾伴此州時方苦早，人畜疾疫，已愆種麥之期，而土脈焦枯，未耜弗能入。
重九前】日，檮雨於此，是日雷震雨作，如響如答。
旱既久，非霖雨莫能濟，是月望日，約太守以下諸僚屬，以荒唐不恭之辭辄複緻檮，是夕雨降，淋漓三晝夜，東原千裡所在沾足。
既晴，耕夫播種，褊滿郊莖，不失金歲來牟之望者，神之惠也。
今春複旱，遂於上丁前】日，太守弗藥之辰，率僚佐緻檮於明神所。
明神闵人之不辜，是夕降甘雨二寸許，越三日，雷雨複大作，萬姓欣欣。
惟神之恩，敢不明受其賜，謹選吉日，躬齋潔奏音聲，以獻以樂，以謝。
神其鑒之。
路希尹感澤記 天下太平，方千裡之内，生植齒類，監郡太守能存亡休戚之。
天下兵興，方千裡之内，能保黎庶，能攘患難，能緻感通，亦在監郡與太守耳。
凡監郡太守，若無文武才略，不清廉肅下，不明惠公直，則緻傷和氣，一州生類皆受其害。
今監郡住童暨太守路希尹來守是邦，兵革之餘，井邑丘墟，生人幾盡，詢問其故，不覺涕下，況歲乙巳，值天久旱，民有憂色。
夏五月望日，謹齋戒沐浴，躬率屬僚，檮于嶽麓淵濟公之神，屢獲靈應，至十八日辛巳，大雨飽足。
既不敢忘，又從而歌曰：龍之為神，變化屈伸，能大能小，澤及生民；或潛或飛，或幽或明，雲行雨施，品物流形。
夏靖記 景泰甲戌春三月，祖夏不雨，二麥萎悴，東作靡興，民心将至於流移矣。
郡守楊公定憫民之憂，若己之病，遂齋沐備禮，延柴道正，於四月朔設壇草參，祈檮惟謹。
越五日不雨，耆老曰：岱麓有淵濟公祠，向守茲者遇旱，詣檮辄應。
益秉厥誠，偕官僚耆宿，拜胱遂塗，至祠熱香再拜，祝曰：惟神血食茲土，定與神陰陽表裹，懇檮不雨，其誰之咎？俾之歲歉，衣食不足，民何以安？樂盛不潔，神何以享？為神之靈，鞭龍緻雨，夫何難哉？詞懇誠切，恭禱禮畢，至暮複達，草參維時，玄雲四布，雷電交作，甘雨如注，夜二鼓少止，翌日再雨，不三日又雨，公圻然顧餘輩曰：此時雨也。
時者，不先不後之謂，使得雨也先五日而至，麥為之忌，後五日而至，麥奚以秀？不秀焉實？此雨所以為時也。
由是萎者以敷，悴者以榮，物意舒暢，民心悅澤，以為有年矣。
神之澤民如此，合報杞焉。
謹以牲醴，大合樂盛報神恩，屬餘記之。
餘開有道之世，五日一風，十日一雨，年谷順成，物無疵疠，民不夭紮，而太平之象見焉。
乃者雨不違時，二麥複蘇，東作可興，而有年之望也。
斯民也，遭逢上瑞，懼圻鼓舞，而不知誰之為之者，良由太守公集誠所感，以緻然也。
公字在止西江忠節裔，由科目擢今職，并書以為記雲。
關王廟，其一在高老橋，其一在城内營裹街，其一在東關大石橋，其一在州西南下張集者，尤靈異，每遇大早，郡人辇之來州，檮辄雨。
