第七卷 望典紀
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，昭格用徵，鞏我鴻圖，永跻豐昇。
尚飨。
嘉靖三十三年＋月三＋日o 巡按山東監察禦史段顧言、行偕布政司左參議徐文通、按察司副使王世貞、李嵩、會事王遴、張師份暨都司署都指揮會事李春華《告嶽文》：竊聞天地之大德日生，而生生不息之元氣，盛德锺焉、凝焉，是日泰山。
夫泰，太和也。
謂天地太和之氣，盡比焉在也。
衍之而時，則惟春，而神皇屍之；布之而方則惟東，而神皇專之。
大哉乾元，至哉坤元，胥茲乎生成而終始之，是所謂天地好生之府，而特為四嶽之宗。
乃若壁峙之峻極，盤薄之闳遠，又非所論也。
以故粵自有虞氏以迄昭代，鹹秩祀而崇報之也，固宜。
予小子言按部齊魯，責在肅清，而激慝鋤兇，若與大神之生道相似者。
然我心我精，我儀我誠，神将吐之乎？嗟乎！．吾知其必弗爾矣。
吾聞春生秋殺，玄化之流也；福善禍淫，明神之靈也，遏惡着良，大君憲天之政也。
蚓以生道殺之而生，生者，斯無窮，以福機禍之而福，福者斯無窮乎。
繁乃知大君顯憲，幽贊以成化，而予小子觀風攬辔，又将以奉君之命而緻之元元者也，果終異乎。
於戲，神不享非禮之祀，君子不冥杞于不享之神，大神其以予之言為不戾耶。
尚祈鑒我精誠，我假我飲，而毋予譴也。
謹告。
嘉靖戊午夏五月二＋七日。
巡撫都禦史張監《祭嶽文》曰：粵稽山東之地，青兖肇域，齊魯舊疆，聖賢王霸之化，禮義富強之方。
逮皇明之禦宇，為畿腋之左壤，東表俱海，西略河防，赫赫明神，實主震方。
監奉明命，來撫是邦，則巡撫之與威靈，乃均夫秉幽明之章。
念言東土，憂心伥伥，薦臻饑馑，官方不良，煩苛盜疾，昏墊流亡，戶籍耗臧，阡陌蕪荒，以今日之所目擊，較之古昔之盛，怒焉其如傷。
履任以來，夙夜惕惶，仰承神佑，時雨時陽，百谷用登，盈畝禳穠，匪直彼不斂侪，而此遺穗，實貧有餘而富露藏，是神錫吾民之福，即所以既有位之康。
彼存者既享有年之樂，而去者豈無故土之望，桑梓在念，通負難償，思者不來，來者不臧，招撫墾開，孰敢息遑，因則戶而平其稅，分地而清其糧，上則請命於天子，天子即賜俞允，下則責成於有司，有司有欺心玩法，削民自殖者，典刑有赫，實足自戕。
苟非明神屢錫以豐年，煦育以和氣，則民将迫於貧困疾疫，何能永樂利於故鄉？經綸潤澤，既明且詳，陰隐默佑，惟神煌煌監。
蓋求上不負聖天子牧養小民之意，下不負生平奉公憂國之志，候閑閻郊野，盡複古昔之盛，亦為東方明神之光，用是敬陳牲品，侑以玄黃，既齋既潔，肅恭對揚，為已往有年之謝，緻将來時若之禳，報懇之忱，非言所将，福善佑正，惟神之祥。
鑒微衷之懇懇，知來格之洋洋。
尚飨。
嘉靖四十年。
巡撫都禦史傅希摯《祭嶽文》曰：茲者漕河橫溢，運道阻艱，特命大臣總司開濬。
惟神雄鎮一方，扞除百患，凡川流之壑注，或山下之出源，式用遣官，備申祭告，颛望鑒茲重計，舒予至懷，急靖洪瀾佑成覃役，俾運儲以通濟，永康阜于無疆。
謹告。
隆慶六年。
巡撫都禦史陸樹德《告嶽文》曰：惟神宗統莘嶽，體元發生，普天率土，孰不景承，屍此幅員之内，即所敷氣而布精，一作一息，是估是憑。
乃者，恒陽不雨，嗷嗷群情，撫臣憂之，亟檮於庭，亦嘗檄下諸司，共敦祈請。
雨遲遲而不至，天杳杳而難明，豈政之多舛，抑禱之鮮誠？方拟遣官，敷告祠下，草既就而雲合，使未發而雨零。
惟神惠民，如響應聲，撫臣何幸，竊有餘榮，謹潔牲醴，遣官陳詞，，仰苔寵靈，尤冀德施，不匮湛澤，時行自河之懦，迄於東淇，靡取弗遍，靡沾弗盈，用俾苞者畢達，亢者胥耕，消其咨於不作，調戚事於豐登。
尚飨。
萬曆十一年。
巡撫都禦史李輔《告嶽文》曰：維神作鎮東方，覆冒下土，凡國賦之登耗，實紀綱其司，生靈之休戚，實宰制其柄。
威靈焜懼古今，福澤奠安境宇，久矣。
山東頃歲以來陰陽舛缪，災歉頻仍，乃者冬不雪寒，春鮮雨澤，時既入夏，竟日長風，緻令麥方苞而就枯，谷及時而不播，農民倉皇於四野，吏士驚怖於庶司，雖祈檮連旬，而密雲不雨。
切念山東之民，困於個轍矣，而歲再不稔，将何聊生？山東之賦，繁於秋荼矣。
而室如懸罄，将何輸納？即職守官之無狀，嗟此下民其何辜？仰惟尊神，靈爽咫尺，鑒察絲毫，若罪有所歸，則職受幽冥之譴。
如适遭時厄，敢祈矜憫之恩，尚縱陰而閉陽，随興雲而布雨，庶生我百谷，污會穠鑲滿車，惠此群黎，婦女嘻嘻卒歲。
不然，感而不應，則神何以稱威靈，求而不獲，則民何以誦福澤哉？職不任谒誠祈懇之至。
謹告。
萬曆＋三年，知府李伯春代告，告畢而雨至。
巡撫都禦史李輔《祭嶽文》曰：今歲自春祖夏，四月不雨，内自皇畿，達于淮甸，焦枯奚啻千裡。
時茲東土，皇惟左輔，民生益否，前雖沾此霖霖，曾入土之無幾，乃今苗不秀而秀不實，旋複稿矣，下民洶洶，一及籲上帝，無間遠迩。
天子憂勞，臧膳徹樂，下诏罪己，馳道不除，朝步自宮迄于郊時，桑林露檮，為民請命，罔恤勞隻。
輔茲東土，奉職無狀，臯何容诿？念此無知，颠臍溝壑；皇怆側而不能已，蚓主憂臣辱即匍匐席棻，曷敢一息而自甯止。
？惟神奠位維泰，職司生物，胡忍坐視斯人之日就填委？輔謹率屬吏，布其款梱，以告于神，願□神明罰予吏之無民，而無遺禍於歲出。
其膚寸不崇朝而雨天下，以界我稷黍，而慰我天子夙夜憂勞之意，則此孑遺猶能供棄盛，而備肥膽以奉神之祀於不匮。
惟神鑒予之丹誠，而示予以胖蜜，輔不勝悚息聽命之至。
尚飨。
萬曆乙西年四月二十五日o 巡撫都禦史李輔《告嶽文》曰：自春祖夏，長風為虐，旱氣如焚，夏麥垂枯，秋禾未播。
輔受明命，撫輯東方，俯念民艱，憂心孔疚。
先曾齋心備物，赴訴於神，伏蒙明神鑒其梱誠，惠以靈澤，緻禱者再，獲雨者三，枯麥半收，新谷漸達，念念應如檸鼓，益瞻靈爽之不違；點點潤若膏酥，共載慈恩之無量。
但雨澤應時，雖慰三農之望，而沾足未褊，尚懸再旱之憂。
且内自京畿，外達諸省，猶聞曆三時不沾點雨，數千裡并無粒食，以緻主上焦勞，群工警惕，上關宗社，下系生靈，奚獨鄙念之所悚惶，抑亦神衷之所憫恻。
是用不厭煩讀，再行頂禮，賽隆施於既往，激明既於将來，伏望大展神功，溥垂陰隐，甘霖不限於疆域，在在滂沱；洪仁普被於寰區，人人歡洽，蕩除旱魑之薰灼，挽面樂歲之樞歌，輔不勝感激祈懇叩心待命之至。
尚飨。
萬曆丙戌年，同知趙承芳代告，告畢而雨至。
巡撫都禦史李戴《告嶽文》曰：惟神海内名山，五嶽稱雄，五嶽之尊，獨歸岱宗，正趾坤元，奠位維東，顯配天之靈應，茂長育之洪功，蚓茲齊魯，宜荷姘蒙。
戴欽承上命，來撫東方，初入其境，旱魑為傷，目茲憔悴，心甚憂惶，躬詣神祠，為民祈祥，幸賜昭鑒，示我洋洋，告詞甫畢，靈雨即零；翼日旋車，雨降雲蒸，大霖甘霖，弘闡神靈、三農慰望，萬物遂生，神功莫報，峻德難名。
遣官代祀，敬潔犧牲，修茲報賽，用展微誠，伏願風雨時若，災珍不形，永枯民庶，慶歌豐亨。
戴不勝圻躍懇祈之至。
謹告。
萬曆十四年五月五日。
巡撫都禦史李戴《告嶽文》曰：惟神化馳九域，位冠百靈，裕民足國，有赫帝庭。
蚓茲東土，香火維馨，家屍戶祝，是依是屏，胡天不吊，降此大戾，三春不雨，麥乃盡悴，九夏不雨，禾且無穗，國用民生，于焉胥匮。
聖主求瘓，有位忘飧，道路流離，黎庶雕殘，英爽有知，而甯忍看，慈悲普濟，具仰彤壇。
戴救荒無奇，懷憂如檮，夙夜齋沐，為民祈檮，神之聽之，庶幾懷保，蚤霖甘霖，回此枯槁。
謹告。
萬曆十四年六月二十日。
山東運司同知查志隆《撰岱史告文》曰：志隆蚤歲家塾，誦法孔孟，則聞登泰山而小天下雲，益未嘗不奮心翹首，冀幸一踐迹之為快也。
往在壬申，假道登覽，時作權貴，圖且谒歸，謂與山靈永别，已矣。
安得如程伯子請注鄂簿撰錄名勝哉？不自意問，隔一紀複出，而典職射在山靈咫尺之地，會部使者嶺南譚侍史觀風炒嶽，詢訪圖經，屬志隆以筆剖之役，所幸時清吏隐，竟日一無事事，得以遊思於杭林，豈山靈有意乎假此閑曠，俾償始願耶。
竊謂藉手於此，少效涓矣，即叨升鬥，倘這屍素，是用屈首編摩，罔問寒暑，曉窗夜燭，集古竅今，殆四閱月，業已屬草。
為考者三：日《圖考》、日《星野考》、日《形勝考》；為表者二：日《山水表》、日《疆域表》；為紀者四：日《狩典紀》、日《望典紀》、日《遺蹟紀》、日《靈宇紀》；為志者五：日《宮室志》、日《物産志》、日《香稅志》、日《災祥志》、日《登覽志》；而撚揭之以名日《岱史》。
謂夫岱宗之稱，防自黃帝，今宜從其古初，而讓着之法，獨擅史家，茲稍襲其義例也。
第念管窺蠡測，則心思未融；徑逖崖幽，則涉曆未遍；碑殘簡脫，則目力未周，於茲有深懼焉。
吉镯祠下，敬藉所草，質諸神明，行且涉阻跻巅，遍觀周覽，豈敢妄希先賢之勝事，開衡嶺之姻雲？尚冀神明降鑒而默佑之，雲披日霁，畢露奇觀，對景揮毫，恍然天啟，庶幾幽不負山靈，明不負付托，而於己亦不負據梧橫卷之辛勤，則惟神明陰相是賴也。
敢告。
萬曆十四年十月十四日，告畢登覽岱巅，晴霁凡三日，遂得以遍曆諸形勝，果符所祝雲。
尚飨。
嘉靖三十三年＋月三＋日o 巡按山東監察禦史段顧言、行偕布政司左參議徐文通、按察司副使王世貞、李嵩、會事王遴、張師份暨都司署都指揮會事李春華《告嶽文》：竊聞天地之大德日生，而生生不息之元氣，盛德锺焉、凝焉，是日泰山。
夫泰，太和也。
謂天地太和之氣，盡比焉在也。
衍之而時，則惟春，而神皇屍之；布之而方則惟東，而神皇專之。
大哉乾元，至哉坤元，胥茲乎生成而終始之，是所謂天地好生之府，而特為四嶽之宗。
乃若壁峙之峻極，盤薄之闳遠，又非所論也。
以故粵自有虞氏以迄昭代，鹹秩祀而崇報之也，固宜。
予小子言按部齊魯，責在肅清，而激慝鋤兇，若與大神之生道相似者。
然我心我精，我儀我誠，神将吐之乎？嗟乎！．吾知其必弗爾矣。
吾聞春生秋殺，玄化之流也；福善禍淫，明神之靈也，遏惡着良，大君憲天之政也。
蚓以生道殺之而生，生者，斯無窮，以福機禍之而福，福者斯無窮乎。
繁乃知大君顯憲，幽贊以成化，而予小子觀風攬辔，又将以奉君之命而緻之元元者也，果終異乎。
於戲，神不享非禮之祀，君子不冥杞于不享之神，大神其以予之言為不戾耶。
尚祈鑒我精誠，我假我飲，而毋予譴也。
謹告。
嘉靖戊午夏五月二＋七日。
巡撫都禦史張監《祭嶽文》曰：粵稽山東之地，青兖肇域，齊魯舊疆，聖賢王霸之化，禮義富強之方。
逮皇明之禦宇，為畿腋之左壤，東表俱海，西略河防，赫赫明神，實主震方。
監奉明命，來撫是邦，則巡撫之與威靈，乃均夫秉幽明之章。
念言東土，憂心伥伥，薦臻饑馑，官方不良，煩苛盜疾，昏墊流亡，戶籍耗臧，阡陌蕪荒，以今日之所目擊，較之古昔之盛，怒焉其如傷。
履任以來，夙夜惕惶，仰承神佑，時雨時陽，百谷用登，盈畝禳穠，匪直彼不斂侪，而此遺穗，實貧有餘而富露藏，是神錫吾民之福，即所以既有位之康。
彼存者既享有年之樂，而去者豈無故土之望，桑梓在念，通負難償，思者不來，來者不臧，招撫墾開，孰敢息遑，因則戶而平其稅，分地而清其糧，上則請命於天子，天子即賜俞允，下則責成於有司，有司有欺心玩法，削民自殖者，典刑有赫，實足自戕。
苟非明神屢錫以豐年，煦育以和氣，則民将迫於貧困疾疫，何能永樂利於故鄉？經綸潤澤，既明且詳，陰隐默佑，惟神煌煌監。
蓋求上不負聖天子牧養小民之意，下不負生平奉公憂國之志，候閑閻郊野，盡複古昔之盛，亦為東方明神之光，用是敬陳牲品，侑以玄黃，既齋既潔，肅恭對揚，為已往有年之謝，緻将來時若之禳，報懇之忱，非言所将，福善佑正，惟神之祥。
鑒微衷之懇懇，知來格之洋洋。
尚飨。
嘉靖四十年。
巡撫都禦史傅希摯《祭嶽文》曰：茲者漕河橫溢，運道阻艱，特命大臣總司開濬。
惟神雄鎮一方，扞除百患，凡川流之壑注，或山下之出源，式用遣官，備申祭告，颛望鑒茲重計，舒予至懷，急靖洪瀾佑成覃役，俾運儲以通濟，永康阜于無疆。
謹告。
隆慶六年。
巡撫都禦史陸樹德《告嶽文》曰：惟神宗統莘嶽，體元發生，普天率土，孰不景承，屍此幅員之内，即所敷氣而布精，一作一息，是估是憑。
乃者，恒陽不雨，嗷嗷群情，撫臣憂之，亟檮於庭，亦嘗檄下諸司，共敦祈請。
雨遲遲而不至，天杳杳而難明，豈政之多舛，抑禱之鮮誠？方拟遣官，敷告祠下，草既就而雲合，使未發而雨零。
惟神惠民，如響應聲，撫臣何幸，竊有餘榮，謹潔牲醴，遣官陳詞，，仰苔寵靈，尤冀德施，不匮湛澤，時行自河之懦，迄於東淇，靡取弗遍，靡沾弗盈，用俾苞者畢達，亢者胥耕，消其咨於不作，調戚事於豐登。
尚飨。
萬曆十一年。
巡撫都禦史李輔《告嶽文》曰：維神作鎮東方，覆冒下土，凡國賦之登耗，實紀綱其司，生靈之休戚，實宰制其柄。
威靈焜懼古今，福澤奠安境宇，久矣。
山東頃歲以來陰陽舛缪，災歉頻仍，乃者冬不雪寒，春鮮雨澤，時既入夏，竟日長風，緻令麥方苞而就枯，谷及時而不播，農民倉皇於四野，吏士驚怖於庶司，雖祈檮連旬，而密雲不雨。
切念山東之民，困於個轍矣，而歲再不稔，将何聊生？山東之賦，繁於秋荼矣。
而室如懸罄，将何輸納？即職守官之無狀，嗟此下民其何辜？仰惟尊神，靈爽咫尺，鑒察絲毫，若罪有所歸，則職受幽冥之譴。
如适遭時厄，敢祈矜憫之恩，尚縱陰而閉陽，随興雲而布雨，庶生我百谷，污會穠鑲滿車，惠此群黎，婦女嘻嘻卒歲。
不然，感而不應，則神何以稱威靈，求而不獲，則民何以誦福澤哉？職不任谒誠祈懇之至。
謹告。
萬曆＋三年，知府李伯春代告，告畢而雨至。
巡撫都禦史李輔《祭嶽文》曰：今歲自春祖夏，四月不雨，内自皇畿，達于淮甸，焦枯奚啻千裡。
時茲東土，皇惟左輔，民生益否，前雖沾此霖霖，曾入土之無幾，乃今苗不秀而秀不實，旋複稿矣，下民洶洶，一及籲上帝，無間遠迩。
天子憂勞，臧膳徹樂，下诏罪己，馳道不除，朝步自宮迄于郊時，桑林露檮，為民請命，罔恤勞隻。
輔茲東土，奉職無狀，臯何容诿？念此無知，颠臍溝壑；皇怆側而不能已，蚓主憂臣辱即匍匐席棻，曷敢一息而自甯止。
？惟神奠位維泰，職司生物，胡忍坐視斯人之日就填委？輔謹率屬吏，布其款梱，以告于神，願□神明罰予吏之無民，而無遺禍於歲出。
其膚寸不崇朝而雨天下，以界我稷黍，而慰我天子夙夜憂勞之意，則此孑遺猶能供棄盛，而備肥膽以奉神之祀於不匮。
惟神鑒予之丹誠，而示予以胖蜜，輔不勝悚息聽命之至。
尚飨。
萬曆乙西年四月二十五日o 巡撫都禦史李輔《告嶽文》曰：自春祖夏，長風為虐，旱氣如焚，夏麥垂枯，秋禾未播。
輔受明命，撫輯東方，俯念民艱，憂心孔疚。
先曾齋心備物，赴訴於神，伏蒙明神鑒其梱誠，惠以靈澤，緻禱者再，獲雨者三，枯麥半收，新谷漸達，念念應如檸鼓，益瞻靈爽之不違；點點潤若膏酥，共載慈恩之無量。
但雨澤應時，雖慰三農之望，而沾足未褊，尚懸再旱之憂。
且内自京畿，外達諸省，猶聞曆三時不沾點雨，數千裡并無粒食，以緻主上焦勞，群工警惕，上關宗社，下系生靈，奚獨鄙念之所悚惶，抑亦神衷之所憫恻。
是用不厭煩讀，再行頂禮，賽隆施於既往，激明既於将來，伏望大展神功，溥垂陰隐，甘霖不限於疆域，在在滂沱；洪仁普被於寰區，人人歡洽，蕩除旱魑之薰灼，挽面樂歲之樞歌，輔不勝感激祈懇叩心待命之至。
尚飨。
萬曆丙戌年，同知趙承芳代告，告畢而雨至。
巡撫都禦史李戴《告嶽文》曰：惟神海内名山，五嶽稱雄，五嶽之尊，獨歸岱宗，正趾坤元，奠位維東，顯配天之靈應，茂長育之洪功，蚓茲齊魯，宜荷姘蒙。
戴欽承上命，來撫東方，初入其境，旱魑為傷，目茲憔悴，心甚憂惶，躬詣神祠，為民祈祥，幸賜昭鑒，示我洋洋，告詞甫畢，靈雨即零；翼日旋車，雨降雲蒸，大霖甘霖，弘闡神靈、三農慰望，萬物遂生，神功莫報，峻德難名。
遣官代祀，敬潔犧牲，修茲報賽，用展微誠，伏願風雨時若，災珍不形，永枯民庶，慶歌豐亨。
戴不勝圻躍懇祈之至。
謹告。
萬曆十四年五月五日。
巡撫都禦史李戴《告嶽文》曰：惟神化馳九域，位冠百靈，裕民足國，有赫帝庭。
蚓茲東土，香火維馨，家屍戶祝，是依是屏，胡天不吊，降此大戾，三春不雨，麥乃盡悴，九夏不雨，禾且無穗，國用民生，于焉胥匮。
聖主求瘓，有位忘飧，道路流離，黎庶雕殘，英爽有知，而甯忍看，慈悲普濟，具仰彤壇。
戴救荒無奇，懷憂如檮，夙夜齋沐，為民祈檮，神之聽之，庶幾懷保，蚤霖甘霖，回此枯槁。
謹告。
萬曆十四年六月二十日。
山東運司同知查志隆《撰岱史告文》曰：志隆蚤歲家塾，誦法孔孟，則聞登泰山而小天下雲，益未嘗不奮心翹首，冀幸一踐迹之為快也。
往在壬申，假道登覽，時作權貴，圖且谒歸，謂與山靈永别，已矣。
安得如程伯子請注鄂簿撰錄名勝哉？不自意問，隔一紀複出，而典職射在山靈咫尺之地，會部使者嶺南譚侍史觀風炒嶽，詢訪圖經，屬志隆以筆剖之役，所幸時清吏隐，竟日一無事事，得以遊思於杭林，豈山靈有意乎假此閑曠，俾償始願耶。
竊謂藉手於此，少效涓矣，即叨升鬥，倘這屍素，是用屈首編摩，罔問寒暑，曉窗夜燭，集古竅今，殆四閱月，業已屬草。
為考者三：日《圖考》、日《星野考》、日《形勝考》；為表者二：日《山水表》、日《疆域表》；為紀者四：日《狩典紀》、日《望典紀》、日《遺蹟紀》、日《靈宇紀》；為志者五：日《宮室志》、日《物産志》、日《香稅志》、日《災祥志》、日《登覽志》；而撚揭之以名日《岱史》。
謂夫岱宗之稱，防自黃帝，今宜從其古初，而讓着之法，獨擅史家，茲稍襲其義例也。
第念管窺蠡測，則心思未融；徑逖崖幽，則涉曆未遍；碑殘簡脫，則目力未周，於茲有深懼焉。
吉镯祠下，敬藉所草，質諸神明，行且涉阻跻巅，遍觀周覽，豈敢妄希先賢之勝事，開衡嶺之姻雲？尚冀神明降鑒而默佑之，雲披日霁，畢露奇觀，對景揮毫，恍然天啟，庶幾幽不負山靈，明不負付托，而於己亦不負據梧橫卷之辛勤，則惟神明陰相是賴也。
敢告。
萬曆十四年十月十四日，告畢登覽岱巅，晴霁凡三日，遂得以遍曆諸形勝，果符所祝雲。
