洛陽伽藍記鉤沈卷四
關燈
小
中
大
域求之，乃得經象焉。
時白馬負經而來，因以為名。
明帝崩，起祗洹於陵上。
自此以後，百姓冢上或作浮圖焉。
寺上經圅至今猶存，常燒香供養之。
經圅時放光明，耀於堂宇，是以道俗禮敬之，如仰真容。
浮圖前柰林蒲萄，異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大。
柰林實重七斤，蒲萄實偉於棗，味竝殊美，冠於中京。
帝至熟時，常詣取之，或復賜宮人。
宮人得之，轉餉親戚，以為奇味。
得者不敢輒食，乃厯數家。
京師語曰：白馬甜榴，一實直牛。
〔按〕柰無重至七斤之埋。
下雲白馬甜榴，此疑當作榴。
有沙門寶公者，不知何處人也。
形貌醜陋，心識通達，過去未來，預覩三世。
發言似讖，不可得解，事過之後，始驗其實。
胡太後聞之，問以世事。
寶公曰：把粟與雞呼朱朱。
時人莫之能解。
建義元年後，為爾朱榮所害，始驗其言。
時有洛陽人趙法和，請占早晚當有官爵。
寶公曰：大竹箭，不須羽。
東廂屋，急手作。
時不曉其意。
經十餘日，法和父喪。
大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。
初造十二辰歌，終其言也。
〔按〕此段與前後文不屬，未知當在何條下。
光寶寺。
在西陽門外禦道北。
有三層浮圖一所，以石為基，形制甚古，畫工雕刻。
隱士趙逸見而歎曰，晉朝石塔寺，今為光寶寺也。
人問其故，逸曰，晉朝三十二寺，盡皆湮滅，惟有此寺獨存。
指園中一處曰，此是浴堂，前五步應有一井。
眾僧掘之，果得屋及井焉。
井雖填塞，甎口如初，浴堂下猶有石數十枚。
當時園地平衍，果菜蔥青，莫不歎息焉。
園中有一海，號鹹池，葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其?。
京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來遊此寺。
雷車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折蕅浮瓜，以為興適。
普泰末，雍州刺史、隴西王爾朱天光總士馬於此寺。
寺門無故都崩，天光見而惡之。
其年，天光戰敗，斬於東市也。
〔魏書〕爾朱天光，榮從祖兄子。
少勇決，榮特愛之。
及向京師，委以後事，封廣宗王。
為高歡所殺。
法雲寺。
西域烏傷國，胡沙門曇摩羅所立也。
在光寶寺西，隔牆竝門。
摩羅聰慧利根，學窮釋氏，至中國即曉魏言隸書，凡所聞見，無不通解，是以道俗貴賤，鹹歸仰之。
作祗洹一所，工制甚精，佛殿僧房，皆為塗飾，丹青炫彩，金碧垂輝。
摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。
伽藍之內，珍果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。
京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。
戒行真苦，難可揄揚，祕咒神驗，閻浮所無也。
咒枯樹能生枝葉，咒人變驢馬，見之莫不忻怖。
西域所賣舍利骨、佛牙經像，皆在此寺。
寺北有侍中、尚書令、臨淮王彧宅。
彧博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止亦觀。
至三元[1]肇慶，萬國齊臻，貂蟬耀首，寶玉鳴腰，負荷執笏，逶迤複道。
觀者忘疲，莫不歎服。
彧性愛林泉，又重賓客。
至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜遊後園，寮采成羣，俊民滿席，絲桐發響，羽觴流行，詩賦竝陳，清言乍起，莫不領其元奧，忘其褊恡焉。
是以入彧室者，謂登仙也。
荊州秀才張裴裳常為五言，有清拔之句，雲：異林花共色，別樹鳥同聲。
彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋綢緋綾者。
唯河東裴子明為詩不工，罰酒一石，子明八鬥而醉眠，時人譬之山濤。
及爾朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。
〔魏書〕道武五王：臨淮王譚元孫彧，少有才學，與兄安豐王延明、中山王熙並以宗室博古文學齊名。
爾朱入洛，遂奔梁。
〔按〕魏書於彧傳詆其所進舉止於親婭，為識者所譏。
今觀此記，則史為無徵。
魏收檅史，此亦一端。
出西陽門外四裡，禦道南有洛陽大市。
周迴八裡。
市東南有皇女臺。
漢大將軍梁冀所造，猶高五丈餘。
景明中，比邱道恆立靈仙寺於其上。
臺西南有河陽縣，臺中有侍中侯剛宅。
市西北有土山、魚池。
亦冀之所造，即漢書所謂采土築山，十裡九坂，以象二崤者。
〔魏書〕侯剛，洛陽人。
以善鼎俎得進，除侍中、衞尉卿，封武陽公，而掌尚食典禦三十餘年。
後以罪廢。
市東南有通商、達貨二裡。
裡內之人，盡皆
時白馬負經而來，因以為名。
明帝崩，起祗洹於陵上。
自此以後，百姓冢上或作浮圖焉。
寺上經圅至今猶存，常燒香供養之。
經圅時放光明，耀於堂宇，是以道俗禮敬之，如仰真容。
浮圖前柰林蒲萄，異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大。
柰林實重七斤，蒲萄實偉於棗，味竝殊美，冠於中京。
帝至熟時，常詣取之，或復賜宮人。
宮人得之，轉餉親戚，以為奇味。
得者不敢輒食，乃厯數家。
京師語曰：白馬甜榴，一實直牛。
〔按〕柰無重至七斤之埋。
下雲白馬甜榴，此疑當作榴。
有沙門寶公者，不知何處人也。
形貌醜陋，心識通達，過去未來，預覩三世。
發言似讖，不可得解，事過之後，始驗其實。
胡太後聞之，問以世事。
寶公曰：把粟與雞呼朱朱。
時人莫之能解。
建義元年後，為爾朱榮所害，始驗其言。
時有洛陽人趙法和，請占早晚當有官爵。
寶公曰：大竹箭，不須羽。
東廂屋，急手作。
時不曉其意。
經十餘日，法和父喪。
大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。
初造十二辰歌，終其言也。
〔按〕此段與前後文不屬，未知當在何條下。
光寶寺。
在西陽門外禦道北。
有三層浮圖一所，以石為基，形制甚古，畫工雕刻。
隱士趙逸見而歎曰，晉朝石塔寺，今為光寶寺也。
人問其故，逸曰，晉朝三十二寺，盡皆湮滅，惟有此寺獨存。
指園中一處曰，此是浴堂，前五步應有一井。
眾僧掘之，果得屋及井焉。
井雖填塞，甎口如初，浴堂下猶有石數十枚。
當時園地平衍，果菜蔥青，莫不歎息焉。
園中有一海，號鹹池，葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其?。
京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來遊此寺。
雷車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折蕅浮瓜，以為興適。
普泰末，雍州刺史、隴西王爾朱天光總士馬於此寺。
寺門無故都崩，天光見而惡之。
其年，天光戰敗，斬於東市也。
〔魏書〕爾朱天光，榮從祖兄子。
少勇決，榮特愛之。
及向京師，委以後事，封廣宗王。
為高歡所殺。
法雲寺。
西域烏傷國，胡沙門曇摩羅所立也。
在光寶寺西，隔牆竝門。
摩羅聰慧利根，學窮釋氏，至中國即曉魏言隸書，凡所聞見，無不通解，是以道俗貴賤，鹹歸仰之。
作祗洹一所，工制甚精，佛殿僧房，皆為塗飾，丹青炫彩，金碧垂輝。
摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。
伽藍之內，珍果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。
京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。
戒行真苦，難可揄揚，祕咒神驗，閻浮所無也。
咒枯樹能生枝葉，咒人變驢馬，見之莫不忻怖。
西域所賣舍利骨、佛牙經像，皆在此寺。
寺北有侍中、尚書令、臨淮王彧宅。
彧博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止亦觀。
至三元[1]肇慶，萬國齊臻，貂蟬耀首，寶玉鳴腰，負荷執笏，逶迤複道。
觀者忘疲，莫不歎服。
彧性愛林泉，又重賓客。
至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜遊後園，寮采成羣，俊民滿席，絲桐發響，羽觴流行，詩賦竝陳，清言乍起，莫不領其元奧，忘其褊恡焉。
是以入彧室者，謂登仙也。
荊州秀才張裴裳常為五言，有清拔之句，雲：異林花共色，別樹鳥同聲。
彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋綢緋綾者。
唯河東裴子明為詩不工，罰酒一石，子明八鬥而醉眠，時人譬之山濤。
及爾朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。
〔魏書〕道武五王：臨淮王譚元孫彧，少有才學，與兄安豐王延明、中山王熙並以宗室博古文學齊名。
爾朱入洛，遂奔梁。
〔按〕魏書於彧傳詆其所進舉止於親婭，為識者所譏。
今觀此記，則史為無徵。
魏收檅史，此亦一端。
出西陽門外四裡，禦道南有洛陽大市。
周迴八裡。
市東南有皇女臺。
漢大將軍梁冀所造，猶高五丈餘。
景明中，比邱道恆立靈仙寺於其上。
臺西南有河陽縣，臺中有侍中侯剛宅。
市西北有土山、魚池。
亦冀之所造，即漢書所謂采土築山，十裡九坂，以象二崤者。
〔魏書〕侯剛，洛陽人。
以善鼎俎得進，除侍中、衞尉卿，封武陽公，而掌尚食典禦三十餘年。
後以罪廢。
市東南有通商、達貨二裡。
裡內之人，盡皆