第三卷 形勝考
關燈
小
中
大
曲而上，凡五十餘盤，經小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣。
自下至古封禅處，凡四十裡。
山頂西岩為仙人石問，東岩為介丘，束南岩名日觀。
日觀者，雞一嗚時，見日始欲出，長三丈所。
又東南名秦觀，秦觀者望見長安；昊觀者望見會稽；周觀者望見齊。
黃河去泰山二百餘裡，於祠所瞻，黃河如帶，若在山陸。
山南有廟，悉種梧千株，大者十五六圍，相傳雲漢武所種。
小天門有秦時五大夫松，見在。
《後漢書》曰：光武封泰山，雲氣成官阙。
《道藏書》曰：泰山周回一百六十裡，畸五十步，方面各四十裡。
郭璞書曰：泰山在奉高縣西北，從山下至頂，四十八裡一百步。
《山海經》曰：泰山環水出焉，束流注於海。
《法苑珠林》曰：泰山之束有醴泉焉，其形如井，本體皆石，欲取飲者，皆洗心跪而抱之，則泉出如流，若或污慢，則泉縮焉，蓋有神明以宰之也。
曾鞏《二堂記》日泰山之北水，與齊之東南諸水，西北彙於黑水之灣，又西北彙於梧崖。
蘇束坡《送楊傑詩序》曰：無為子嘗奉使登泰山絕頂，雞一嗚見日出。
魏莊渠書曰：泰山之上有日觀峰者，夜半可以跳而見浴日，彌望如鋪金者，海也，綠色微茫中有若掣電者，海島溪山相問也。
金色漸淡，日輸浮動，水中如大玉盤，适海濱望而見海日是矣。
登天台之巅日華頂者，乃知此特小海耳，諸山環列外乃為大海。
泰山有日觀者，觀日於未出也；有月觀者，觀月於已役也，長安觀者，西望秦問諸山也；越觀也者，南望會稽諸山也。
衡山有七十二峰，亦有日觀、月觀，不及泰山者，當卯位也。
《岱宗記》曰：梁父，長白二山，為泰山輔嶽。
《通志》曰：濟南諸山，其非麓也，兖州諸山，其南麓也；青齊海上諸山，其左翼也；河束諸山，其右翼也。
斯其為泰山矣乎？
自下至古封禅處，凡四十裡。
山頂西岩為仙人石問，東岩為介丘，束南岩名日觀。
日觀者，雞一嗚時，見日始欲出，長三丈所。
又東南名秦觀，秦觀者望見長安；昊觀者望見會稽；周觀者望見齊。
黃河去泰山二百餘裡，於祠所瞻，黃河如帶，若在山陸。
山南有廟，悉種梧千株，大者十五六圍，相傳雲漢武所種。
小天門有秦時五大夫松，見在。
《後漢書》曰：光武封泰山，雲氣成官阙。
《道藏書》曰：泰山周回一百六十裡，畸五十步，方面各四十裡。
郭璞書曰：泰山在奉高縣西北，從山下至頂，四十八裡一百步。
《山海經》曰：泰山環水出焉，束流注於海。
《法苑珠林》曰：泰山之束有醴泉焉，其形如井，本體皆石，欲取飲者，皆洗心跪而抱之，則泉出如流，若或污慢，則泉縮焉，蓋有神明以宰之也。
曾鞏《二堂記》日泰山之北水，與齊之東南諸水，西北彙於黑水之灣，又西北彙於梧崖。
蘇束坡《送楊傑詩序》曰：無為子嘗奉使登泰山絕頂，雞一嗚見日出。
魏莊渠書曰：泰山之上有日觀峰者，夜半可以跳而見浴日，彌望如鋪金者，海也，綠色微茫中有若掣電者，海島溪山相問也。
金色漸淡，日輸浮動，水中如大玉盤，适海濱望而見海日是矣。
登天台之巅日華頂者，乃知此特小海耳，諸山環列外乃為大海。
泰山有日觀者，觀日於未出也；有月觀者，觀月於已役也，長安觀者，西望秦問諸山也；越觀也者，南望會稽諸山也。
衡山有七十二峰，亦有日觀、月觀，不及泰山者，當卯位也。
《岱宗記》曰：梁父，長白二山，為泰山輔嶽。
《通志》曰：濟南諸山，其非麓也，兖州諸山，其南麓也；青齊海上諸山，其左翼也；河束諸山，其右翼也。
斯其為泰山矣乎？
