洛陽伽藍記鉤沈卷四
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所誅。
〔梁書〕江革字休映，考城人。
為豫王長史，彭城失守，為魏所得，返梁，官都官尚書。
融覺寺。
清河文獻王懌所立也，在閶闔門外禦道南。
有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。
佛殿僧房，充溢一裡。
比邱曇謨最善於禪學，講涅槃、華嚴，僧徒千人。
天竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為菩薩。
流支解佛義，知名西土，諸夷號為羅漢。
曉魏言及隸書，翻十地、楞伽及諸經論二十三部，雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。
流支讀曇謨最大乘義章，每彈指贊歎，唱言微妙，即為胡書，傳之於西域。
西域沙門常東嚮遙禮之，號曇謨最為東方聖人。
大覺寺。
廣平王懷捨宅也，在融覺寺西一裡許。
北瞻芒領，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，神臯顯敞，實為勝地。
是以溫子昇碑雲：面水背山，左朝右市是也。
環所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。
至於春風動樹，則蘭開紫葉；秋霜降草，則菊吐黃華。
名僧大德，寂以遣煩。
永熙年中，平陽王即位，造甎浮圖一所。
是土石之工，窮精極麗。
詔中書舍人溫子昇以為文也。
永明寺。
宣武皇帝所立也，在大覺寺東。
時佛法經像，盛於洛陽，異國沙門，鹹來輻輳，負錫持經，適茲樂土。
宣武故立此寺，俾以憩之。
房廡連亙，一千餘閒，庭列修竹，檐拂高松，奇花異草，駢闐階砌。
百國沙門，三千餘人。
西域遠者，乃至大秦國，盡天地之西垂績紡。
百姓野居，邑屋相望，衣服車馬，擬儀中國。
南中有歌營國，去京師甚遠，土風隔絕，世不與中國交通，雖二漢及魏，亦未嘗至也。
今始有沙門菩提拔陀至焉。
自雲：北行一月，至勾稚國。
北行十二日，至孫典國。
從孫典國北行三十日，至扶南國，方五千裡，南夷之國，最為強大。
民戶殷富，多出明珠、金、玉及水晶、珍異，饒梹榔。
從扶南北行一月，至林邑國。
出林邑，至蕭衍國。
拔陁至揚州歲餘，隨揚州比邱法融來至京師。
沙門問其南方風俗，拔陁雲：古有奴調國，乘四輪馬車。
斯調國出火浣布，以樹皮為之，其樹入火不然。
凡南方諸國，皆因城郭而居，多饒珍麗。
民俗涥善，質直好義。
亦與西域大秦、安息、身毒諸國交通往來，或三方四方，浮海乘風，百日便至。
率奉佛教，好生惡殺。
〔按〕紡績百姓，野店邑房相望十字，絕不可解。
疑當作紡績徧野，店屋相望八字。
寺西有宜牛裡，裡內有陳留王景皓、侍中安定公胡元吉二宅。
景皓者，河內刺史陳留莊王祚之子。
立性虛豁，少有大度，愛人好士，待物無遺。
夙善元言道家之業，遂捨半宅，安置僧徒，演唱大乘，數部竝進。
京師大德超、光、??、榮四法師，三藏胡沙門菩提流支等，鹹預其席。
諸方技術之士，莫不歸赴。
時有奉朝請孟仲暉者，武城人也。
父賓，金城太守。
暉志性聰明，學兼釋氏，四諦之義，窮其指歸。
恆來造第，與沙門議論，時號為元宗先生。
暉遂造人中夾紵像一軀，相好端嚴，希世所有，置皓前聽□須彌寶座。
永安二年中，此像每夜行繞其座，四面腳跡，隱地成文。
於是士庶異之，鹹來觀矚，由是發心者亦復無量。
永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。
其年冬，京師遷鄴。
武定五年，暉為洛州開府長史，重加採訪，寥無影跡。
〔魏書〕陳留王祚，字龍壽。
初，兄建以罪失王爵，祚欲求本封，有司不許，聽襲公。
卒於河州刺史。
〔又〕胡祥，字元吉；安定臨涇人，國珍子。
襲封安定公。
〔又〕釋老志：當時名僧有僧暹、惠光、道希、法榮。
此雲超光、??榮，疑當作暹光、晞榮。
出閶闔門城外七裡，長分橋。
中朝時，以穀水浚急，注於城下，多壞民家，立石橋以限之，長則分流入洛，故名曰長分橋。
或雲晉河間王在長安，遣張方征長沙王，營軍於此，因為張方橋也。
未知孰是。
今民閒語訛，號為張夫人橋，朝士送迎，多在於此。
長分橋西有千金堰。
計其水利，日益千金，因以為名。
昔都水使者陳勰所造，今備夫一千，歲恆修之。
〔水經注〕引洛陽記曰：千金堨舊堰穀水，魏時更修此堰，謂之千金堨。
堨之東首立一石人，腹上刻勒雲：太和五年二月八日庚戊造築此堨。
洛陽伽藍記鉤沈卷四終
〔梁書〕江革字休映，考城人。
為豫王長史，彭城失守，為魏所得，返梁，官都官尚書。
融覺寺。
清河文獻王懌所立也，在閶闔門外禦道南。
有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。
佛殿僧房，充溢一裡。
比邱曇謨最善於禪學，講涅槃、華嚴，僧徒千人。
天竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為菩薩。
流支解佛義，知名西土，諸夷號為羅漢。
曉魏言及隸書，翻十地、楞伽及諸經論二十三部，雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。
流支讀曇謨最大乘義章，每彈指贊歎，唱言微妙，即為胡書，傳之於西域。
西域沙門常東嚮遙禮之，號曇謨最為東方聖人。
大覺寺。
廣平王懷捨宅也，在融覺寺西一裡許。
北瞻芒領，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，神臯顯敞，實為勝地。
是以溫子昇碑雲：面水背山，左朝右市是也。
環所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。
至於春風動樹，則蘭開紫葉；秋霜降草，則菊吐黃華。
名僧大德，寂以遣煩。
永熙年中，平陽王即位，造甎浮圖一所。
是土石之工，窮精極麗。
詔中書舍人溫子昇以為文也。
永明寺。
宣武皇帝所立也，在大覺寺東。
時佛法經像，盛於洛陽，異國沙門，鹹來輻輳，負錫持經，適茲樂土。
宣武故立此寺，俾以憩之。
房廡連亙，一千餘閒，庭列修竹，檐拂高松，奇花異草，駢闐階砌。
百國沙門，三千餘人。
西域遠者，乃至大秦國，盡天地之西垂績紡。
百姓野居，邑屋相望，衣服車馬，擬儀中國。
南中有歌營國，去京師甚遠，土風隔絕，世不與中國交通，雖二漢及魏，亦未嘗至也。
今始有沙門菩提拔陀至焉。
自雲：北行一月，至勾稚國。
北行十二日，至孫典國。
從孫典國北行三十日，至扶南國，方五千裡，南夷之國，最為強大。
民戶殷富，多出明珠、金、玉及水晶、珍異，饒梹榔。
從扶南北行一月，至林邑國。
出林邑，至蕭衍國。
拔陁至揚州歲餘，隨揚州比邱法融來至京師。
沙門問其南方風俗，拔陁雲：古有奴調國，乘四輪馬車。
斯調國出火浣布，以樹皮為之，其樹入火不然。
凡南方諸國，皆因城郭而居，多饒珍麗。
民俗涥善，質直好義。
亦與西域大秦、安息、身毒諸國交通往來，或三方四方，浮海乘風，百日便至。
率奉佛教，好生惡殺。
〔按〕紡績百姓，野店邑房相望十字，絕不可解。
疑當作紡績徧野，店屋相望八字。
寺西有宜牛裡，裡內有陳留王景皓、侍中安定公胡元吉二宅。
景皓者，河內刺史陳留莊王祚之子。
立性虛豁，少有大度，愛人好士，待物無遺。
夙善元言道家之業，遂捨半宅，安置僧徒，演唱大乘，數部竝進。
京師大德超、光、??、榮四法師，三藏胡沙門菩提流支等，鹹預其席。
諸方技術之士，莫不歸赴。
時有奉朝請孟仲暉者，武城人也。
父賓，金城太守。
暉志性聰明，學兼釋氏，四諦之義，窮其指歸。
恆來造第，與沙門議論，時號為元宗先生。
暉遂造人中夾紵像一軀，相好端嚴，希世所有，置皓前聽□須彌寶座。
永安二年中，此像每夜行繞其座，四面腳跡，隱地成文。
於是士庶異之，鹹來觀矚，由是發心者亦復無量。
永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。
其年冬，京師遷鄴。
武定五年，暉為洛州開府長史，重加採訪，寥無影跡。
〔魏書〕陳留王祚，字龍壽。
初，兄建以罪失王爵，祚欲求本封，有司不許，聽襲公。
卒於河州刺史。
〔又〕胡祥，字元吉；安定臨涇人，國珍子。
襲封安定公。
〔又〕釋老志：當時名僧有僧暹、惠光、道希、法榮。
此雲超光、??榮，疑當作暹光、晞榮。
出閶闔門城外七裡，長分橋。
中朝時，以穀水浚急，注於城下，多壞民家，立石橋以限之，長則分流入洛，故名曰長分橋。
或雲晉河間王在長安，遣張方征長沙王，營軍於此，因為張方橋也。
未知孰是。
今民閒語訛，號為張夫人橋，朝士送迎，多在於此。
長分橋西有千金堰。
計其水利，日益千金，因以為名。
昔都水使者陳勰所造，今備夫一千，歲恆修之。
〔水經注〕引洛陽記曰：千金堨舊堰穀水，魏時更修此堰，謂之千金堨。
堨之東首立一石人，腹上刻勒雲：太和五年二月八日庚戊造築此堨。
洛陽伽藍記鉤沈卷四終